“天龙八部”的意义
天龙八部的意思是:
天龙八部,佛教术语,天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人,而实际不是人的众生。
而金庸的《天龙八部》意思是:
在天龙八部的小说里面,天指的是乔峰。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。
天龙八部中,夜叉指的是虚竹。
“龙”是指神。佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚,有的大蟒蛇也称。
在天龙八部里面,龙指的是段誉。
“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释的乐神之一,身上发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思,魔术师也叫“乾达婆”,海市蜃楼叫做“乾达婆城”。
在天龙八部里面,乾达婆指的是阿朱。
“阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为阿修罗有而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,总是打得天翻地覆。
天龙八部中,阿修罗指的是慕容复。
“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此崐鸟鸣声悲苦,以龙为食。
天龙八部中,迦楼罗指的是鸠摩智。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,所以称为“人非人”,善于歌舞,是帝释的乐神。
天龙八部中,紧那罗指的是阿紫。
“摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。
天龙八部中,摩呼罗迦指的是游坦之。
参考资料
天龙八部的含义?看看金庸是怎么说的.更多历史[引用时间2017-12-22]
天龙八部,佛教术语,天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。
天龙八部(梵语:Aṣṭasenā;标准藏语:lha srin sde brgyad),是佛教概念,指佛教护法神队伍中以天、龙为首的八种神话种族,包含天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。
因八部以“天众”和“龙众”为首,故称“天龙八部”,又称龙神八部、八部鬼神、八部众、八部神将、天龙八将等。金庸曾以此为名,写成小说《天龙八部》 。
扩展资料:
分类——
1、天众
梵语Deva,亦可音译为提婆,意为“天”或“天神”,如护法神中的大梵天、大黑天、帝释天、四大天王、韦驮天等即是。帝释天是三十三天诸神的领袖。
天神的寿命也会完结,这是因为佛家相信事事皆无常。天神临死前会出现“衣裳垢腻,头上花萎,身体臭秽,腋下出汗,不乐本位”这五种征兆,也就是所谓的天人五衰,最后再次进入轮回,转世为人或其他众生。
2、龙众
梵语Nāga,音译那伽,亦可译为神龙。佛经上说有无数龙王,专管兴云降雨。实际上是一类蛇神,和中国的蝮(虺)龙的概念相似,佛教在中土发展附会本土神话,用“龙”相译,事实上是不同概念,但也许是同一神兽在两种文化的不同体现。大鹏金翅鸟以其为食,故是其天敌。众龙王中娑竭罗龙(海龙)最出名,因它的女儿龙女曾以女身示现到其他世界即刻成佛。
3、夜叉
梵语Yakṣa的音译,亦作药叉。佛教谓一种捷疾勇健会伤害人的鬼。据婆罗门教《毘湿奴往世书》所述,夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出,双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同,对人类持友善态度,因而被称为“真诚者”。其形像有时被描述为美貌健壮的青年,有时又被描述为腹部下垂的侏儒。在佛教中,对夜叉鬼和罗刹鬼有相差不多的描述。
4、乾闼婆
梵语Gandharva,意思是香神,又是乐神(音乐神)。本是婆罗门教崇拜的一类神,是服侍帝释天的乐神之一,多达六千多位,以闻香为食,身上亦有浓烈的香气。
5、阿修罗
梵语Asura,阿修罗,古时汉地意译为无端正、非天等,现代语言学研究认为asura就是一类精怪的名称,无需拆解词根。这类众生性狂躁,易无端暴恶;共有四种阿修罗:鬼趣摄卵生、畜牲趣摄湿生、人趣摄胎生和天趣摄化生阿修罗。
天趣摄化生的阿修罗,才是我们一般人认为的阿修罗,其他种的阿修罗就是指心性残暴的众生而已,所以如果只说“五道众生”中,此类的阿修罗属于天道。天界的阿修罗其男众极丑,女众绝美。
6、迦楼罗
梵语Garuḍa,汉译大鹏金翅鸟,有卵生、胎生、湿生、化生共四种;两支翅膀张开有336万里;因业报的关系,以那伽龙为食,一日可食一那伽王和五百条那伽,但那伽的体内有毒气,迦楼罗体内也毒气聚集,到最后无法进食,于是上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上命终,且临死时毒发自燃,肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。
7、紧那罗
梵语Kiṁnara,是帝释天的音乐神之一,乾闼婆专奏俗乐,而紧那罗专门演奏法乐。此神形象为半人半马,或者形貌似人,然顶有一角,人见而起疑,故译为疑人、疑神,又名人非人,又称天伎神、歌神。
8、摩睺罗伽
梵语Mahoraga,是大蟒蛇之神。人身蛇头。有一说法,相对于那伽神龙,摩睺罗迦又称为“地龙”。
参考资料来源:百度百科-天龙八部
“天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是要死的。天神临死之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚,有的大蟒蛇也称为龙。事实上,中国人对龙和龙王的观念,主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称,古印度人对龙很是尊敬,认为水中主物以龙的力气最大,因此对德行崇高的人尊称为“龙象”,如“西来龙象”,那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法,历本上注明几龙取水,表示今年雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前,转为男身,现佛之相。她成佛之时,为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉 ”的本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注:“什曰:‘ 夜叉有三种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中,有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释的乐神之一,身上发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思,魔术师也叫“乾达婆”,海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”,就是由此而来。大战的结果,阿修罗王往打败,有一次他大败之后,上天下地,无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法,说“四念处”,阿修罗王也说法,说“五念处”;释迦牟尼说法“三十七道品”,阿修罗王偏又多一品,“说三十八道品 ”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱搞“老子不信邪 ”、“天下大乱,越乱越好”的事,阿修罗又疑心病很重,“大智度论卷三十五”:“阿修罗其心不端故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,谓有六众,不为说一;若说‘四谛 ’,谓有五谛,不说一事。”“五众”即五蕴”,四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样。
“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此鸟鸣声悲苦,以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就是大鹏金翅鸟,它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时,诸龙吐毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,所以称为 “人非人”,善于歌舞,是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名,写的是北宋时云南大理国的故事。
大理国是佛教国家,皇帝都崇信佛教,往往放弃皇位,出家为僧,是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载,大理国的皇帝中,圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷,就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间,公元一○九四年前后。
天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪,只是借用这个佛经名词,以象征一些现世人物,就象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。
天龙八部是天众、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、干闼婆、紧那罗、摩呼罗迦八类佛教的护法神。以”天众”和”龙众”为首,故称”天龙八部”。
天众:梵语 Deva, 「天」就是天神,护法『二十诸天』中的大梵天,帝释天,四大天王,韦驮天,阎王等即是。帝释天是众天神的领袖。
龙众:梵语 Naga, 佛经上说有无数龙王,专管兴云降雨,众龙王中有婆竭罗龙最出名,因它的女儿就是后成佛的龙女。
夜叉:梵语 Yaksa的音译,佛教谓一种捷疾勇健会伤害人的鬼。杂宝藏经:龙王夫妇及诸眷属生敬信心,尽受五戒,并夜叉众亦受五戒。亦作药叉。
阿修罗:梵文:Ashura, 意思是无端,容貌丑陋之意,阿修罗男的极丑,女的是绝色佳人。阿修罗王常常和帝释天战斗,因阿修罗有美女而无美食,而帝释天有美食而无美女,相互妒忌抢夺,相互争战。人们把他们争战的战场叫「修罗场」。
干闼婆:梵文:Gandharva, 意思是香神,又是乐神。本是婆罗门叫崇拜的一群神,是服侍帝释天的乐神之一,多达六千多位,身上发出浓烈的香气。
迦楼罗:梵文:Garuda 是金鸟神,两支翅膀张开有336万里!以龙为食,可除掉毒龙,每天要吃一龙王和五百条小龙,到命终时诸龙吐毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上命终。因为他一生以龙(大毒蛇)为食物,体内毒气极多,临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。(节录自金庸《天龙八部》)
紧那罗:梵语 Kinnara, 是帝释天的乐神之一,干闼婆专奏俗乐,而紧那罗专门演奏法乐。
摩呼罗迦:梵文:Mahiraga, 是大莽神。人身蛇头。
“天龙八部”本身是西域一宗教对教众的划分。
八部者,一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。
可见“天龙八部”一词也可以成为囊括不同门派、思想、能力的人群的统称。
这就是“天龙八部”作为书名的含义。
佛教
“天龙八部”本身是西域佛教对教众的划分。
八部者,一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。
还有,西游记里的白龙马是八部天龙广利菩萨
天龙八部就是天上的龙有八部经书,跟佛教有关联八只龙是帮一个潇洒佛看家的
八部的天龙八部
(术语)天龙为八部众中之二众,八部之中以此为上首,故标举曰天龙八部。八部者:一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。法华经提婆品曰:‘天龙八部人与非人,皆遥见被龙女成佛。’“天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。诸天和龙神为八部众的上首,故称。天,梵语deva,包括三...
天龙八部的典故是什么
是小说所说的还是?如果你是问的天龙八部这四个字最原始的含义的话,我以前研究过。天龙八部最早源于佛教术语,是指神道中的八种部众,因为天众部和龙众部最重要,所以成为天龙八部。仔细说起来,相信你也很熟悉。八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩...
有谁知道,佛教里的八部天龙是什么吗?
八部者,一天,二龙,三夜叉,四乾达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。虽然金庸的那部小说以《天龙八部》命名,可是那却不是一部神怪武侠,只不过以八部众指带世间众生罢了。真正意义使用了天龙八部概念的,最出名的还是要到日本漫画里去找。比如CLAMP的《圣传》,彻头彻尾的使用了八部众的...
金庸小说《天龙八部》名字的来源
金庸小说《天龙八部》的名字这些名词出于佛经。这四个字在佛家里面代表着芸芸众生。天龙八部这部小说也算是金庸的代表作品,里面讲述了萧峰虚竹段誉三兄弟他们这一生的经历,萧峰是一个悲剧式的人物,从小他的母亲就在一次意外事件当中身亡,他的父亲怀着愧疚之心跳下了山崖,萧峰被丐帮帮主抚养成人,当年的...
天龙八部指的是什么?
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天 龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛 ”。“非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,所以称为《天龙八部》。八部罗,七归那罗,八摩听罗迦。“天”...
为什么有很多人说《天龙八部》是金庸最好的小说?
《天龙八部》确实是金庸先生最好的一部武侠小说,原因有四。一、人物众多有人统计过,在《天龙八部》里,有名有姓的人物就有230个。《天龙八部》不仅仅是人物多,而且都很有特色。共有三位男主角,即段誉、乔峰、虚竹,这在所有小说里都不多见。不仅仅是主角,就是一些配角,也成了经典人物。如岳...
为什么说金庸的武侠小说「天龙八部,武侠第一;笑傲江湖,小说第一...
从小说思想上来说,「天龙八部」是典型的佛学,而「鹿鼎记」展现了一种「大一统」和「无为」的思想:年龄大小,身份高低,武功强弱,政治力量强弱,都没有任何意义,在佛学的基础上,和道家又有点不谋而合的意思,这相比「天龙八部」来说又更深入了一个层次。可是,这同样不是评判小说的唯一依据。不能因为思想深入了一层...
金庸写了那么多武侠小说,为什么说《天龙八部》是他的巅峰之作?
武侠小说,一般都以历史朝代为背景,展开详细的叙述,这样能让小说更加真实,同时“有血有肉”,让人加以联想,更具代入感。金庸十五部作品,按其朝代,划分为宋、金、元、明、清。其中《天龙八部》历史背景是北宋、《射雕英雄传》则是南宋、《倚天屠龙记》是元末明初。金庸小说虽然人物众多,共计8901...
为什么有很多人说《天龙八部》是金庸最好的小说
从小说思想上来说,「天龙八部」是典型的佛学,而「鹿鼎记」展现了一种「大一统」和「无为」的思想:年龄大小,身份高低,武功强弱,政治力量强弱,都没有任何意义,在佛学的基础上,和道家又有点不谋而合的意思,这相比「天龙八部」来说又更深入了一个层次。可是,这同样不是评判小说的唯一依据。不能...
天龙八部:扫地僧出现的意义是什么,为什么会安排他的出现?
安排少林寺一个默默无闻的“扫地僧”出面,一招把江湖赫赫有名的“南慕容北乔峰”,给收拾的服服帖帖的,告诉江湖各大势力,天下武功出少林,还是名不虚传的。很成功的平息了一场江湖动荡。少林寺大战,扫地僧的出现,小说《天龙八部》突出本书主题的点睛之笔。扫地僧的出现必须...
范伯胆乐: 代表了传统佛教(不是咱们中国佛教)里的构成文明世界的八种人,广泛的来讲就是代表芸芸众生,天龙八部里的故事体现的是众生皆苦的佛家思想,小说中每一个人物都苦,都需要成佛的觉悟,最后的结局每个人的内心都解脱了,都立地成佛
中牟县18556023873: 请教下,金庸的天龙八部为什么叫天龙八部,有什么含义? - ?
范伯胆乐: 《天龙八部》,这名词出于佛经.《法华经:提婆达多品》中说:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”.“天龙八部”包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”首,所以称为“天龙八部”.八部者,一是天,二是龙,三是夜叉,四是...
中牟县18556023873: 金庸武侠小说《天龙八部》书名从何而来,“天龙八部”四字有何意义? ?
范伯胆乐: “天龙八部”和这些年大家熟悉的“无间道”、“杀破狼”一样,是一个佛教用语.“天龙八部”很多人不明白什么意思.其实金庸在他的新修版《天龙八部》的序里,就...
中牟县18556023873: 天龙八部.?到底是何意义.? - ?
范伯胆乐: “天龙八部”原为佛教用语,后被当代著名作家金庸用作做书名.武侠小说《天龙八部》开始在《明报》连载,完成于1966年,是金庸最著名的武侠小说之一. “天龙八部”,又称为“龙神八部”、“八部众”,这些名词出于佛经.许多大乘...
中牟县18556023873: 《天龙八部》名字的含义 - ?
范伯胆乐: 释名 天神,是萧峰.萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”,无论是身材、相貌、气质、还是武功、人品、性格.另外,萧峰其实是书中第一主角,与天神的首领地位一致.释名中说“天神的寿命终了之后,也是要死的.天神临死之前...
中牟县18556023873: 金庸的《天龙八部》是什么意思 怎么解释 - ?
范伯胆乐: 天龙八部,佛教术语,天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”. 天龙八部(梵语:Aṣṭasenā;标准藏语:lha srin sde brgyad),是佛教概念,指佛教护法神队伍中以天、龙为...
中牟县18556023873: 天龙八部书名的含义是什么? - ?
范伯胆乐: 这在金先生的小说前言上就有的 天龙八部本来是指佛教里的:天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗,乐神. 金先生用以指人性,各色各样的人,也就是大千世界,芸芸众生!
中牟县18556023873: 天龙八部的含义是什么?? - ?
范伯胆乐: 应该是八部曲,以里面主人公为景,将他们的这一段英雄事迹,以八个故事来说.天龙应该是指乔峰、段誉、虚竹三人是人中之龙.不过,还是得问金庸才知.
中牟县18556023873: 天龙八部的文学意义?
范伯胆乐: 首先,我通过对金庸武侠小说的文本阅读,发现其中一个普遍性的意义模式,即几乎所有故事的动机都是主人公的“身世之谜”.这个身世之谜由混乱或邪恶的血缘关系造成,注定人物出入江湖的命运.叙事深层如此关心血缘注定的身世,只有...