试从诗歌的主题、艺术手法等方面比较舒婷的《神女峰》与王建的《望夫石》

王建望夫石英文版~

Amah Rock
By Wangjian

Where she awaits her husband

On and on the river flows.

Never looking back,

Transformed into stone.

Day by day upon the mountain top,

wind and rain revolve.

Should the traveller return,

this stone would utter speech

《神女峰》的主题是传统观念对女性的要求和准则。这首诗的创作年代是1981年，从社会背景来看，中国结束了十年动乱，进入了新的时期。面对千百年来被人赞颂的神女峰，诗人想起了那代代相传的美丽传说，她发出了深刻的怀疑：“心真能变成石头吗。”
《神女峰》是诗人在长江上看到神女峰美景后，有感而发创作的。屹立在长江边上的神女峰，位于重庆巫山县以东，是巫山十二峰之一，有着古老而动人的传说。在巫山神女的世代传说中，人们已经赋予了“神女”这一原型忠贞不贰、哀婉多情的特征，它隐含的是传统观念对女性的要求和准则。

扩展资料
在向你挥舞的各色花帕中，是谁的手突然收回
紧紧捂住了自己的眼睛
当人们四散离去，谁，还站在船尾
衣裙漫飞，如翻涌不息的云
江涛，高一声，低一声
美丽的梦留下美丽的忧伤
人间天上，代代相传
但是，心，真能变成石头吗
为眺望远天的杳鹤，错过无数次春江月明
沿着江岸，金光菊和女贞子的洪流
正煽动新的背叛，与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚
作品注释：
杳（yǎo）鹤：象征虚妄的空名，无望的等候，“杳”即是远，像天边的远鹤永远无法触及。
春江月明：指身边的月圆月缺，潮涨潮落，虽平凡但却真实，触手可及。
金光菊和女贞子：“金光菊”和“女贞子”是巫峡中的常见植物，它们聚凑成迎船而来的“洪流”。
正煽动新的背叛：发起新的追求俗世的幸福的妇女解放运动。
参考资料来源：百度百科-神女峰

　　《神女峰》
　　神女峰代表的是经典的中国爱情故事，从一而终，至死不渝，浸着泪水的美丽，诗人却没有为她唱一曲赞歌，这立意便高人一等。
　　“挥舞的花帕”代表了世俗的观念，而突然收回的手则昭示了诗人心中的惊醒与悸痛。更妙在这竟然是一个问句，是不是在寻找同道中人呢？当诗人“紧紧捂住自己的眼睛”时，不知她心中翻腾着怎样的浪花，只知道这泪水是为神女的千年的寂寞而流。
　　当世俗的礼赞散去后，伤感的诗人还站在船尾，思绪随着“衣裙漫飞，如翻涌不息的云”。而在她对面烟水迷漓处就是泪水铸成的神女峰，这样的画面到了画家手中一定可以不朽。“江涛，高一声，低一声”似乎在应和着诗人。这几个字本是平平无奇，但巧妙的排列却点石成金。这种排列决不是为了什么建筑美，它带来的独特韵律似乎与翻涌的心潮融为一体，这一句也将这种阶梯式的排列发挥到了极致，读至此处当为作者浮一大白。
　　美丽的梦留下美丽的忧伤，当凄美的爱情故事代代相传的时侯，有谁能理解个中人的忧伤，有谁能体会把心变成石头的滋味。是啊，“心真的能变成石头吗”，这轻轻一问就拂去了神女身上虚幻的花朵，露出了她孤独凄凉的内心。心当然不能变成石头，变成石头的只是她的躯壳。
　　诗人要煸动的背叛是对从一而终的传统爱情观的背叛，是对女性从属地位的背叛，是对将人的幸福做为牺牲品的道德的背叛。那展览千年的神女虽受尽尘世的烟火，最终却不过是一个风干的祭品，那尘世的幸福注定不属于她了。庄子云：“吾愿曳尾于涂中。”在传统道德的束缚下却有无数女性情愿或不情愿地走上祭坛，建起一道又一道的贞洁牌坊，人们在对这种所谓经典爱情赞叹不已的时侯却从未想起过牌坊下呻吟的灵魂。
　　这首诗从立意到艺术都可目为神品，诗人飘逸的笔触将简单的情景串成一声永恒的叹息，那别具匠心的韵律，巧妙的设问，动静相映的画面无一不是大家手笔。
　　当然这首诗的最大亮点还是立意，这不只是一首闺怨诗，而是地提出了新的希望。中国传统文化的最大弱点就是缺少人性关怀，“舍生取义，杀身成仁”是必然的规范，个体只是一个工具，在道德面前一切都可以牺牲。诚不知这种道德的压迫比严刑峻法更为沉重，因为它是压在人心上的。其实望夫石固守的早已不是什么爱情，而只是一种道德，一种从一而终的枷索。而诗人则撕开了枷索上的伪装，大胆地追求尘世的幸福。

　　我只坚信让人们获取真正的幸福就是最高的信条。任何的人、制度、信仰无论多么神圣，只要它们与这个信条相抵触就应该立即被抛弃，可是却有那么多人将这些愚蠢的偏见扑看得那么重，宁愿为了它们去伤害最美好，最善良的人。

　　《望夫石》
　　这是一首依据古老的民间传说写成的抒情小诗。相传，古代有个女子，因为丈夫离家远行，经久未归，就天天上山远望，盼望丈夫归来。但是许多年过去了，丈夫终未回来，这女子便在山巅化为石头。石头的形象如一位女子翘首远望，人们就把此石称作望夫石，此山称作望夫山了。这个故事起源于今湖北武昌附近，由于流传广泛，许多地方都有望夫山、望夫石、望夫台。在我国古典诗歌中，有不少以这富有浪漫主义色彩的民间传说作为题材的作品，王建的这首《望夫石》感深情切，在众多的诗作中独具特色。

　　头四句十二字，绘出了一幅望夫石生动感人的图画。这里有浩浩不断的江水，江畔屹立着望夫山，山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山，无语伫立；水，不停地流去。山、水、石，动静相间，相映生辉，形象之鲜明，自不待言。值得注意的是，在这段描绘中，包孕了丰富的思想内容，融入了诗人的深挚情意。“望夫处，江悠悠”，写出望夫石的环境、气氛。“悠悠”二字，描绘江水千古奔流，滔滔不绝，既交代了故事发生的背景，渲染了浓郁的抒情气氛，同时又衬托望夫石的形象，把静立江边的石头写活：仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立，翘首远望，她有生命，她在思念，在等待。这种以动景衬静物的手法，不仅使画面生动，有立体感，而且也暗喻了思妇怀远，思念之情的绵绵不绝。读到这里，我们自然会想起白居易《长相思》词的名句：“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。”这悠悠不尽的情思，同悠悠不绝的江水，不是很相象的么？“悠悠”在这里既是写景状物，渲染环境气氛，又是摹情写人，形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融，不可分割，富有形象性和艺术感染力，真有一石三鸟之妙。

　　“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘望夫石的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出望夫石的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括，着笔不多，却收到了动人的艺术效果。

　　接下去，“山头日日风复雨”，是说望夫石风雨不动，坚如磐石，年年月月，日日夜夜，长久地经受着风吹雨打，然而它没有改变初衷，依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格，说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦，饱尝了相思的折磨，依然怀着至死不渝的爱情，依然在盼望着，等待着远方的行人。这纯朴而优美的节操，这坚贞的爱情，难道不令人同情和起敬么？

　　千种相思，万种离情，她有多少话要对远行的丈夫倾吐啊！“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想：待到远行的丈夫归来之时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思的衷肠啊！然而，丈夫在何方？行人何日归？“妾心正断绝，君怀那得知”（郭震《子夜四时歌·春歌》），丈夫可曾知道思妇的相思么？行人归来日，石头能否说话呢？这些都留给读者去思索，诗人却就此戛然停笔了。结句实在是含悠然不尽之意，给人以美的启示和美的享受。

　　这首诗于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受，平平写出，象是信手拈来，不费力气，然而却是情意无穷，耐人咀嚼，发人深想，极有情味，很能引起人们的共鸣。

---

巫溪县15220217117： 试从诗歌的主题、艺术手法等方面比较舒婷的《神女峰》与王建的《望夫石》 - ？
崇柯百可： 《神女峰》 神女峰代表的是经典的中国爱情故事,从一而终,至死不渝,浸着泪水的美丽,诗人却没有为她唱一曲赞歌,这立意便高人一等. “挥舞的花帕”代表了世俗的观念,而突然收回的手则昭示了诗人心中的惊醒与悸痛.更妙在这竟...

巫溪县15220217117： 比较阅读《乌衣巷》、《石头城》从主题、抒发的情感、表现手法等方面分析,并附上诗的内容 - ？
崇柯百可：[答案] 石头城 山围故国周遭在,潮打空城寂寞回.淮水东边旧时月,夜深还过女墙来. 乌衣巷 朱雀桥边野草花,乌衣巷... 旧时和现今,相差五百年,一群燕子,没有如此长的寿命.在诗的艺术方法上,“旧时王谢堂前燕”是虚句,是诗人的想象....

巫溪县15220217117： 诗词表现手法和艺术手法的区别 - ？
崇柯百可： 艺术手法包括修辞方法,表现手法,表达方式. 1、表达方式: 诗词中主要运用叙述、描述、议论、 抒情四种表达方式,这其中描写、抒情是考查的重点. 描写方式有动静结合、虚实结合等的不同;抒情方式有(抒情方式:主要有直接抒情和间...

巫溪县15220217117： 诗歌的艺术手法有哪些 - ？
崇柯百可： 古代诗歌的艺术手法主要包括抒情方式、表达技巧和修辞手法三种.抒情方式分直接抒情(直抒胸臆)和间接抒情,间接抒情又分借景抒情(情景交融、融情入景)、托物言志、怀古伤今、即事抒怀.描写方式有正面描写和侧面描写,有白描、...

巫溪县15220217117： 赏析诗歌的艺术手法包括哪些方面? - ？
崇柯百可： 上面兄台答的不全面 5、艺术风格:包括雄浑、旷达、冲淡、飘逸、沉郁、豪放、婉约等. 分析手法类 卒章显志:在文章末尾点明主旨. 画龙点睛:用一两句精彩的话点明主旨. 直抒胸臆:直接抒发感情. 托物言志 象征:把要抒发的感情、...

巫溪县15220217117： 语文诗歌鉴赏方面的艺术手法有哪些 - ？
崇柯百可： 鉴赏诗歌的表达技巧 1、表现手法: 托物言志、情景交融、寓理于事、联想、想象、渲染、对比、衬托、虚实结合、动静结合、正侧面结合、直抒胸臆、卒章显志、借古讽今、欲扬先抑、欲抑先扬等; 2、修辞手法: 比喻、比拟、借代、对偶、...

巫溪县15220217117： 新诗的鉴赏从那几方面入手?诗歌的主题和内容是同一个意思吗?诗歌艺术特征和表现手法两个是一个意思吗?分析一个现代诗人的诗歌特色可以从那几方面... - ？
崇柯百可：[答案] 1.从诗人的艺术风格、诗歌的艺术流派、诗歌的表现手法等方面入手. 2.主题是抽象概括的,内容是具体的,内容表现主题. 3.艺术特征和变现手法也是从总体和具体两个方面讲的.多种表现手法组合成诗歌的艺术特征.

巫溪县15220217117： 诗歌的表现手法? - ？
崇柯百可： 诗歌的表现手法很多,我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”.《毛诗序》说:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.” 其间有一个绝句叫:“三光日月星,四诗风雅颂”. 这“六...

巫溪县15220217117： 诗歌比较鉴赏 - ？
崇柯百可： 首先,要从基调出发,什么是基调,也就是作者的感情是喜还是悲.这个一般能从诗句中感觉出来.读几遍就能感觉出.然后,知道诗的基调,假如是凄悲的,他让你感觉到那种具体的感觉,比如是思乡还是念人,还是报国无门,对朝廷不满,...