有一句成语叫作“太公钓鱼，愿者上钩”，你知道这位太公的名字叫什么，他是哪个朝代的人？

姜太公钓鱼一愿者上钩是什么意思~

是一个成语典故，意思是比喻心甘情愿地上当。
太公：指周初的吕尚，即姜子牙。
词语出处：
《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：‘负命者上钩来！’
译文：
姜尚顺应命运的安排等待时机，用直鱼钩钓渭水里的鱼，不用鱼饵，鱼钩离水面三尺来高，姜尚自言自语道：“不要命的就上钩来！”
故事：
殷商王朝后期，殷纣王暴虐无道，荒淫无度，朝政腐败，民不聊生，怨声载道。而西部的周部落由于西伯姬昌（后为周文王）倡行仁政，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强，四边诸侯望风依附。心怀奇策的姜尚，得知姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便来到渭水之滨的周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。
一般人钓鱼，都是用弯钩，上面放上鱼饵，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但姜尚的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，并且离水面三尺来高。并且自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧！”
一天，一个叫武吉的樵夫来到溪边，见姜尚用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说:“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的！” 姜尚举了举钓竿，说：“我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”
这一天，周文王坐着车，带着他儿子和兵士到渭水北岸去打猎，在渭水的支流磻溪边上正好遇见了钓鱼的姜尚。姜尚奇特的钓鱼方法吸引了文王的注意，于是便和他攀谈起来。谈话中，周文王发现姜尚是一个目光远大、学问渊博的人，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策。姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜。
于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，姜尚英雄有了用武之地。 后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。

扩展资料
人物介绍：
姜尚，字子牙，吕氏，一名望，尊称太公望，武王尊之号为“师尚父”，世称“姜太公”。其先祖曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，姜为其族姓。
姜太公钓鱼的故事，只是个传说，但其影响至为深远。“姜太公钓鱼——愿者上钩”这句歇后语便出于此。周文王和姜尚风云际会，演绎了一段君臣遇合共建功业的千古佳话，姜尚也因此与伊尹齐名成为最早的帝王师。“姜太公钓鱼”成了中国历史上有抱负的知识分子，希望得到统治者赏识，却又清高自许不失体面的一种模式，开了“隐以致用”的先河。
姜太公是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主，是护佑之神。过去农村盖房上梁，总要在梁上面贴一红纸条，上书“姜太公在此，诸神退位”或“姜太公在此，百无禁忌”之语，就是希望姜太公能保佑一切平安顺利。
参考资料来源：百度百科-太公钓鱼，愿者上钩
参考资料来源：百度百科-姜太公钓鱼
参考资料来源：百度百科-太公垂钓

是成语词目：姜太公钓鱼，愿者上钩读音：jiāng tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu。释义：姜太公：姜尚，字子牙，西周初年帮助武王伐纣的功臣之一。比喻心甘情愿地上当。用法：作宾语、分句；比喻心甘情愿地上当。相近词：心甘情愿

姜尚,字子牙
姜子牙—中国谋略家的鼻祖
姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，也称吕尚、姜尚俗称姜子牙商朝未年人相传姜子牙的先祖本是个贵族在舜帝时作过官，而且屡立战功，被舜封在吕地（今河南南阳），所以又称吕尚。但到了姜子牙出世以后，家境已经败落了，成了普通了贫民，所以姜子年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。
姜子牙在世的年代，正是殷商走向衰亡、地处商朝西的一个属国周逐渐上升的时期。姜子牙听说周伯姬昌施行仁政经济发达政治清明社会稳定大得人心便很想为兴周灭商一展雄才大略而此时姬昌也正在为治国兴邦而广揽人才于是姜太公便下定决心，离开了商朝，不辞劳苦，来到了周的领地渭水之滨，终日以钓鱼为生，其实是在观察世态的变化，寻找大展宏图的机会。据说，姜子牙钓鱼用的是直钓，鱼当然钓不上来，所以才有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的说法 。
姜子牙用了几十年的功夫，勤学苦读，孜孜不倦地研究探索，可谓上通天文，下通地理，学识渊博。尤其对历史和时势的研究更是驾轻就熟如今当了姬昌的太师可以说是厚积薄发运筹而游刃有余对内他帮助姬昌制定了一系列发展经济的政策如：实行“九一租税制”，即农人租用公田，只缴纳九分之一租税的低税制度；给大大小小的官吏“分地”，作为官吏的奉禄，而且子孙可以承袭等。这样，就调动了农人在官田上努力生产、官吏们自觉地搞好本人分地生产的 极性，极大地促进了生产力的发展，为有朝一日兴兵伐纣奠定了稳固的经济基础。对外，姜子牙协助姬昌实行光养 晦薄秃孤立瓦解的政策对 商王他表面上表现得 谦和恭顺一心事殷 使商王误以 为周是最可靠的属国姬昌 是位忠心的伯而 在暗中却采取种种手段，拉拢争取殷商王 朝的其 他属国使殷 商越来越孤 立结果许多诸 侯国和部落陆 陆续 续地弃殷而投周，到了后来，殷商虽名为天子，而真正附属于他的属国、部落却连三分之一都不足了。这样，就又为最后消灭纣王，创造了有利的外部条件。
可惜的是，姬昌未能实现灭纣的愿望，便撒手归西了。姬昌死后，他的儿子姬发继位，这就是周武王（姬昌死后被追封为周文王姬发继位亦继志继续为兴周灭商而努力他拜姜子牙为国师并号称为师尚父姜子牙也不改初衷，继续全力辅佐姬发以图大业。有一天，武王姬发问姜子牙：“我打算减轻刑罚而又能 树立我的权威，少施行一些赏赐而又能使人们从善，少颁布一些政令法规而民众又都能自觉按一定的规范行事。请问师尚父，怎样做才能实现这一点呢？”姜子牙说：“如果你杀了一个人就能使一千个人害怕而不再犯罪，杀两个就能使一万个人害怕而不再犯罪，杀三个人就能使三军军威大振那么你就把他们杀了如果你赏了一个而使一千个人高兴赏两个人而使一万个人高兴赏三个人而能使三军上下都高兴，那么你就赏他们；如果你能通过法律条令约束了一个人而使一千人遵照执行，那么你就用这法律法令去约束他；如果你能通过禁止两个人的错误行为而使一万个人不再去做，那么你就去禁上；如果你能通过教育三个人而使三军上下都受到教育，那么你就去教育。总之，能够杀一个而惩戒上万人，赏赐一个而激励更多的人，这才是有道明君的权威，幸福之所在啊！”武王姬发听了，顿开茅塞，照着姜子牙的话去做，时时慎于刑赏，力求令行禁止，使周朝的政治更加清明，背叛殷商而依附周室外的人越来越多，出师伐纣的日子已经指日可待了。
这时周朝已羽翼丰满国势日隆而殷商王朝已出现了土崩瓦解之势。特别是殷商王朝统治集团内部 发生了内忠臣良将被杀的 被杀被囚的被囚 外逃的外逃降周的降周 姜子牙审时度势，认为伐纣的时机已到便亲任主帅统领大军以吊民伐罪为号召，联合诸侯各国出兵直取商都。经过牧野一战，大败商军，迫使商纣王连夜出逃，与妃子妲已投火自焚于鹿台。中国历史上的殷商王朝至此也便宣告灭亡了，姜子牙终于完成了扶周灭商的宏图大业。
由于姜子牙在兴周灭商中建有殊功，武王姬发把姜子牙封到了齐地，成为周代齐国的始祖。姜子牙励精图治，终将齐国治理成为春秋战国时期五霸七雄中的强国之一而由于姜太公的雄才伟略更被后人称为中国谋略家的开山鼻祖司马迁就曾说后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”（《史记·齐太公世家》） 在我国著名神话小说封神演义中，说姜太公曾在昆仑山从无始天尊学道，后来是奉师命下山辅佐周室的。在起兵伐纣时，也是通过许多道术之士与纣军斗法而完成兴周大业的。这其实是把姜太公这个历史人物神化了。

姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，也称吕尚、姜尚俗称姜子牙商朝未年人相传姜子牙的先祖本是个贵族在舜帝时作过官，而且屡立战功，被舜封在吕地（今河南南阳），所以又称吕尚。但到了姜子牙出世以后，家境已经败落了，成了普通了贫民，所以姜子年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。
姜子牙在世的年代，正是殷商走向衰亡、地处商朝西的一个属国周逐渐上升的时期。姜子牙听说周伯姬昌施行仁政经济发达政治清明社会稳定大得人心便很想为兴周灭商一展雄才大略而此时姬昌也正在为治国兴邦而广揽人才于是姜太公便下定决心，离开了商朝，不辞劳苦，来到了周的领地渭水之滨，终日以钓鱼为生，其实是在观察世态的变化，寻找大展宏图的机会。据说，姜子牙钓鱼用的是直钓，鱼当然钓不上来，所以才有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的说法 。
姜子牙用了几十年的功夫，勤学苦读，孜孜不倦地研究探索，可谓上通天文，下通地理，学识渊博。尤其对历史和时势的研究更是驾轻就熟如今当了姬昌的太师可以说是厚积薄发运筹而游刃有余对内他帮助姬昌制定了一系列发展经济的政策如：实行“九一租税制”，即农人租用公田，只缴纳九分之一租税的低税制度；给大大小小的官吏“分地”，作为官吏的奉禄，而且子孙可以承袭等。这样，就调动了农人在官田上努力生产、官吏们自觉地搞好本人分地生产的 极性，极大地促进了生产力的发展，为有朝一日兴兵伐纣奠定了稳固的经济基础。对外，姜子牙协助姬昌实行光养 晦薄秃孤立瓦解的政策对 商王他表面上表现得 谦和恭顺一心事殷 使商王误以 为周是最可靠的属国姬昌 是位忠心的伯而 在暗中却采取种种手段，拉拢争取殷商王 朝的其 他属国使殷 商越来越孤 立结果许多诸 侯国和部落陆 陆续 续地弃殷而投周，到了后来，殷商虽名为天子，而真正附属于他的属国、部落却连三分之一都不足了。这样，就又为最后消灭纣王，创造了有利的外部条件。
可惜的是，姬昌未能实现灭纣的愿望，便撒手归西了。姬昌死后，他的儿子姬发继位，这就是周武王（姬昌死后被追封为周文王姬发继位亦继志继续为兴周灭商而努力他拜姜子牙为国师并号称为师尚父姜子牙也不改初衷，继续全力辅佐姬发以图大业。有一天，武王姬发问姜子牙：“我打算减轻刑罚而又能 树立我的权威，少施行一些赏赐而又能使人们从善，少颁布一些政令法规而民众又都能自觉按一定的规范行事。请问师尚父，怎样做才能实现这一点呢？”姜子牙说：“如果你杀了一个人就能使一千个人害怕而不再犯罪，杀两个就能使一万个人害怕而不再犯罪，杀三个人就能使三军军威大振那么你就把他们杀了如果你赏了一个而使一千个人高兴赏两个人而使一万个人高兴赏三个人而能使三军上下都高兴，那么你就赏他们；如果你能通过法律条令约束了一个人而使一千人遵照执行，那么你就用这法律法令去约束他；如果你能通过禁止两个人的错误行为而使一万个人不再去做，那么你就去禁上；如果你能通过教育三个人而使三军上下都受到教育，那么你就去教育。总之，能够杀一个而惩戒上万人，赏赐一个而激励更多的人，这才是有道明君的权威，幸福之所在啊！”武王姬发听了，顿开茅塞，照着姜子牙的话去做，时时慎于刑赏，力求令行禁止，使周朝的政治更加清明，背叛殷商而依附周室外的人越来越多，出师伐纣的日子已经指日可待了。
这时周朝已羽翼丰满国势日隆而殷商王朝已出现了土崩瓦解之势。特别是殷商王朝统治集团内部 发生了内忠臣良将被杀的 被杀被囚的被囚 外逃的外逃降周的降周 姜子牙审时度势，认为伐纣的时机已到便亲任主帅统领大军以吊民伐罪为号召，联合诸侯各国出兵直取商都。经过牧野一战，大败商军，迫使商纣王连夜出逃，与妃子妲已投火自焚于鹿台。中国历史上的殷商王朝至此也便宣告灭亡了，姜子牙终于完成了扶周灭商的宏图大业。
由于姜子牙在兴周灭商中建有殊功，武王姬发把姜子牙封到了齐地，成为周代齐国的始祖。姜子牙励精图治，终将齐国治理成为春秋战国时期五霸七雄中的强国之一而由于姜太公的雄才伟略更被后人称为中国谋略家的开山鼻祖司马迁就曾说后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”（《史记·齐太公世家》） 在我国著名神话小说封神演义中，说姜太公曾在昆仑山从无始天尊学道，后来是奉师命下山辅佐周室的。在起兵伐纣时，也是通过许多道术之士与纣军斗法而完成兴周大业的。这其实是把姜太公这个历史人物神化了。

西周的姜子牙姜太公.

西周的姜子牙

姜太公（姜子牙，姜尚，吕尚都是一个人，殷商末年周朝初年人）

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墨脱县19727958818： 姜太公钓鱼愿者上钩的来历简单概括 - ？
纵以弗贝： 1、出处. 晋·苻朗《苻子·方外》:“太公涓钓于隐溪,五十有六年矣,而未尝得一鱼.鲁连闻之,往而观其钓焉.太公涓跪石隐崖,不饵而钓,仰咏俛吟,及暮而释竿.” 2、典故. 姜尚的钓法奇特,短干长线,线系竹钩,不用诱饵之食,...

墨脱县19727958818： 解释太公钓鱼,愿者上钩 - ？
纵以弗贝：[答案] 太公钓鱼,愿者上钩 tài gōng diào yú,yuàn zhě shàng gōu 〖解释〗太公:指周初的吕尚,即姜子牙.比喻心甘情愿地上当. 〖出处〗《武王伐纣平话》卷下:“姜尚因命守时,直钩钓:'负命者上钩来!'” 〖示例〗这有何妨,.★清·孔尚任《桃花扇...

墨脱县19727958818： 姜太公钓鱼---愿者上钩 的含义啊 想知道姜太公钓鱼---愿者上钩 的含义啊 - ？
纵以弗贝：[答案] 传说商朝末期,有个叫姜太公的有识之土,因不满于当时的黑暗政治,隐居在渭水边上,但又很想有朝一日能实现自己的政治抱负.他常常在皤溪钓鱼,钓法很奇特,鱼钩是直的,放在离水面三尺以上的地方,钩上没有鱼饵.过路人看到他这样垂钓都...

墨脱县19727958818： 太公钓鱼,愿者上钩是什么意思以及出处是什么? ？
纵以弗贝： 这个词的意思是太公:姜太公姜尚,字子牙,西周初 年帮助武王伐纣的功臣.比喻心甘情愿地中别人 的圈套. 这个成语出自晋•苻朗《苻子•方外》. 姜子牙,即姜尚,...

墨脱县19727958818： 姜太公钓鱼愿者上钩 的典故?有人知道吗? - ？
纵以弗贝：[答案] 姜太公又称姜尚,字子牙,东海上人.他是周倾商克殷的首席谋主、最高军事统帅和西周的开国元勋,是齐国的缔造者、齐文... 自己也被武王封于齐地,实现了建功立业的愿望.姜子牙钓出的可谓是一条“王候大鱼”. 成语“姜太公钓鱼,愿者上钩[1]”...

墨脱县19727958818： 姜太公钓鱼——愿者上钩是什么意思 - ？
纵以弗贝： 姜太公钓鱼时用的是直钩,而普通的鱼钩是带弯钩的,所以能用直钩钓上来的鱼当然是自愿的了 姜太公钓鱼,愿者上钩比喻心甘情愿地上别人的圈套.

墨脱县19727958818： 释义如何?典故太公钓鱼?典故太公钓鱼,愿者上钩的溯源、释义如何? ？
纵以弗贝： 太公钓鱼愿者上钩这个典故的溯源:此句根据民间故事而来.据说,八十岁的姜太公常在溪旁垂钓,线上的钓钩是直的,上面从来不挂鱼饵,距离水面有三尺高,姜太公通常在举起钓竿时还自言自语道:“不想活的鱼儿呀,你们愿意的话,就自己上钩吧!”打柴的武吉见此情景就说:“老先生,像你这样,一百年也钓不到一条鱼.”“说实话吧,我不是为了钓到鱼,而是为了钓到王与侯!”姜太公回答.这种奇特的钓鱼方法后来传到周文王耳朵里,他接连派出士兵、大臣去请,都未成功,最后只得自己亲自出马,诚心相请,姜太公这才答应为其效力,辅佐他兴邦立国,并帮助他儿子周武王灭掉了商朝.“太公钓鱼,愿者上钩”遂由此出.该典故释义为:现指心甘情愿地上当.

墨脱县19727958818： “姜太公钓鱼—愿者上钩”这句谚语什么意思快,有急用 - ？
纵以弗贝：[答案] 出处原文 《武王伐纣平话》卷下:姜尚因命守时,立钩钓渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺, 尚自言曰:“负命者上钩来!” 释义 “太公”,即周初的姜尚,又称姜子牙.姜太公用直钩不挂鱼饵钓鱼,愿意上钩的鱼,就自己上钩.比喻心甘情愿...

墨脱县19727958818： 姜太公钓鱼——愿者上钩道理 - ？
纵以弗贝： 姜太公钓鱼,愿者上钩的的故事是说姜太公在渭水边隐居,天天钓鱼.他钓鱼与众不同,杆短线长,钩直无饵.这样怎么能钓到鱼呢?民间传说是说姜太公法力无边,能请得河神相助,钩直无饵钓鱼只是小菜一碟.但是经过本人历时二十多年的...

墨脱县19727958818： 歇后语“姜太公钓鱼——愿者上钩”的典故？
纵以弗贝： 姜尚因命守时,立钩钓渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺, 尚自言曰:“负命者上钩来!” 释义 “太公”,即周初的姜尚,又称姜子牙.姜太公用支钩不挂鱼 饵钓鱼,愿意上钓的鱼,就自己上钓.比喻心甘情愿地上圈套. 故事 太公姓姜...