结合《山海经》故事谈谈中国古代神话所蕴含的民族精神

古代神话蕴含的民族精神~

作者：向贤彪

这是一项饶有深意的比较：希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是中国人钻木取火坚忍不拔摩擦出来的；面对末日洪水，希伯来人在诺亚方舟里躲避，但中国人战胜了洪水。这说明中国人勇于抗争，不是把生存的希望寄托给神，而是用自己的力量改变自己的命运。

马克思说过，神话是人类童年的梦。远古时代，先民生存环境恶劣，认知能力低下，需要大自然的恩赐、群体首领的护佑才得以生存。于是，先民对日月山川动植物等自然万物、部族首领与英雄进行神化，由此产生了神话。实际上，产生于文明史源头的神话所记录下来的历史，并非超人或英雄的个人行迹，而是诗化了的整个民族生活的折光映现。作为一个时代的文明交汇点，神话总是把大范围的时空信息压缩到一个时段或一些人物身上。神话作为口头上的传说比文字的产生早得多，在民间的影响力也大得多。经过几千年人们的口耳相传，这些神话故事以及它所体现的精神便深深地融化在中华民族的血液中，成为一种“精神图腾”和精神寄托。中国古代神话蕴含着丰富的民族精神，它是中华民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。

古代神话中蕴含的创造精神

盘古开天、女娲补天、燧人取火、仓颉造字等神话中，蕴含着中华民族伟大的创造精神。

今天，只要提到汉语传承下来的创世神话，人们总是从盘古说起，古时的说书人爱说“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，可见盘古开天地是古人公认的起源神话。最初，整个世界是一团不大的混沌，大致像鸡蛋那样大小。不知经过了多少时间，从这团混沌中孕育出一个神，叫作盘古。经过一万八千年，盘古在混沌中成熟了，再也不耐烦被禁锢在这团狭小的空间中。于是，他便拔下一颗牙齿变作了一把利斧，用这把利斧将混沌劈开，从而完成了开天辟地的伟大使命。天地劈开后，又面临着一次乃至数次巨大的地质灾难。创造人类的女神女娲亲眼见到灾难所导致的种种惨状，心中痛苦至极，于是便不辞辛劳地在世间遍选五色奇石，又用火将它们熔化成熔浆。女娲托着这些五色熔浆飞到天上，将天幕上那些巨大的窟窿一一补好。天上的问题解决了，女娲又杀了一只巨龟，将它的四只脚砍下来，支在大地的四方，以免天空再塌下来……燧人取火、仓颉造字的神话，则反映了人们对取火和造字的探索，火让我们的先祖有了光明与温暖，文字让我们先祖的经验得以永续流传，有了火与文字，大大推进了中国文明的进程。无论是盘古开天、女娲补天，还是燧人取火、仓颉造字，都体现了中华民族的伟大创造精神。在几千年的历史长河中，中国人民始终辛勤劳作、发明创造，产生了许多闻名于世的思想巨匠，发明了许多深刻影响人类文明进程的伟大科技成果，创造了许多震撼人心的伟大史诗，建设了许多气势恢宏的伟大工程。这种伟大的创造精神，不仅是物质文明之母，更是为中华民族留下了一笔宝贵的精神财富，支撑着中华民族闯过一个又一个险滩和漩涡，战胜一个又一个强敌和灾难，傲然屹立于世界民族之林。

古代神话中蕴含的奋斗精神

神农尝草、愚公移山、精卫填海等神话故事，蕴含着中华民族伟大的奋斗精神。

神农尝百草，说的是上古三皇五帝之一的神农氏具有特殊的牛头人身的外形和勤劳勇敢的精神品质，长大后被人推为部落首领。因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，故又称他为炎帝。神农氏的贡献在于，他从鸟儿衔种子中得到了启示，发明了农业；为了解除部落成员的疾病之苦，他勇尝百草、以身试毒，因此神农氏又被尊为“药王神”。愚公移山，讲述了愚公不畏艰难、坚持不懈、挖山不止，最终感动天帝而将家门口两座大山搬走的故事。精卫填海，则是一则关于女性的悲壮神话，相传精卫是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃。一日女娃到东海玩，溺于水中，死后其不凡的精灵化作一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，发出“精卫，精卫”的悲鸣，好像在呼唤自己。

这些神话故事集中体现了中华民族伟大的奋斗精神。正是这种伟大的奋斗精神，激励中国人民革故鼎新、自强不息，开发和建设了祖国辽阔秀丽的大好河山，开拓了波涛万顷的辽阔海疆，治理了桀骜不驯的大江大河，战胜了数不胜数的自然灾害，建设了星罗棋布的城镇乡村，发展了门类齐全的产业，形成了多姿多彩的生活。中华民族和中国人民依靠伟大的奋斗精神，创造了无数人间奇迹，也必将书写新时代的辉煌篇章。

古代神话中蕴含的团结精神

对炎黄始祖地位的共同认同、龙图腾的形成与流传，蕴含着伟大的团结精神。

中原华夏民族建立起来的夏商周三代，为了凝聚民众的需要而从神话中寻找先祖，于是禹、契、后稷分别成了夏、商、周的始祖，并完成了“神祖合一”。禹、契、后稷既是神祇，同时又是先祖，这大大淡化了其神性，这一情况不仅发生在禹、契、后稷这三个个案中，实际上众多的神话人物变成了人类始祖、人间帝王、文明创造者等等，并步入了历史文化殿堂。

汉初司马迁在《史记》开篇讲述了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝的历史功绩与血缘承继，使五帝系统得到了广泛认同。五帝系统的定型完成了神话的历史化，奠定了黄帝“人文初祖”的地位，构建了以黄帝为核心的中国神话的主流框架，形成了民族的血缘之本与共同历史，奠定了民族发展的根基。

随着华夏民族的外并与内聚，最终完成了从“血缘”到“文化”的融合，实现了对炎黄始祖地位的认同，孕育了龙图腾和我们对“龙的传人”的自我期许，从而成为民族团结统一的精神标识和牢固根基。正因为如此，中华文明从来没有断流过，中华民族始终以团结统一的形象屹立于世界的东方，特别是每当遭遇强敌，面临生死存亡时，中华民族和中国人民总会表现出和衷共济、守望相助、众志成城、携手前行的可贵品质。

古代神话中蕴含的伟大梦想精神

盘古开天、女娲补天、嫦娥奔月、夸父追日、愚公移山等神话故事，充分彰显了中国人民伟大的梦想精神。

嫦娥奔月的故事，在中国可以说是家喻户晓、妇孺皆知。这个神话故事说的是，在很久以前，因为天上有十个太阳，庄稼颗粒无收，先民痛苦难耐。嫦娥的丈夫后羿为了解救人类，一口气射下九个太阳，因而受到王母娘娘的奖赏，赐予不死药，而且说服下此药可以升天为仙人。然而后羿与嫦娥真心相爱，根本就不想分开，回到家后将不死药交给嫦娥，却没有想到嫦娥遭到恶人要挟索要不死药，无奈嫦娥只能将不死药吃到肚子里，由此飞天成仙。但是嫦娥对丈夫有难舍之情，所以选择飞向离人间最近的月宫，这就是嫦娥奔月的由来。

夸父追日的神话，女娲补天的奇思，嫦娥奔月的传说，敦煌飞天的舞姿……遥望广阔无垠的宇宙，中国人民早就有飞天的梦想。更有勇敢的先驱者，以自己的血肉之躯为代价，去圆这世世代代的飞天梦想。据记载，在十四世纪末，明朝的万户坐在装有47个自制火箭的椅子上，双手各执一个大风筝，命人点火，试图借助火药的推力和风筝的升力实现飞天的梦想。万户以其惊人胆魄和天才设想，以生命为代价，向遥远的太空发起了第一次冲锋，成为世界上第一个尝试利用火箭推力飞行的先驱，为后人进入天空打开了思路。伟大事业都始于伟大梦想。中华民族是勇于追梦的民族，党中央决策实施探月工程，圆的就是中华民族的飞天梦。有梦想就有希望，有梦想就有力量。无论前进道路上遇到什么样的困难，面临什么样的考验，我们都不能丢掉圆梦的初心，停下逐梦的脚步，而要以坚忍不拔的努力，去实现伟大梦想。

“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”中国古代神话孕育了伟大民族精神，一代又一代华夏儿女以“筚路蓝缕，以启山林”的不懈奋斗丰富了伟大民族精神，中国共产党带领全国各族人民在革命、建设和改革的实践中，赋予民族精神以新的时代内涵，将其提升到前所未有的境界。精神上的强大才是真正的强大，精神上的站立才是真正的崛起。只要我们坚持和弘扬伟大的民族精神，不断保有自强不息的精神动力，保持中流击水的劲头，中国号巨轮就一定能劈波斩浪、扬帆远航，胜利驶向充满希望的明天。（向贤彪）

上古神话崇尚劳动，创造、开辟、创新、勤劳、相信正义能战胜邪恶，人类终向光明前进。
中国狭义的上古神话指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说，广义的上古神话则包括夏朝至两汉时期的神话。因为上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证。
上古神话是原始先民在社会实践中创造出来的，它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面，既包括世界的起源，又包括人类的命运，努力向人们展示“自然与人类命运的富有教育意义的意象”。

扩展资料：神话思维是与原始先民的心智能力紧密相联的。原始先民的心智发展水平还处在一个比较低级的阶段，思维主体和客体还不能明确区分，在人和外界自然之间存在着一种互渗关系。
在原始先民眼里，自然万物就和自己一样，拥有活泼的灵魂、意志和情感，能够和人进行神秘的交往。因此，原始先民眼中的世界是一个充满奇异色彩和生命活力的世界。
这种感受、理解世界的方法，是神话诞生的土壤，并且在很大程度上制约着上古神话思维的特点。

西汉武帝的时候，有人给皇帝贡献了一只奇异的鸟，拿各种食物喂它，
但它都不肯吃。著名文人东方朔看见这只鸟，就说出了它的名字，又说它应
当吃什么。一试验，果然就像东方朔说的。皇帝问东方朔怎么知道的，他说
《山海经》中有记载，看了自会知道。到了汉宣帝时，上郡某地的一个石室
塌陷，有人发现里面的石壁上刻画着“反缚盗械人”的图像，传说开来，但
无人知晓何意。大学者刘向却指出这是“贰负之臣”。皇帝问他怎么知道的，
刘向也回答是从《山海经》上看到的。皇帝大惊，朝臣哄动，于是出现了一
股阅读《山海经》的小热潮。到了东汉明帝时，有一位水土工程专家叫王景，
因治理河渠有功绩，得到皇帝的赏赐，礼物中竟然有一部《山海经》。而东
晋大诗人陶渊明一生不为五斗米折腰，却折服于《山海经》，曾一口气写下
《读<山海经>十三首》诗，留传至今。其中的第一首诗就表达出他读《山海
经》后快乐兴奋的情绪和通晓天下的效果：“俯仰终宇宙，不乐复何如。”
产生于明代的章回小说《封神演义》和清代的长篇小说《镜花缘》，读者往
往被其中的神奇故事所吸引，从而对作者的丰富想象力佩服不已。但可知
道，书中的故事素材和艺术构思，不少是取自《山海经》的，而作者的想象
力也多受《山海经》的启发。如此等等，《山海经》的魅力自当不言而喻。
那么，具体的魅力何在呢？在于《山海经》丰富而神奇的内容，举凡当时人
所能听到的、所能见到的、所能认识到的、所能想象到的一切事物，无不记
载。如大大小小的山丘河流，形形色色的花草树木，神里神气的半人半神，
怪里怪气的半人半兽，瑰丽多彩的金石矿物，奇形怪状的禽鸟野兽，变化莫
测的神话传说，各种各样的国家人民，神秘的祭祀，古怪的装束，奇异的病
症，灵验的药物，味美的食物，毒人的野味，超乎常理的日月，高出常情的
工艺，上古帝王的世系，传闻不一的古史⋯⋯简直就是古代的百科全书。
就因为《山海经》是一部综合各种知识而显得庞杂的古籍，所以，自古
以来对它的性质众说纷纭，而对它做的目录学分类也不统一。西汉刘歆在《上
<山海经>表》中论其性质说：“内别五方之山，外分八方之海，纪其珍宝奇
物异方之所生，水土草木禽兽昆虫麟凤之所止，祯祥之所隐，及四海之外，
绝域之国，殊类之人。”看作是地理书。此后的历代史籍目录颇有同其说者，
如《隋书·经籍志》等，就把它列入地理类。东汉班固在《汉书·艺文志》
中，把《山海经》归入数术略形法家之类，看作是巫卜星相性质的书。此后
也不乏同其说者，如《宋史·艺文志》就把它列入五行类。明朝胡应麟在《四
部正讹》中说：“《山海经》，古之语怪之祖。”看作是神怪之类的书。清
朝官修《四库全书总目》在辩驳了诸家的说法和归类后，认为“核实定名”，
应是“小说之最古者”，又看作是小说性质的书。清末张之洞在《书目答问》
中，把《山海经》列入古史类，则看作是史书。鲁迅在《中国小说史略》中，
把《山海经》称作“古之巫书”。就《山海经》的性质及其成书来说，鲁迅的论断是确定不移的。

《山海经》确是古代的巫书，是一代一代的巫师把所见所闻通过口耳相
传，积累而成。很早以前，巫史不分，是具有世袭性和专业性身份的一群人。
他们是那个时代学识广博的知识分子，主持山川神灵的祭祀典札，接触各种
人物，相互交往频繁，享有交流吸收各种文化知识的优越条件，负有传递保
留各种文化知识的重大责任。他们的社会地位较高，主要充当氏族首领、部
落酋长和奴隶主的高级顾问。为了让一般的人信服自已、崇拜自己，巫师们
就要尽量表现得见多识广。于是，他们努力积累文化知识，采掇奇闻异事，
使掌握的文化知识代代地增加。后世的人把巫师们口耳相传的知识加以整理
记录，就成为《山海经》所依据的原始资料。到了战国时期，有人把这些性
质相似而杂乱无章的资料编撰成文，《山海经》就产生了。到了汉代，又经
人增删润饰，就成了现在所看到的《山海经》。

现存之《山海经》共计十八篇，从其外壳结构看，大体可区分为《山经》
和《海经》两个部分。而联系到它的内容，又可划分得更为详细。即《五臧
山经》五篇，地理范围是华夏之地，内容多记山川地理，奇异的动物、植物、
矿物，祀神的典礼和祭品、祭器，有时亦写诸山山神的形貌、职司和神力；
《海外经》四篇，地理范围较《山经》为广，内容多记海外各国的异人异物，
也记载了一些古老的神话传说，如夸父追日、刑天断首等；《海内经》四篇，
不仅杂记海内的神奇事物，如昆仑景象、建木形态、巴蛇和贰负等状况，同
时兼记一些国家和民族，还写帝王的世系，器物的发明创造，如帝俊的后裔
番禺发明舟，吉光发明车，晏龙发明琴瑟，又均是最早的锻工，炎帝的后代
鼓延发明钟，并且作了乐曲等等。

古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作，今天看来此说纯属无
稽之谈。无论是从其包罗万象的内容上看，还是从各篇成书时间早晚不一上
看，《山海经》非出于一时一人之手，是集体编述而成。因为《山海经》的
内容非常广泛，是民间个人无力完成的，即使一个氏族部落的领导集团也只
能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制，一个部落不可能
了解到各地的情况。所以，只能通过巫师口耳相传累积，在大一统的后世将
其加以整理成书。而早期巫师的职责，决定了他们文化知识的结构，大凡天
文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等，无不
知晓，故《山海经》的内容十分驳杂。

《山海经》是知识的山，是知识的海，并以它广博、丰富的内容和奇特、
高超的想象力为古往今来的人们所称道、所叹服，因而它不仅是广大社会科
学和自然科学工作者研究的重要对象，而且也是广大读者朋友获得许多古代
文化、历史、民俗等知识的宝库。此书所记的山、水、国、民族、动物、植
物、矿物、药物等，除大部分是殊异的而外，也有一部分是常见的。然而，
无论其是殊异的还是常见的，都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以，
要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事，不可不读《山海经》。而且，《山海经》也为人们了解自
然知识和古代某些充满巫神祈祷的社会生活提供了宝贵的资料。尤其是《山
海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治
水、共工怒触不周山等神话传说，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛
盾，更重要的是给人们以积极鼓舞；而那些如太阳每天的东升西落、月亮每
月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述，不仅仅是上古人
要为解释自然现象而作，更重要的是给人们以探索的勇气。诸如此类，真可
谓有永久的魅力！

大胆的想象，写出古代人民对大自然强烈的探求欲望。

《山海经》是知识的山，是知识的海，并以它广博、丰富的内容和奇特、
高超的想象力为古往今来的人们所称道、所叹服，因而它不仅是广大社会科
学和自然科学工作者研究的重要对象，而且也是广大读者朋友获得许多古代
文化、历史、民俗等知识的宝库。此书所记的山、水、国、民族、动物、植
物、矿物、药物等，除大部分是殊异的而外，也有一部分是常见的。然而，
无论其是殊异的还是常见的，都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以，
要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事，不可不读《山海经》。而且，《山海经》也为人们了解自
然知识和古代某些充满巫神祈祷的社会生活提供了宝贵的资料。尤其是《山
海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治
水、共工怒触不周山等神话传说，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛
盾，更重要的是给人们以积极鼓舞；而那些如太阳每天的东升西落、月亮每
月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述，不仅仅是上古人
要为解释自然现象而作，更重要的是给人们以探索的勇气。诸如此类，真可
谓有永久的魅力！

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即墨市18437001067： 古代神话故事有哪些? ？
门蓉关节： 后羿射日、盘古开天辟地、嫦娥奔月、牛郎织女、夸父逐日、大禹治水、哪吒闹海、西游记、精卫填海、八仙过海.神话一般大致分为三类,创世神话、神佛神话、英雄神话.神话故事中充满神奇的幻想,它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩.中国的远古神话是亚洲地区神话的宗主国,一直影响着亚洲地区,因为中国最早的经典《山海经》记录了很多优美的神话,而且有好多文物等证供.

即墨市18437001067： 关于中国古代神话的？
门蓉关节： 根据古书《山海经》的描写:“西王母其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残.”(意思好像是说:西王母的外形“像人”,长着一条像豹子那样的尾...

即墨市18437001067： 中国神话故事 - ？
门蓉关节： 一、中国的神话故事有:后羿射日、夸父追日、女娲补天、盘古开天地、精卫填海、牛郎织女、天仙配、长蛾奔月、伏羲画卦、神农尝百草、雷泽华胥、常羲沐月等等. 二、故事简介(节选): 1、后羿射日的传说出自《山海经》、《书·尧典...

即墨市18437001067： 中国古代的神话故事 - ？
门蓉关节： 古代神话,都是几千年了,每个基本上都会让你觉得老土 女娲造人,女娲补天,共工怒而触不周山, 据传说,颛顼是黄帝的孙子,号高阳氏,居于帝五(今河南濮阳附近).他聪明敏慧,有智谋,在民众中有很高的威信.他统治的地盘也很大...

即墨市18437001067： 山海经中的神话故事 - ？
门蓉关节： 《山海经》共18卷,分《山经》和《海经》两部分.书中记载了我国古代山川、各地民俗、物产资源以及大量神异鬼怪的传说.《山经》以五方山川为纲,记述的内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等.《海经》除著录地理方位外,还记载...

即墨市18437001067： 什么是中国古代神话 - ？
门蓉关节： 中国古代神话 和世界上任何其他国家的古代神话一样,其产生是必然的.确切地说,它是 原始人类 幻想和想像的产物,反映的是原始人类企图征服自然、支配自然的愿望,是以原始社会的现实生活为基础的,而非纯意识的,也可以把它称为人...

即墨市18437001067： 《山海经》记载了哪些神话故事? ？
门蓉关节： 《山海经》记载了很多神话故事,如“夸 父追日”、“精卫填海”、“西王母”、“女娲之 肠化为十人”、“黄帝与蚩尤之战”、“大禹治 水”、“王亥”、“刑天”等等,内容奇特,想象 丰富,被视为我国古代神话传说的渊源.

即墨市18437001067： 中国的神话故事简介,比如精卫填海等等...越多越好... - ？
门蓉关节： 中国文学四大民间神话传说——牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传中国古代四大神话小说——《封神演义》、《镜花缘》、《济公传》、《八仙传》中国古代四大神话——女娲补天、共工触山、后翌射日、嫦娥奔月

即墨市18437001067： 五个神话故事及道理,谢谢谢谢谢谢了. - ？
门蓉关节： 1.精卫填海 精卫填海是《山海经》记叙的一则故事,说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海.根据《山海经》记述这种叫精卫的鸟,原来是炎帝宠爱的女儿,有一天她去东海玩,可是突然风暴袭来,她死了.女娃变成了鸟,名字就叫...

即墨市18437001067： 中国的古神话是什么 谁知道...... - ？
门蓉关节： 毋庸置疑,中国古神话最早部分产生于原始社会,目前见诸文字的最早的是在《易》《诗》《书》当中,但这三本书偏于人事,里面只记载着一些神话片断.这个时候已经是奴隶社会后期. 先秦古籍中记载神话较为详尽的首推《山海经》.《山...