看过《红楼梦》的进

看过红楼梦的进~

1 “可怜金玉质终陷淖泥中，后面忽见画着个恶狼，追扑一美女欲啖。”讲的谁？
这个题目本身是错的。“可怜金玉质，终陷泥污中”这两句判词说的是妙玉，而 “后面忽见画着个恶狼，追扑一美女欲啖”这个画面描述的是迎春，她的判词是“子系中山狼,得志便猖狂. 金闺花柳质,一载赴黄粱。”LZ若不信可以去查书，第五回。
2 袭人是元春的仆人。 B.错误
3 潇湘馆原名“有凤来仪”。 A.正确
4 文中咏白海棠诗，夺魁的是谁? B.宝钗
5 晴雯被红学家称为“小黛玉”。 A.正确
6 尤三姐是怎么死的？ A.用剑自刎
7 林黛玉进贾府时，她见到的丫鬟簇拥而出的“三个姑娘”中没有（）。
B： 贾元春
8 元妃省亲回目中，元妃命宝玉做四首诗，其中《怡红快绿》里“绿玉春犹卷”句被宝钗建议改为:
C： 绿蜡春犹卷
9 尤三姐许给谁？
B： 柳湘莲
10 贾环在宝玉处见到擦癣的蔷薇硝，想要一些，宝玉丫环芳官却给贾环一些茉莉粉。 A.正确
11 贾府姐妹中，迎春的父亲是？ B： 贾赦
12 紫鹃和雪雁都是黛玉从南方带来的丫头。 B.错误
13 下面哪个是贾政的儿子？ C： 贾珠
14 贾府被查抄的直接原因是：B： 贾赦交通外官，依势凌弱
15 《红楼梦中》取名源于“文房四宝”的包括抱琴、司棋、侍书、入画。
A.正确
16 《红楼梦》中晴雯是谁？ D： 贾宝玉的丫头
17 尤三姐的意中人是谁？ D： 柳湘莲
18 请判断下列人物不属于“金陵十二钗”正册的是：A： 晴雯
19 王熙凤与贾琏的女儿叫什么名字？ D： 贾巧姐
20 妙玉请宝黛二位喝茶，用的是什么水？ C： 梅花上的雪水
21 刘姥姥醉卧怡红院，后来是哪个丫头首先发现她？D： 袭人
22 谁没有猜出元妃所制的灯谜(多选)？
B： 迎春
23 《葬花吟》中诗句“未若锦囊收艳骨”下句是 ： A： 一掊净土掩风流
24 下面 中属于《红楼梦》四大家族的是(多选)?
A： 薛
C： 贾
25 元宵过后，凤姐因小月，身子欠佳，王夫人便把家中琐碎之事暂令交与
D： 李纨，探春
26 秦可卿之丧事，协理宁国府的人是谁？
B： 王熙凤
27 贾宝玉文章清奇，金榜题名，但“不受圣朝的爵位”，皇帝称奇，并降旨赏封“文妙真人”。请问，这“文妙真人”是个什么称号？
C： 给道士的封号
问题补充：28 《红楼梦》中哪个人物最有管理才能？
C： 贾探春
29 袭人被红学家称为“小黛玉”
B.错误

、《红楼梦》中的色空观念
《红楼梦》又名《情僧录》，可见它是以佛教思想写的。戚本的第一回就说：空空道人“因毫不干涉时世，方从头至尾，抄录回来，问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改‘石头记’为‘情僧录’。东鲁孔梅溪则题曰‘风月宝鉴’。”道人取名“空空”，表示对任何执著的否定，即使对“空”的执著，也是一种迷妄，这是佛教般若空宗“空亦空”思想在小说人名上的体现。不仅人名、书名与佛教关涉，而且整部作品的“色空”思想都是十分浓厚的。书中许多地方关于“空、色、情、空”的论述，都阐明了作者对色空观的理解。小说头回中的《好了歌》就带有明显的佛教空幻意识。著名红学家俞平伯先生曾说过，《好了歌》是读懂《红楼梦》的关键。且看这由一个疯癫的跛足道人口里念叨出来的《好了歌》与佛教有何关联：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方：荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世上都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？
全诗四段，每段都以“世人都晓神仙好”开头，而“神仙”属道教谱系，人们也许会认为这《好了歌》是道教思想的反映。殊不知，道教贵生，求长命百岁，羽化升天，佛家才看透生死。在佛家看来，功名将相，终归一póu＠①黄土；娇妻恩爱，君死又随人去；可怜天下父母，难得孝顺子孙。人生世事，一切的一切，最终都是一场空。所以道人念完此诗，又笑道：“……可知世上万般，好便是了，了便是好；若不了，便不好；若要好，须是了”。而甄士隐听罢道人的念诵与解说“心中早已悟彻”。他对《好了歌》的一段“注解”也颇得佛家色空三昧：
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。甄士隐这段“注解”，连疯跛道人也称“解得切”。人世无常，到头一梦，万境皆空，这种佛教宿命意识在《红楼梦》中随处可见。小说第五回“红楼梦十二曲”，可说是曲曲关涉空幻。如《飞鸟各投林》云：
为官的，家业凋零，富贵的，金银散尽，有恩的，死里逃生，无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽：冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知短命问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了一片白茫茫大地真干净！这里，作者对世间诸法无常的现象，作了一次淋漓尽致的刻画。作者告诫世人，要看破红尘，“遁入空门”。若一味“痴迷”，势必“枉送性命”。最末一句，强调观色悟空，便是人生的最后归宿，而“落了一片白茫茫大地真干净”，就是般若空宗“空掉一切”的最好注脚与阐释。
在小说同一回中的另一曲中，曹雪芹也告诫人们从滚滚红尘中超脱出来，从假有中悟到性空之理。这一曲对诸法无常，假有性空的道理阐发得更加形象生动，扣人心弦。
将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁见把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这就是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生死关劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。这一曲是描写惜春看破红尘、遁入空门的心路历程。全曲以优美的词句展示了“诸法无常”的图景，从自然界的“春荣秋谢”到人世间的“昨贫今富”，都不过是转瞬即逝、变化无常的“虚花”而已。作者要世人打破迷关，视“花”（色）为假有，由“花”而悟空，荡尽尘世烦恼，由此而进入西方极乐世界。十二曲中的《枉凝眉》是大家都熟悉的。此曲暗喻宝玉与黛玉的爱情不过是“水中月”、“镜中花”，是可望而不可即的“假相”。虽说是“空”，但又有若干缠绵悱恻的恋情，如同水月镜花，有而非真。
真真假假，空空色色，充盈于《红楼梦》众多人物的相互关系与命运之中。曹雪芹还借助道家语和俗语中的“盛筵必散”、“月满则亏、水满则溢”、“登高必跌重”、“奈运终数尽，不可拘回者”、“千里搭长棚，没有不散的筵席”等，作为其宿命意识的理念根据。作品又以大荒山、无稽崖、青埂峰、空空道人、渺渺真人、茫茫大士、神瑛侍者、绛珠仙草、太虚幻境等虚幻意象，以及众女儿的命运悲剧，使宿命意识情节化、艺术化。而在这些生动丰满的艺术形象中，空幻观念与道家的虚无思想又互渗互触，浑然一体。
作品第十二回“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”，以高超的艺术手法，生动的故事情节，阐发了假有即性空这一佛教般若理论。曹雪芹这里所描写的“风月宝鉴”，反面是骷髅，正面是美女凤姐。前者喻“空”、后者喻“色”。按照佛教“色即是空”的理论，红颜美女，那也不过是粉骷髅罢了。能够洞澈此理，便不会为色所迷；反之，如果不悟此理，执著假有，贪恋色相，就会愚痴，永堕苦海，轮回不绝。贾瑞之死，正是因为他不明“假有即性空”之理，一味贪花恋色，终致命归黄泉。
小说第二十五回里写一个癞头和尚与跛足道人接过了宝玉的那块玉，和尚“擎在掌上，长叹一声”，道：“青埂峰下，别来十三载矣！人世光阴迅速，尘缘未断，奈何奈何！”并对宝玉的那块玉叹它一番经历：
粉渍脂痕污宝光，房栊日夜困鸳鸯；沉酣一梦终须醒，冤债偿清好散场。这四句诗的意思是，通灵玉被胭脂香粉之类玷污已失去了光泽，宝玉整天整夜都在华贵的房子里与姊妹丫环一起胡混，深沉酣睡的梦应该醒来，既往所作的恶业必须偿清，大家都好散场。这里所体现的人生空幻之感是不难领悟的。此处的一僧一道，与小说开头唱《好了歌》的跛足道人遥相呼应，旨趣亦相近。
作品第八十七回惜春听彩屏说道士妙玉中了邪，“嘴里乱嚷说强盗来抢她来了”，惜春因想：“妙玉虽说洁净，毕竟尘缘未断，可惜我生在这种人家不便出家，我若出了家时，那有邪魔缠扰，一念不生，万缘俱寂。”便口占一偈云：
大造本无方，云何得应住，既从空中来，应向空中去。这个偈子的意思是：宇宙非常神奇，不可界定，对哪个地方都不应迷恋，执著留下来；既是从“空”里来的，还该回归到“空”里去。
小说的第一百二十回，也就是全书的结尾部分，一僧一道挟住宝玉说“俗缘已毕，还不快走”。宝玉对贾政拜了四拜，谢了父母养育之恩，因此一切尘缘已了，也合于《好了歌》里的“了便是好，好便是了”的佛教哲学。末了，一僧一道挟住宝玉下场。
统观全书，我们看道：《红楼梦》从第一回“甄士隐梦幻识灵通”，到最末一回“贾雨村归结红楼梦”；从空空道人访道求仙，到贾宝玉出家为僧；从“烈火烹油，鲜花着锦”，逐步写到“茫茫大地真干净”：先是极写儿女缠绵之情，荣华富贵之乐，但结局却是穷困潦倒、分崩离析。而凄清冷淡的音调间歇而又不断地插到乐章中，直到最后成为“色空”的主旋律。宝玉悟禅机、黛玉葬花、情悟梨香院、闷制风雨词、联诗悲寂寞等情节，一环又一环，声气相通，形成笼罩全书的悲凉之雾。全书以梦开始，又以梦告终，人生如梦、世事无常的旋律一直在字里行间回荡。
对《红楼梦》中所呈现出的色空思想，古代理论批评家早就有所认识。脂砚斋重评石头记批语中就把《红楼梦》的主要意旨和基本思想概括为“戒妄动风月之情”和“情”、“淫”、“幻”、“空”等观念。〔⑨〕若从佛学对作品的影响这一视角看，此论不无道理。戚蓼生在《石头记序》中，更是径用佛家语评《红楼梦》。他说：“……不知盛衰本是回环，万缘无非幻泡。作者慧眼婆心，正不必再作转语，而万千领悟，便具无数慈航矣。”〔⑩〕署名华阳仙裔的《金玉缘序》也有“似空似色，疑假疑真，如曹雪芹《石头记》原编，继以沈青士《红楼梦》诸赋。”〔①①〕上述评论均涉及《红楼梦》中的色空思想，不无见地。古人这类说法还有不少，不一一列举。
《红楼梦》产生于18世纪中叶，这时正是中国封建社会走向衰落的时期。不像同时期欧洲资本主义经济迅速增长，启蒙运动声势浩大，中国仍旧是自给自足的自然经济占统治地位，微弱的资本主义萌芽很快被封建势力所扼杀。生活在这个时代的曹雪芹，情感丰富，生性敏感。他已从家族“末世”中感受到世纪末那种沉闷、凝滞、压抑、困惑的时代氛围，同时也捕捉到了“风荡云摧”下的某种思想亮色。曹雪芹在《红楼梦》中提出了“人生向何处去”的问题，并艰难的寻找着答案。没有欧洲那样的背景、气候和条件，曹雪芹也就不可能有欧洲当时思想家和文学家那样富有“理性”的人生追求与明确目标。他彷徨着，徘徊着，也探寻着。在找不到更好的人生答案时，只好乞灵于当时流行的佛教哲学。于是，整部《红楼梦》都带有一种超验色彩和宗教情绪的感伤主义。〔①②〕应该承认，空幻思想的浸淫，无助于增强作品的思想价值，反而有其明显的消极作用。但同时我们也要看到，从艺术性的角度看，佛教哲学的浇灌，对营造小说的悲剧氛围，强化小说的抒情色彩，深化小说的审美意境，又有着不可忽视的作用。
参考资料：范军《理论研讨 略述佛教哲学对中国古代通俗小说的影响（下）》

　　金陵十二钗
　　最佳答案
　　金陵十二钗正册——惜春
　　金陵十二钗正册——王熙凤
　　金陵十二钗正册——史湘云
　　金陵十二钗正册——秦可卿
　　金陵十二钗正册——巧姐
　　金陵十二钗正册——妙玉
　　金陵十二钗正册——李纨
　　金陵十二钗正册——贾元春
　　金陵十二钗正册——贾迎春
　　金陵十二钗正册——贾探春
　　金陵十二钗正册——钗、黛

　　金陵十二钗副册：香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、小红、龄官、娇杏；

　　金陵十二钗又副册：晴雯、袭人、平儿、鸳鸯、紫鹃、莺儿、玉钏、金钏、彩云、司棋、芳官、麝月；
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　　其中副册之中的香菱、尤二姐、秋桐、娇杏是妾；其余之宝琴、三姐、岫烟、李纹、李绮、金桂是亲戚，而小红因为贾芸，龄官因为贾蔷之故，也都可归入亲戚之行列；又副册之十二人皆为比较重要之大丫鬟。

　　1、头一页上便画着两株枯木,木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股金簪.也有四句言词,道是:
　　可叹停机德,堪怜咏絮才. 玉带林中挂, 金簪雪里埋.
　　此写林黛玉和薛宝钗
　　2、画着一张弓,弓上挂着香橼.也有一首歌词云:
　　二十年来辨是非,榴花开处照宫闱.
　　三春争及初春景,虎兕相逢大梦归.
　　此写贾元春
　　3、后面又画着两人放风筝,一片大海,一只大船 ,船中有一女子掩面泣涕之状.也有四句写云:
　　才自精明志自高,生于末世运偏消.
　　清明涕送江边望,千里东风一梦遥.
　　此写贾探春
　　4、后面又画几缕飞云,一湾逝水.其词曰:
　　富贵又何为,襁褓之间父母违.
　　展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞.
　　此写史湘云
　　5、后面又画着一块美玉,落在泥垢之中.其断语云:
　　欲洁何曾洁,云空未必空.
　　可怜金玉质,终陷淖泥中。
　　此写妙玉
　　6、后面忽见画着个恶狼,追扑一美女,欲啖之意.其书云:
　　子系中山狼,得志便猖狂.
　　金闺花柳质,一载赴黄粱。
　　此写贾迎春
　　7、后面便是一所古庙,里面有一美人在内看经独坐.其判云:
　　勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆.
　　可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁.
　　此写贾惜春
　　8、后面便是一片冰山,上面有一只雌凤.其判曰 :
　　凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.
　　一从二令三人木, 哭向金陵事更哀.
　　此写王熙凤
　　9、后面又是一座荒村野店,有一美人在那里纺绩.其判云:
　　势败休云贵,家亡莫论亲.
　　偶因济刘氏,巧得遇恩人.
　　此写巧姐
　　10、后面又画着一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔的美人.也有判云:
　　桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.
　　如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。
　　此写李纨
　　11、后面又画着高楼大厦,有一美人悬梁自缢.其判云:
　　情天情海幻情身,情既相逢必主淫.
　　漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁.
　　此写秦可卿

　　可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”“可叹停机德”、“金簪雪里埋”，指薛宝钗，“金簪”喻“宝钗”，“雪”，谐音“薛”，句意暗寓其结局之冷落与凄苦。“堪怜咏絮才”、“玉带林中挂”，指林黛玉，“玉带林中挂”，前三字倒读谐“林黛玉”三字，又暗示贾宝玉对林黛玉的牵挂。

　　“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”“三春”隐指迎春、探春、惜春，“初春”指元春。

　　“子系中山狼，得志更猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”“子”、“系”合而成“孙”字，指迎春的丈夫孙绍祖。“判词”寓意迎春被“中山狼”般的孙绍祖迫害致死。

　　“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”前两句写探春虽然才精志高，但时运不佳。后两句写探春远嫁海隅，一去不返。

　　“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”“判词”暗示惜春的结局是出家为尼，伴青灯，穿缁衣终其一生。

　　“富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”前两句说史湘云自幼父母双亡，家庭的富贵并不能给她以温暖。后两句说史湘云婚后好景不长，转眼间夫妻离散。“湘江水逝楚云飞”，句中嵌有“湘”、“云”二字。

　　“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”洁，既指清洁，亦指佛教所说的净。佛教宣扬现实世界是污秽的，惟有佛国才算“净土”，所以佛教又称净教。妙玉有“洁癖”，又身在佛门，故云“欲洁”。“金玉质”，喻妙玉“出身不凡，心性高洁”，但“终陷淖泥中”。

　　“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”“凡鸟”合而成“凤”字。此“判词”隐寓王熙凤的结局。据脂批，贾府“事败”，王熙凤曾落入“狱神庙”，后短命而亡。

　　“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。”“判词”前两句写巧姐在贾府势败后，被“狠舅奸兄”所卖。后两句写巧姐母亲王熙凤曾济过刘姥姥，最后也得到刘姥姥的相救。

　　“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉为他人作笑谈。”首句“李”、“完”寓“李纨”二字。次句“兰”字寓李纨之子贾兰。

　　“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”根据脂批，小说第十三回回目原为“秦可卿淫丧天香楼”。判词是说秦可卿与公公贾珍通奸，伤风败俗的秽行都是从宁国府开始的。

　　从第五回的“判词”中，我们已得知《红楼梦》中的“金陵十二钗正册”为林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨和秦可卿。

　　陵十二钗生平简叙
　　林黛玉

　　林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。

　　薛宝钗

　　金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

　　王熙凤

　　金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨�子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。 “弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶ “我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“ 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。

　　李纨

　　字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

　　贾元春

　　贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。

　　贾迎春

　　贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“ 二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。

　　贾探春

　　贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。

　　贾惜春

　　金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。

　　秦可卿

　　金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。

　　贾巧姐

　　金陵十二钗之一，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，幸亏刘姥姥帮忙，把她乔装打扮带出大观园。后嫁给一个姓周的地主。

　　史湘云

　　金陵十二钗之一，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。

　　妙玉

　　苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身〈旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行，但她“欲洁何曾洁，云空未必空”，刘姥姥喝过的茶杯，她嫌脏，不要了，而给宝玉喝的茶杯却是自己日常用的绿玉斗。宝玉生日，她特地派人送去“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰 ”的字帖。后贾府败落，她被强人用迷魂香闷倒奸污，劫持而去
　　黛玉—芙蓉
　　宝钗—牡丹
　　元春—桃花
　　迎春—菊花
　　探春—杏花
　　惜春—水仙
　　妙玉—梅花
　　李纨—兰花
　　巧姐—梨花
　　凤姐—玫瑰
　　可卿—樱花
　　湘云—芍药
　　【十二金钗】 南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”“金钗十二行”本用以形容美女头上金钗之多，后以“十二金钗”喻指众多的妃嫔或姬妾。
　　金陵十二钗是姐妹、姑嫂、母女、妯娌的关系，和妻妾之类扯不上关系。应该就是范指诸多世家大族家的贵族年轻女子。金陵十二钗里面真正在金陵呆过的大概只有宝钗、凤姐二人，贾府四春和巧姐都在京城出生成长，湘云李纨应该也是如此，秦氏来历不明（据说“家住江南姓本秦”），妙玉在苏州呆过，没说是否去过金陵，黛玉也来自苏州，一生没去过金陵。
　　图片http://photo.163.com/photos/yirenjieqianyu/28215257/#p2
　　《引子》

　　开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓.
　　趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷.
　　因此上演出这怀金悼玉的<<红楼梦>>.

　　[终身误]

　　都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟.
　　空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林.
　　叹人间,美中不足今方信.
　　纵然是齐眉举案,到底意难平.(黛玉,宝钗)

　　[枉凝眉]

　　一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.
　　若说没奇缘, 今生偏又遇着他,
　　若说有奇缘,如何心事终虚化?
　　一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.
　　一个是水中月,一个是镜中花.
　　想眼中能有多少泪珠儿,怎
　　经得秋流到冬尽,春流到夏!(黛玉,宝玉)

　　[恨无常]

　　喜荣华正好,恨无常又到.
　　眼睁睁,把万事全抛.
　　荡悠悠,把芳魂消耗.望家乡,路远山高.
　　故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,
　　天伦呵,须要退步抽身早!（元春）

　　[分骨肉]

　　一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪.
　　恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念.
　　自古穷通皆有定,离合岂无缘?
　　从今分两地,各自保平安.奴去也,莫牵连.（探春）

　　[喜冤家]

　　中山狼,无情兽,全不念当日根由.
　　一味的骄奢淫荡贪还构.
　　觑着那,侯门艳质同蒲柳,
　　作践的,公府千金似下流.
　　叹芳魂艳魄,一载荡悠悠.（迎春）

　　[世难容]

　　气质美如兰,才华阜比仙.
　　天生成孤癖人皆罕.
　　你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌,
　　却不知太高人愈妒,过洁世同嫌.
　　可叹这,青灯古殿人将老,
　　辜负了,红粉朱楼春色阑.
　　到头来,依旧是风尘肮脏违心愿.
　　好一似,无瑕白玉遭泥陷,
　　又何须,王孙公子叹无缘.（妙玉）

　　[乐中悲]

　　襁褓中,父母叹双亡.
　　纵居那绮罗丛,谁知娇养?
　　幸生来,英豪阔大宽宏量,
　　从未将儿女私情略萦心上.
　　好一似,霁月光风耀玉堂.
　　厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,
　　准折得幼年时坎坷形状.
　　终久是云散高唐,水涸湘江.
　　这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤!（湘云）

　　{虚花悟]

　　将那三春看破,桃红柳绿待如何?
　　把这韶华打灭,觅那清淡天和.
　　说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多.
　　到头来,谁把秋捱过?则看那,
　　白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦.
　　更兼着,连天衰草遮坟墓.
　　这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨.
　　似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,
　　西方宝树唤婆娑,上结着长生果.（惜春）

　　{聪明累]

　　机关算尽太聪明,反算了卿卿性命.
　　生前心已碎,死后性空灵.
　　家富人宁,终有个家亡人散各奔腾.
　　枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦.
　　忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽.
　　呀!一场欢喜忽悲辛.叹人世,终难定!（凤姐）

　　{留余庆]

　　留余庆,留余庆,忽遇恩人,幸娘亲,
　　幸娘亲, 积得阴功.劝人生,济困扶穷,
　　休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!
　　正是乘除加减,上有苍穹.（巧姐）

　　{好事终]

　　画梁春尽落香尘.
　　擅风情,秉月貌,便是败家的根本.
　　箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁.
　　宿孽总因情.（秦可卿）

　　{晚韶华]

　　镜里恩情,更那堪梦里功名!
　　那美韶华去之何迅!再休提锈帐鸳衾.
　　只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命.
　　虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙.
　　气昂昂头戴簪缨,气昂昂头戴簪缨,
　　光灿灿胸悬金印,威赫赫爵禄高登,
　　威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近.
　　问古来将相可还存?
　　也只是虚名儿与后人钦敬.（李纨）

　　{收尾.飞鸟各投林]

　　为官的,家业凋零,（湘云）
　　富贵的,金银散尽, （宝钗)
　　有恩的,死里逃生,（巧姐）
　　无情的,分明报应.（妙玉）
　　欠命的,命已还,（迎春）
　　欠泪的,泪已尽.(黛玉)
　　冤冤相报实非轻,（秦可卿）
　　分离聚合皆前定.（探春）
　　欲知命短问前生,（元春）
　　老来富贵也真侥幸.（李纨）
　　看破的,遁入空门,（惜春）
　　痴迷的,枉送了性命.（凤姐）
　　好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!

金陵十二钗正册——惜春
金陵十二钗正册——王熙凤
金陵十二钗正册——史湘云
金陵十二钗正册——秦可卿
金陵十二钗正册——巧姐
金陵十二钗正册——妙玉
金陵十二钗正册——李纨
金陵十二钗正册——贾元春
金陵十二钗正册——贾迎春
金陵十二钗正册——贾探春
金陵十二钗正册——钗、黛

薛宝钗
林黛玉
元春
探春
史湘云
妙玉
迎春
惜春
凤姐
巧姐
李纨
秦可卿

好！可是太多就变成罗嗦了。

宝钗、黛玉：
可叹停机德,堪怜咏絮才.带林中挂,金簪雪里埋.
元春：
二十年来辨是非,榴花开处照宫闱.三春争及初春景,虎兕相逢大梦归.
探春：
才自精明志自高,生于末世运偏消.清明涕送江边望,千里东风一梦遥.
湘云：
富贵又何为,襁褓之间父母违.展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞.
妙玉：
欲洁何曾洁,云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中.
迎春：
子系中山狼,得志便猖狂.金闺花柳质,一载赴黄粱！
惜春：
勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆.可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。
凤姐：
凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.一从二令三人木,哭向金陵事更哀.
巧姐：
势败休云贵,家亡莫论亲.偶因济刘氏,巧得遇恩人.
李纨：
桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.
秦可卿：
情天情海幻情身,情既相逢必主淫.漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁.

希望大家不要从别的地方复制下来就了事，楼上的几个，副册，又副册可不是那么轻易写的~~

林黛玉,薛宝钗
可叹停机德,堪怜咏絮才.带林中挂,金簪雪里埋.
元春：
二十年来辨是非,榴花开处照宫闱.三春争及初春景,虎兕相逢大梦归.
探春：
才自精明志自高,生于末世运偏消.清明涕送江边望,千里东风一梦遥.
湘云：
富贵又何为,襁褓之间父母违.展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞.
妙玉：
欲洁何曾洁,云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中.
迎春：
子系中山狼,得志便猖狂.金闺花柳质,一载赴黄粱！
惜春：
勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆.可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。
凤姐：
凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.一从二令三人木,哭向金陵事更哀.
巧姐：
势败休云贵,家亡莫论亲.偶因济刘氏,巧得遇恩人.
李纨：
桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.
秦可卿：
情天情海幻情身,情既相逢必主淫.漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁.

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尚志市17578838244： 看过《红楼梦》得请进!？
豆卢彼牛黄： 我觉得贾宝玉跟谁在一起都不会幸福的. 如果跟林黛玉一起,那么朝夕相对引发的审美疲劳和生活中柴米油盐的平庸琐碎会让他无法忍受,而且会逐渐不能忍受黛玉的性格; 如果跟薛宝钗一起,不用为生活的细碎烦心,但是两人的性格和追求有太大差距,宝钗的心机和控制欲也会让他最终不堪重负而离去. 也有人推断,作者最后想安排的是宝玉经过一番风雨后和湘云相伴,抛开可能性不论,这两人的性格到还真能合得来.

尚志市17578838244： 看过红楼梦的进 - ？
豆卢彼牛黄： 阆苑仙葩＂指的是林黛玉＂美玉无暇＂指的是贾宝玉