什么是五小鬼四天王~
五大天王为1979年5分,1980年2分、5分,1981年1分、5分。
四小天王为1955年1分、1957年1分和1992套1分、2分。
那是根据佛经典籍中的记载而来的
四大天王,又称护世四天王,是佛教二十诸天中的四位天神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天,通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧,天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为南方增长天王持剑,司风;东方持国天王拿琵琶,司调;北方多闻天王执伞,司雨;西方广目天王持蛇,司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。
人类的四大欲念是“酒色财气”,为了克制这种邪念,四大天王脚下踩着的分别代表“酒、色、财、气”四类人物,象征着在佛法无边下,他们能够为众生驱除这些邪念,使人们走向正途,谋求幸福的生活。
梵文:Caturmaharajakayikas为帝释之外将,须弥山腹有一山,名犍陀罗山,山有四山头,个住一山个护一天下(四大部洲,即东胜神州,南瞻部洲(中国在此洲),西牛贺洲,北俱芦洲)故又称护世四天王,是六欲天之第一,(佛教把世界分位依次上升的欲界,色界,无色界”三界”世间一切”有情众生”皆在三界中”轮回”不已,只有达到涅盘境界成佛,才能”跳出三界外,不受轮回之苦,欲界又有六天,称”六欲天”,为天神所居。六欲天又有六重,第一重天是四天王天,为四天王及他们的随从的住所)。
东方持国天王:梵文:Dhritarastra。”持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。住须弥山黄金埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。是『二十诸天』中的第四天王。
南方增长天王:梵文:Vidradhaka。”增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王。住须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,首握宝剑。为的是保护佛法,部受侵犯,他负责守护南瞻部洲。是『二十诸天』中的第五天王。
西方广目天王:梵文:Virapaksa。”广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,古名广目天王。住须弥山白云埵,身为红色,穿甲胄,为群龙领袖,故手缠一赤龙(也有的作赤索),看到有人部信奉佛教,即用索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是『二十诸天』中的第六天王。
北方多闻天王:梵文:Vaisramana。又名毗沙门,”多闻”以福,德知名闻于四方。住须弥山水晶埵,身为绿色,穿甲胄,右持宝伞(又称宝幡),左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天,是古印度的财神,在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困,轰动一时,唐明皇为感恩,特命”诸道州府城西北及营寨并设其相”供养,佛也特设别院供养。是『二十诸天』中的第三天王。
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四大天王恐怕是佛教国家里名气最大的神将,他们四位在天王殿中享受供奉。
佛教吸取印度古代神话传说和古印度教中关于“天”的种种说法,提出“三界说”。三界即欲界、色界、无色界,世间一切“有情众生”皆在三界中“轮回”不已。三界中欲界为最低一界,人类社会居此界,地狱、饿鬼、畜生居此界,诸天神亦居此界。不过,天神住在此界天上,天有六重,即“六欲天”,第一重叫“四天王天”,离人世最近。这里就是四大天王的住处。
佛经说,四天王天就在著名的须弥山山腰,那里耸立着一座犍陀罗山,此山有四山峰,称须弥四宝山,“四宝所成,东面黄金,西面白银,南面琉璃,北面玛瑙。天王各居一山。”四天王的任务是各护一方世界,即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲,故四大天王又称“护世四天王”。
东方持国天王,名多罗吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶。“多罗吒”是梵文的音译,意译“持国”,“持国”的意思就是慈悲为怀,保护众生。他是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐来使众生皈依佛教。(既然同为乐神,那么乾闼婆王是持国天也就不奇怪了)
南方增长天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译,意译“增长”。“增长”指能传令众生,增长善根,护持佛法。手持宝剑,为的是保护佛法,不受侵犯。
西方广目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”,即能以净天眼随时观察世界,护持人民。他为群龙领袖,故手持一龙(也有的作赤索),看到有人不信佛教,即用索捉来,使其皈依佛教。
北方多闻天王,名毗沙门,身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡),左手握神鼠----银鼠。“毗沙门”意译即“多闻”,比喻福、德之名闻于四方。手持宝伞,用以制服魔众,保护人民财富。
四大天王中最得意者是北方多闻天王毗沙门。他是古印度教的一位天神,又名施财天,在印度古神话中既是北方的守护神,又是财富之神,故在四天王中信徒最多。(在《圣传》书里也算四天王中最“出名”的)
另外哈里波特中文网的罗蓝莉这样原创地写道:
为帝释天工作,守护着须弥山四周,具有军神性质的四个强力的天神。
北方多闻天
东方持国天
南方增长天
西方广目天
原本在印度是以菩萨的形象出现,然而到了中国之后,却成为穿着甲胄的武将了。
《西方广目天》
四天王中西方的守护神。与其他三天相同穿着着甲胄,在眉间有第三只眼睛。
平常身上的武器是三叉戢,右手持笔,左手持书。身边往往有龙王跟着。在日本有人称之为毗楼博叉天,梵语中的发音为 "Virupaksa " ,意思是‘有不平常的眼睛’,这个字同时也是印度教中最崇高的大神Siva的别名。一般认为所谓的四天的源流是来自于古印度教的护世神,而其中广目天留有深厚的Siva神的影子。像是三只眼、以及三叉戢等等。
跟其余的三天作比较,广目天往往显得比较理性的,一方面也可能是由于他手上拿的是笔和书卷的关系吧?代表的是‘知性’。
《东方持国天》
四天王中东方的守护神,一般以穿着皮甲的样貌出现。身上多佩带宝剑、枪以及宝珠。在梵语中,是念作" Dhrtarastra " 的。而持国天的配下往往有八部众的乾闼婆王以及毕舍遮,有的时候则把乾闼婆王和持国天视作同一人。代表‘守护’。
《南方增长天》
四天王南方的守护神,基本是是形象最不统一的四天。往往要从他所在的方位以及消去法,才能得知他是增长天。通常手上拿的是鉾或剑。绯色的脸是他的特征。梵语的念法是" Virudhaka " ,本身具有‘增加’的意味。配下有鸠盘茶、薜荔多。增长天本身在四天里所代表的,主要是‘力量’。
《北方多闻天》
四天王中最强的天部,守护北方。右手持鉾,左手托塔,中国人或有称之为‘托塔天王’的。具有一些富神、福神的形象,妻子为七福神中的吉祥天。
在印度教中称为" Kubera" ,翻成汉字就是‘俱吠罗’,是财宝之神。如果被单独供奉的多闻天,往往被称为‘毗沙门天’,这个是梵语中" Vaisravana" 的音译。他的配下有夜叉以及罗刹,有的时候被视作统率魔族的鬼神之王。
http://www.yoyobook.com/show_short.asp?id=21281
四大天王为什么脚踏小鬼
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四大金刚五虎上将六什么
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数码宝贝的4大天王的名字及其出场顺序
说明:木偶兽体型是黑暗四天王中最小的一只,如同它的名字,外型是木偶 ,鼻子铁制(跟它的绝招有关XD)、身后有个十字型飞标、武器是一枝铁鎚,它的铁鎚构造彷佛左轮手枪,可以连射。性格:小鬼一个(但它很喜欢叫别人小鬼囧)、性喜玩乐、不合己意者马上 开杀(管你是朋友还是敌人!),个性...
一幅对联
黑白无常两小鬼 风调雨顺四天王 注:四大天王(俗称“四大金刚”),又唤名“风调雨顺”,意在要由风调雨顺带来“五谷丰登”与“天下太平”。据佛经介绍,四大天王各护一方世界:居须弥山的东胜神州、南赡部洲(中国属该洲)、西牛贺洲、北俱罗洲。由于他们各护一方世界,所以又称“护世四天王”...
神话中所说的四大天王分别是指
四大天王(佛教中的四大护佛神):持家的东方天王,长大的南方天王,见事广的西方天王,听闻事多的北方天王。1.东方王国的国王(梵语:Dhtarra;藏语名:Yul-hkhor-bsrun):“持国”意为慈悲,护众生,护国,故名持国王。2.南方的增长王(梵文:维尔什卡哈;藏语名:Hphags-skyes-po):“成长”是指...
什么是地宫壁画四大天王?
舍利塔内辽代壁画 四天王头或着冠或戴兜鍪,有的嵌以火焰珠,身皆披甲,腰束大带,肩披飘带,穿肘下垂,脚穿毡靴,盘坐于石台之上。四天王都手持兵器,体态魁梧,虬须飞动,衣带飘飞,个性鲜明。四个小鬼皆裸胸袒腹,脚套环铃,或驯,或诈,或戾,或谄,姿态不一,神情各异,更加烘托出四天王的...
四天王有五个人是常识是什么梗
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藏传佛像脚下踩着人叫什么
那些都是些小鬼,代表佛法无边,可以慑服六道众生。这样的造型,不光藏传佛像,汉传佛教也有的,譬如天王殿里面的四大天王,脚下也踩着小鬼呢。
黑暗四天王的主要剧情
抵达数码世界后,被选召的孩子先后遭到钢铁海龙兽、机械邪龙兽、木偶兽和小丑皇攻击,被打至残败。众人不相信这个事情,芝蒙兽为了保护美美牺牲,正当黑暗四天王准备收拾众小朋友时,妖精兽赶到。他告诉被选召孩子们只要他们发现他们缺少了什么,就一定能战胜黑暗四天王。然后他就用自己的生命将众小朋友送走...
天王游戏规则
主要区别在于固定牌型的设定:七作为主牌,而天王(方块三)与大小鬼、烟(一)、皇、妹、吊、十至三等牌具有特定的大小顺序。在活天王模式中,如果出现特定的现牌,如花3,则被认为是新的天王。游戏的大小顺序为:天王>大鬼>细鬼>烟>皇>妹>吊>十>九>八>七>六>五>四>三>二。若在游戏中...
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