佛学：“回向法界”怎么理解？ 怎么解释？
法界一词，在佛学中，一般指意识所缘的境，即十八界中之法界。此法界在小乘七十五法中摄四十六心所、十四不相应行、三无为法及无表色，共六十四法。在大乘百法中摄五十一心所、二十四不相应行、六无为法及法处所摄色（无表），共八十二法。有说法界统摄一切法，其余十七界亦名法界。不同的经论和宗派，对法界的开合分类有所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等说法。如，《杂阿含经》、《大般若经》、《华严经》、《大乘起信论》等讲一法界，华严宗讲三法界、四法界、五法界、十法界，天台宗、密宗也讲十法界。念完地藏经后回向法界就是把自己所读诵地藏经的功德回向给十方的所有众生，也是扩大自己菩提心的一种回向方法。也是包括回向给在十方法界中的自己的所有冤亲债主。
世，是时间，时代；界，是界限，空间。
合在一起，表示我们众生因为在此世此界的感受认识，而形成的生存状态、环境。所以“世界”其实是针对我们的观察而来，针对我们的坐标而定。只是一种知识上的、言语上的定义。
学佛为什麼要回向？有哪些事情应当回向？回向给谁？这些我们都要把它搞清楚。凡是真正学佛的人，无论做什麼善事，大善、小善，你修世间法或者出世间法，都要回向。这里说得很清楚，『凡所修为』，「为」就是你的造作，「修」是你的修行，『咸愿往生』，不管做什麼，我们只有一个目标，求生净土，求生净土这个念头时时刻刻不能忘记。做一切善，做善事修福，这个福修了做什麼用？帮助我往生。
往生也要靠福报，经论里常说：「临命终时，心不颠倒」，这就是大福报。所修的一切善法，绝对不求现在的善果，不求这个福，修福不愿意享受这个福报，愿意在什麼时候享受？临命终时没有病，这是大福报。世间人讲五福，福有五大类。寿终时清清楚楚、明明白白，这是五福之一，而且是五福里面最重要的。为什麼？大家都晓得有六道，死了之后就去轮回了。凡是恶道，都是迷惑颠倒才去的，哪一个人清清楚楚的会到恶道去？人在临命终时害病，不认得家亲眷属，甚至不省人事，这个很危险！在这种情形之下，纵然我们帮他助念，这是尽到我们的心力，他有没有受用很难讲！假如他临命终时清清楚楚，我们帮他助念，这个很有效果。可见得临终那一著关系到来世的福报、来世的因果，所以非常的重要。因此我们今生在世，无论修大善小善，都希望资助在临命终时正念现前，佛号念得清清楚楚的往声，这叫「回向」，回向的意思就是在此地。
回向更有一重意思，就是破我执。世间人我执相当重，起心动念决定不把我忘掉，凡是做一桩事情，与我有没有好处，这是第一个念头。这种念头是与生俱来，用不著学的，总是与自己要有利益。由此可知，我执是天天在增长，我执是烦恼障的根源。没有我执，烦恼障就破了；没有法执，所知障就破了。所以这是两重障的根本。无论做什麼事都肯回向，我执就淡得多。我做的善事不为自己，为一切众生；我有福报，不要自己享，给众生去享，让大家享，这就把小我化成大我，这样就好。
『而回向无他向』，这是特别对修净土人来说的。如果我们一心一意求生西方净土，你念念都要回向西方，不能回向到别的地方去，就是念念不忘西方极乐世界，念念都修西方。『回向西方』就是『回向自性』，这个经上这麼说的，《华严经》上也是这麼说的。因为有些人不懂得这个道理，我做这麼多好事都替别人做的，最后一样也得不到，我干它做什麼？不干了。所以末后告诉你，回向西方就是回向自性，圆圆满满，整个还是自己得到的，那是真正得到的。如果现在为了小我，为了自己现在这个身体，结果是一样都得不到！因为这个身体是生不带来，死不带去，为它，你就上当，就吃亏了。要为自性，自性是真我。这个身是生灭之我，自性是不生不灭的真我。明白这个道理，你就懂得回向是应当要修学的。
阿弥陀经疏钞演义 （第四十四集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-03-044
回向法界众生是慈悲的大公德，法界众生都会得你的念佛之力，在他们得到因你带来的利益的同时，你得的利益会更大，因为这是你的大慈悲心，不只是单一的回向了某一个人，再把这份功德回向极乐世界，就好比是你去极乐世界买的门票，也好比是你在极乐世界买的房产，这只是个比喻，最重要的是经常这样培养了你的慈悲心，有慈悲心是修佛的最基本。阿弥陀佛，我的个人想法，表达的不好，谅解。原生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
回向是让各位修行圆满，圆满在于不产生牵挂，如果各位不牵挂的话，也不需要什么回向。
华严经 普贤行愿品
复次，善男子！言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺所有功德，皆悉回向，尽法界、虚空界一切众生。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
法界即全宇宙的存在，其根源可以法界表示。
“回向法界”,不是自己独享,应当利益一切众生,决定不怕辛苦,认真努力的去做,有一天的生命就应当做一天,尽形寿把这桩事情做好,这就叫圆满功德;
念佛功德回向给横死亡灵应怎么说辞
以念地藏经之功德回向法界一切众生，祈祷地藏菩萨救拔以某某为主的一切亡者，清净三障，往生西方极乐世界。
抄经书回向怎么写
一般回向的正确顺序：从小到大，由自向他；1先回向自己、在世亲人、同修；2历代六亲眷属；3回向给冤亲债主(那些自己曾经伤害过的人，为他们祈福，求得他们原谅)；4回向法界。我们在抄经的时候，一定要回向，这样才能功德圆满。看你为谁写了。如果为法界一切众生就写：愿以此功德 回向给无量无边一切...
手抄地藏经个人回向文怎么写
手抄地藏经回向文，直接写：谨以此功德回向法界一切众生。如果想单独回向给某个人，可以在后边加上，特别回向某某人，希望早成佛道，或者身体健康之类的的祝福。回向需要注意：回向，就是把自己所积累的善法归向到特定的目标，好比赚了钱后，把钱用到需要的地方。学习佛法，要用心回向，把自己所行的善业...
回向给某人时,同时又需回向给一切法界有情众生,回向文应怎样念?_百度...
通过心中深刻体会回向文的意义，我们能够将功德广泛回向给所有众生，愿他们都能脱离苦海，投生佛国。这样的回向不仅不会减少个人的功德，反而会使功德更加广大。如同点燃蜡烛，不仅自己得到光明，还照亮他人，而自身的火焰不会因此减弱。因此，赞叹并鼓励大家将功德回向给法界的一切有情众生。南无阿弥陀佛。
回向给某人时,同时又需回向给一切法界有情众生,回向文应怎样念?_百度...
如果您能回向给一切众生，那么您的功德反而更大，而您自己本身的功德不会变少。好像您手里有一只点燃的蜡烛，您去帮别人也点着他们的蜡烛，那您蜡烛本来的光不会减少，但是因为您不断去点燃别人的蜡烛，那么这些光芒聚集在一起就非常浩瀚了。最后赞叹您把功德回向给法界众生。南无阿弥陀佛。
父亲去世了,我想为他念地藏经,回向的时候,要怎么回向,需要先回向法界...
在为父亲念地藏经进行回向时，首先应将功德回向给法界一切众生，以此表达对宇宙间所有生命的祝福与慈悲。接着，您可以将回向的范围缩小至自己的冤亲债主，这是为了化解过去可能存在的因缘果报，释放内心的负面情绪与业力。最后，将剩余的功德特别回向给您的父亲，愿他在灵性之路上得到安宁与解脱。这样的...
请问佛教高手回向的问题
关于回向，众说不一，末学愚钝，在次引用印祖关于回向的一些见解供朋友参考：回向发愿心，谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方；若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明；若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣，而本灯固无...
先回向冤亲债主再回向法界,这样可以吗?
可以回向功德给任何人。人也好，动物也好，任何众生都可以普皆回向。回向法界也可以。只要是善意的，回向功德给任何都可以。最好用多种方式做忏悔。回向功德是一方面，最好配合忏悔法，还有放生啊，布施啊，这些都是可以随时做的。还有各种殊胜的灭罪的咒。比如大悲咒，佛顶尊胜陀罗尼等等。
愿此殊胜妙功德 悉皆回向法界众 速觉七趣空画梦 顿超菩提诸圣位 圆满一 ...
这是一篇回向文。做任何的善事、佛事，都有功德，学佛的要把自己得到的功德毫不吝啬地贡献给法界一切众生和圣者。所以要在做完善事或者佛事后念回向文。这篇的意思大概是：愿将这殊胜的功德回向法界一切众生和圣者，悉皆证得无上智慧、成就圣者果位、功德圆满。
杜力雷赛： 法界一词,在佛学中,一般指意识所缘的境,即十八界中之法界.此法界在小乘七十五法中摄四十六心所、十四不相应行、三无为法及无表色,共六十四法.在大乘百法中摄五十一心所、二十四不相应行、六无为法及法处所摄色(无表),共八...
北海市15544197947： 佛教常说的“回向”有何意义 - ？
杜力雷赛： 所谓'回向'是将自己所修的功德,不愿自己独享,而将之'回'转归'向'与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有明确的方向而不致散失.
北海市15544197947： 念了地藏经要回向是什么意思? - ？
杜力雷赛： 佛教重视发心,所谓心有多大功德就有多大.回向是佛教修学过程当中,非常重要的一种修行功夫.所谓'回向'是将自己所修的功德,不愿自己独享,而将之'回'转归'向'与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有明确的方向而...
北海市15544197947： 佛教中的回向究竟是怎么样的一种体验 - ？
杜力雷赛： 回向,是佛教修学过程当中,非常重要的一种修行功夫.所谓'回向'是将自己所修的功德,不愿自己独享,而将之'回'转归'向'与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有明确的方向而不致散失.通俗地说就是以自己所修之善根功德,回转给众生,并使自己趋入菩提涅盘;或以自己所修之善根,为亡者追悼,以期亡者安稳. 回向,梵语parinama,又作转向、施向.《大乘义章》卷九云:「言回向者,回己善法有所趣向,故名回向.」
北海市15544197947： 念佛怎么加持 - ？
杜力雷赛： 念佛就是加持啊!诵念佛号可以增长智慧、消除业障和累积福报,也可以在念完佛号以后做个回向. 回向是佛教非常重要的一种修行功夫.所谓“回向”,就是将自己所修的功德,不愿自己独享,而将之“回”转归“向”与法界众生同享,以拓...
北海市15544197947： 帮丈夫念礼佛要说些什么 - ？
杜力雷赛： 1、礼佛没有固定的遍数,但求一心不乱,满怀恭敬心和虔诚心.不过为了好记诵,佛弟子还是设定了一些好记的数字,多与3、6、9、7有关,譬如18遍啊、81遍啊、108遍啊的容易记诵.2、至于如何做回向,很多师兄对回向一向了解不多,...
北海市15544197947： 一听就懂的佛法48:什么是回向 - ？
杜力雷赛： 回向就是念诵经文 佛号 咒语 或放生 等等功德作用于什么事物 比如 大回向 超度回向 吉祥回向 等等············
北海市15544197947： 佛学中 回向 的由来?哪部经说了要回向? - ？
杜力雷赛： 这是佛菩萨的大愿,普贤行愿品记载:复次,善男子!言普皆回向者,从初礼拜,乃至随顺,所有功德,皆悉回向,尽法界、虚空界一切众生.愿令众生常得安乐,无诸病苦.欲行恶法,皆悉不成.所修善业,皆速成就.关闭一切诸恶趣门,开示人天涅盘正路.若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受.令彼众生,悉得解脱;究竟成就无上菩提.菩萨如是所修回向,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此回向无有穷尽.念念相续,无有间断;身语意业,无有疲厌.普贤行愿品是净土重要经典,是往生西方的发心发愿.
北海市15544197947： 为什么不能逢人逢事就回向 - ？
杜力雷赛： 没有这样的说法,只要遇到开心快乐的事情,就可以回向给法界众生;当然不好的事情就不要回向了!回向是佛教非常重要的一种修行功夫.所谓“回向”,就是将自己所修的功德,不愿自己独享,而将之“回”转归“向”与法界众生同享,...
北海市15544197947： 法界是什么意思 - ？
杜力雷赛： 法界意思 ; 要学会了解法界的实相.法界的实相是什么?一切 都是空.你们拥有什么呢?如果你们现在还是非常执著 的话,不知哪一天医院里通知你们说, 你还有三个月的 命,想一想,你还会执著吗?结束了,三个月的时间眼 睛一眨就过去...
