‘王如知此，则无望民之多于邻国也’这句话的深刻含义是什么

王如知此，则无望民之多于邻国也这句话的深刻含义是什么？~

大王既然懂得了这个道理，怎么能够希望你的百姓会比邻国的多呢？


《寡人之于国也》记载的就是孟子与梁惠王的一次耐人寻味的对话。对话是由梁惠王的“疑惑”而引起的。梁惠王自以为对国家的治理已十分“尽心”，他的“尽心”，具体表现在“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”尽管邻国之政不及他如此“用心”，可结果却让他大失所望：“邻国之民不加少，寡人之民不加多。” 梁惠王是有野心的，他所采取的“移民移粟”的措施，是渴望能借此增加兵员，提升军队的战斗力，以实施其问鼎于天下的政治目的。 孟子深谙其人，“王好战”的快人快语，一下就点中梁惠王的要害之处，揭露出他所谓的“移民移粟”的虚假性。“请以战喻”，孟子没有直接回答梁惠王“民不加多”的原因，而是以梁惠王熟悉的战事设喻。显然，孟子所设的“以五十步笑百步”故事之喻的内涵十分丰富，它不仅是孟子有意设置的一个圈套，诱使梁惠王不自觉地钻进去，从而以子之矛攻之盾，而且还寄托了特殊的寓意。那就是梁惠王所谓的“尽心”与“邻国之政”的不“用心”，并没有什么本质的区别，只是形式上和数目上的不同而已。这也就暗示了“民不加多”的根本原因。“无望民之多于邻国”，也就是一种必然了。

《寡人之于国也》记载的就是孟子与梁惠王的一次耐人寻味的对话。对话是由梁惠王的“疑惑”而引起的。梁惠王自以为对国家的治理已十分“尽心”，他的“尽心”，具体表现在“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”尽管邻国之政不及他如此“用心”，可结果却让他大失所望：“邻国之民不加少，寡人之民不加多。” 梁惠王是有野心的，他所采取的“移民移粟”的措施，是渴望能借此增加兵员，提升军队的战斗力，以实施其问鼎于天下的政治目的。 孟子深谙其人，“王好战”的快人快语，一下就点中梁惠王的要害之处，揭露出他所谓的“移民移粟”的虚假性。“请以战喻”，孟子没有直接回答梁惠王“民不加多”的原因，而是以梁惠王熟悉的战事设喻。显然，孟子所设的“以五十步笑百步”故事之喻的内涵十分丰富，它不仅是孟子有意设置的一个圈套，诱使梁惠王不自觉地钻进去，从而以子之矛攻之盾，而且还寄托了特殊的寓意。那就是梁惠王所谓的“尽心”与“邻国之政”的不“用心”，并没有什么本质的区别，只是形式上和数目上的不同而已。这也就暗示了“民不加多”的根本原因。“无望民之多于邻国”，也就是一种必然了。

这句话意思是：大王您懂得了这个道理，就不要奢望（您自己的）人民比邻国多了。

是说虽然梁惠王自己认为治理国家做的不错，其实和邻国没有实质上的差别。孟子指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。如果勤政爱民，那么国得民心，归顺的人多了，国家就兴盛了。

出自战国孟子的《寡人之于国也》，选自《孟子·梁惠王上》。

节选原文：

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

译文：

梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”

扩展资料

创作背景

战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡，而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。

哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一个国家人民的多少也是一个国家足稳定繁荣昌盛的标志之一。因此，各个诸供为称雄，都希望自己的国家人口增多，梁惠王也不例外。

据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”，于是贤者数人其中就有孟子不远千里来到魏都大梁。二人一见面，梁惠王就想得到“以利吾国”的良策，孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。

二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”为对，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”的不同结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。

正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。

赏析

《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》上部分的第三章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。

“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了本文主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。

文章中表现出的孟子的思想与主张：

1、孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。

2、孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。

3、孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。

4、孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。

文章运用“引君入彀”的论辩方式，迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别。

还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手。

还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。

参考资料来源：百度百科--寡人之于国也

大王既然懂得了这个道理，怎么能够希望你的百姓会比邻国的多呢？

《寡人之于国也》记载的就是孟子与梁惠王的一次耐人寻味的对话。对话是由梁惠王的“疑惑”而引起的。梁惠王自以为对国家的治理已十分“尽心”，他的“尽心”，具体表现在“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”尽管邻国之政不及他如此“用心”，可结果却让他大失所望：“邻国之民不加少，寡人之民不加多。” 梁惠王是有野心的，他所采取的“移民移粟”的措施，是渴望能借此增加兵员，提升军队的战斗力，以实施其问鼎于天下的政治目的。 孟子深谙其人，“王好战”的快人快语，一下就点中梁惠王的要害之处，揭露出他所谓的“移民移粟”的虚假性。“请以战喻”，孟子没有直接回答梁惠王“民不加多”的原因，而是以梁惠王熟悉的战事设喻。显然，孟子所设的“以五十步笑百步”故事之喻的内涵十分丰富，它不仅是孟子有意设置的一个圈套，诱使梁惠王不自觉地钻进去，从而以子之矛攻之盾，而且还寄托了特殊的寓意。那就是梁惠王所谓的“尽心”与“邻国之政”的不“用心”，并没有什么本质的区别，只是形式上和数目上的不同而已。这也就暗示了“民不加多”的根本原因。“无望民之多于邻国”，也就是一种必然了。

大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。

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乡宁县13957251986： “王如知此,则无望民之多于邻国也.”的意思 - ？
牛平天保：[答案] 大王如果懂得这个道理,那就不要希望百姓比邻国多了.

乡宁县13957251986： [寡人之于国也 ] “曰:'王如知此,则无望民之多于邻国也.”中“也”是什么意思?表判断吗?还是... - ？
牛平天保：[答案] 可以不翻译,也可以翻译为啊语气词而已.这句不是判断句.

乡宁县13957251986： 孟子说:“王知如此,则无望民之多于邻国也.”这句话的深刻含义是什么?用自己的话简要回答. - ？
牛平天保：[答案] 大王既然懂得了这个道理,怎么能够希望你的百姓会比邻国的多呢?深刻含义是:勤政爱民 那么国得民心 归顺的人多了 国家就兴盛了

乡宁县13957251986： 王如知此,则无望民之多于邻国也 什么句式? - ？
牛平天保：[答案] 大王如果知道这样,就不要想着人民比邻国多了.多于邻国是于邻国多的到装.个人的理解(错了别怪我)

乡宁县13957251986： 五十步笑百步中,王知如此,则无望民之多于邻国也的翻译 - ？
牛平天保：[答案] 大王既然懂得了这个道理,怎么能够希望你的百姓会比邻国的多呢?

乡宁县13957251986： 五十步笑百步(选自《孟子.梁惠王上》)文章的译文 - ？
牛平天保：[答案] 原文 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然.察邻国之政,无如寡... 曰:“不可,直不百步耳,是亦走也.” 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也.” “不违农时,谷不可胜食也.数罟不入洿...

乡宁县13957251986： 甲    曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也.不违农时,谷不可胜食也.数罟不入湾池,鱼鳖不可胜食也.斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与... - ？
牛平天保：[答案] (1)C“超”是“跳过”的意思.译文为:用胳膊挟着泰山跳越北海.(2)D之,都是主谓间结构助词,取消句子独立性.A都是助词,第一个“也”表陈述语气,第二个“也”表判断.B第一个介词,意思是“凭借”;第二个连...

乡宁县13957251986： 曰:“不可直不百步耳,是亦走也 - ？
牛平天保：[答案]曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也不违农时,谷不可胜食也数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林,材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾,王道之始也

乡宁县13957251986： 关于《寡人之于国也》有个很白痴的问题:曰:“不可.直不百步耳,是亦走也.”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也.孟子为什么说大王如果懂得这个... - ？
牛平天保：[答案] 五十步笑一百步,看似五十步者比一百步的勇敢,其实都是逃兵. 孟子此语是说邻国一百步(不施仁政,不顾百姓),大王五十步(稍顾百姓,仍未施仁政),看似大王仁厚,百姓当依,其实都不是真对百姓好,都未达到仁政,所以大王如果不加以...

乡宁县13957251986： 梁惠王曰:寡人之于国也,. - ？
牛平天保：[答案] 寡人之于国也 原文: 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国... 曰:“不可.直不百步耳,是亦走也.”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也.不违农时,谷不可胜食也.数罟不入洿池,鱼...