不愿放手的人——漫谈陈和父子的两首诗
包拯、陈、陈都是中国近代史上的名人，但第一代是官员，第二代是诗人，第三代是学者。尽管如此，三代士大夫强烈的忧患意识是一脉相承的，但历史为第一代士大夫提供了一个政治舞台，他部分实现了自己的抱负。虽然他在1898年改革运动失败后离职。二代三代只能是闲言碎语，用现在的话说，只是围观。看，当然改变不了中国。
读陈和陈寅恪父子的两首诗，颇能感受到看而不甘的复杂情感。
陈生于1553年，本名，号三元。1882年，晚清著名诗人陈为主考官。1886年，他参加了汉文考试后回到长沙，与王_运等人组成了碧湖诗社。1889年参加进士殿试，进士前三等45人，任吏部尚书。这个骄傲的儿子并不关心曹的事业，但很快就放弃了他的职位，并前往南方侍候父亲担任湖北的军事特使。
1894年和1895年，清朝和日本在海陆战争中大败，做出了丧权辱国的马关条约。李鸿章和在日签约的李，成了慈禧太后和光绪皇帝母子的靠山，遭到了包括陈在内的全世界的唾骂。他曾致电张之洞：“呼合肥谢天下。”
陈的高观亭春望就是在这种背景下写成的，诗中说：
脚底板亮了水也亮了，造舟要把所有的水鳞都造出来。
倚栏风云，做中国掌中人。
汉江流入长江，攀上高楼，漫天都是水。望波光粼粼的水面，百舸争流。历代诗人都会情不自禁地想到这一幕，或想到这个世界，或感叹时间的无情，而陈却在思考国家大事。天地广阔，风云变幻，国事紧迫，除了袖手旁观，我无能为力。他当然是大大的不甘心。
当时愤怒的士民把战败归咎于李鸿章，乞来乞去，到了天下人都想杀他的地步。而陈的老师陈，作为大臣和清派领袖，却有不同的看法。他对翁同_私仇，以皇师之尊鼓动“波战”颇有见解。1895年写感春四首，云之一。
春天谁最棒？还没飞红就难过了。
雨还想着吹笛子，风来了却后悔树晚了。
一只蜜蜂的官方喧嚣没有发出声音，但一只鸟可以知道发生了什么。
但是玉尘收到三万欢迎，天气对枯棋也没说什么。
陈石遗室诗话曾经为这首诗写过一个注解：
仓曲有四法，感春，写于1895年中日和平协定时。其中一位说：“台湾和各政府机关的五项抗议，只是空话；第六年年初，张和邵友濂被派去讲和，但日本人不接受他们。李鸿章作为全权代表被派往马关媾和，一拖再拖。七、八笔赔款两百兆，德宗和主战的枢臣坐视此局败露。
不甘陈的不会对每一个机会袖手旁观，而是积极介入。父亲陈宝桢任湖南巡抚时推行新政，他成了父亲最依赖的智囊，帮忙筹划。在吸引人才、创新教育方面尤其有效。朱德在三十年闻见录年说：
1898年春天，陈
亡国之时，招待所留在这里，春寒如秋。
雨中花尽，窗前鸟啼。
人群已经习惯了经典的无序，只有你一个人的时候才能看到博的死。
如果你袖手旁观，等待上帝的旨意，你可以被分成五份。
“亡国灭种”是一个真实的名词。南北方北京、天津、上海相继沦陷。卢沟桥事变后，日军试图吸引被困在北平的陈，但他们没有答应。为避免纠缠，三元老人绝食而死，享年85岁。陈寅恪出殡后南下。山城蒙自，虽是晚春，却有一种萧瑟的秋意，这当然是诗人的心境。
“众人之心，惯于出乱，巴不得博死。”自清末以来，中国人已经习惯了战争中的混乱，但这次日寇大举入侵，东南沿海的大城市都落入了日寇手中。中国腹地武汉危机四伏，中国政府与军队的抗战，真的是孤注一掷。
诗的最后两句是陈寅恪沉重的叹息：“不如留白待天意。”作为一个学者，你能为甲午战争做些什么？我只能袖手旁观和等待上帝的安排，但我的头发是半百！
1898年初夏的拜书
陈寅恪对抗日战争的前景感到悲观。当时中日两国国力差距太大。普遍的看法是，不要说能把倒下的河山都收复，就算能守住半个西南也是好的。陈寅恪同期还写了一首歌残春:
其实风景如老北京，荷花海子忆太平。
桥头的庙宇依旧是忽明忽暗，楼外，人醉未醒。
过了南方，要想着过去，但回到北方，就会害怕来世。
黄河满金，黄昏人间几万城。
荷花如何在湖中绽放，让诗人想不到清华校园、颐和园等老北京的风景？尤其是初夏的荷花。但他又担心“往南走要想过去，往北走怕来世。”
最后“天意”好，抗战胜利。甲午战争以来，包括台湾省在内的条河山全部收复。陈寅恪也短暂回到清华校园，随即南下。他所希望的和平会到来吗？陈寅恪这种老派士大夫，想做“中国的绑手人”却得不到，必须要有个说法。
这大概就是“只等天意”的结局了。
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