大家帮我找找这些文章中的定语后置句~

作者&投稿:达便 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
人教版 高一语文 必修四 文言文里的状语后置 定语后置的句子都有哪些~

自己看看规律吧,找也找不尽,要学会捕鱼的方法。


在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况:
1)、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者
楚人有涉江者。(《察今》)
石之铿然有声者,所在皆是也。(《石钟山记》)

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? 《五人墓碑记》张溥

遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
2)、中心词+之+形容词(定语)
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(《劝学》)
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。(《涉江》)

四海之大,有几人欤?
3)、中心词+数量词(定语)
马之千里者,一食或尽粟一石。(《马说》)
我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(《鸿门宴》)


(三)、状语后置:

现代汉语中状语置于谓语之前,若置于位于之后便是补语。但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解。例如:

《鸿门宴》:“将军战河北,臣战河南。”“战河南”即“战(于)河南”,应理解为“于河南战”。《促织》:“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。

另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》〈孟子〉
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉
举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》〈史记〉
若亡郑而有益于君,敢以烦执事。 《烛之武退秦师》〈左传〉
虽董之以严刑,振(震)之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征
孰与君少长?——与君孰少长? 《鸿门宴》〈史记〉
青,取之于蓝,而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉
君子博学而日参省乎己。 《劝学》〈荀子〉
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。 《师说》韩愈
为坛而盟,祭以尉首。 《陈涉世家》〈史记〉
静女其姝,俟我于城隅。 《邶风•静女》〈诗经〉
况吾与子渔樵于江渚之上。 《赤壁赋》苏轼
相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 《赤壁赋》苏轼
柱以白壁,砌以青玉,床以珊瑚,帘以水晶。 《柳毅传》李朝威
命坐于灵虚之下。 《柳毅传》李朝威

夫晋,何厌之有。佚之狐言于郑伯。

定语后置,就是把定语置于中心词之后。这种定语后置,在文言文中有四种类型:①数量词定语后置;②楚辞句式的定语后置;③用“者”字结构将定语后置;④“所”字结构作定语后置。不管哪种类型,其特点都是将定语置于中心词之后,这是规律。我们把握住这一点,只要在句中(或偏正短语中)找出哪是中心词哪是定语,看看定语是否置于中心词后,定语置于中心词之后的,便是定语后置。翻译时应改为前置。
此四者,天下之穷民而无告者。(《孟子•梁惠王下》)
——这四种人是天下没处伸诉的穷苦百姓
是以后世无传焉,臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》
保民而王,莫之能御也。 《齐桓晋文之事》
信至国……召辱己之少年令出胯下者,以为楚中尉。(《史记•淮阴侯列传》)
天下吏士趋势利者,皆去魏其归武安。《史记;魏其武安侯列传》
武安已罢朝,出止车门,召韩御史大夫载,怒曰:'与长儒共一老秃翁,何为首鼠两端。《史记;魏其武安侯列传》

定语后置,就是把定语置于中心词之后。这种定语后置,在文言文中有四种类型:①数量词定语后置;②楚辞句式的定语后置;③用“者”字结构将定语后置;④“所”字结构作定语后置。不管哪种类型,其特点都是将定语置于中心词之后,这是规律。我们把握住这一点,只要在句中(或偏正短语中)找出哪是中心词哪是定语,看看定语是否置于中心词后,定语置于中心词之后的,便是定语后置。翻译时应改为前置。

任务繁重,吾放弃也。

2楼说得对


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邰乳滨欣: 二、定语后置 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象.定语后置一般有三种情况: 1)、中心词+定语+者 人马烧溺死者甚众 赤壁 今战士死者及关羽水军精甲万人 《赤壁》 可有吹洞箫者 《李凭箜篌引》 计未定,求人可使报秦者. (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) 荆州之民附操者.赤壁 2)、中心词+之+形容词 蚓无爪牙之利,筋骨之强.(《劝学》) 仰视宇宙之大,俯察品类之盛.(《兰亭集序》) 苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣.(《六国论》) 保民而王,莫之能御也. 《齐桓晋文之事 可以推而广之 有问题可以找我 希望帮忙

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