总结古诗文中常出现的意象以及含义(越多越好)

作者&投稿:阎恒 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
古诗词中常见的意象及含义?~

1、月亮---一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。”
杜甫《月夜忆舍弟》:“露从今夜白,月是故乡明。”
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”
另外还有“海上升明月,天涯共此时”(唐人张九龄《望月怀远》)
2、菊花---坚强的品格,清高的气质。
屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
3、梅花---梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂。
诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有暗香来。”
诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》:“零落成泥碾作尘,只有香如故。”
元人王冕《墨梅》:“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。
4、松、松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象。
三国人刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒,松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞,在任何情况下保持高洁的品质。
5、莲---由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。” “莲子”即“怜子”,“青”即“清”。这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
6、梧桐---凄凉悲伤的象征。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”(唐人温庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”(李清照《声声慢》)等。
7、杜鹃鸟---古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子
,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象,表达对友人的无限怀念与深切同情。
其他又如“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》)以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
8、鹧鸪鸟---鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。 “江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》),诗中的鹧鸪不是纯客观意义上的一种鸟。
9、寒蝉---秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕。因此,寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句:“西陆蝉声唱,南冠客思深。” 以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息。”
10、鸿雁---鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
以雁写思的有“夜闻归雁生相思,病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)等。
也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉,鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
11、另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》);
12、以浮云比喻在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》);
13、鸳鸯,指恩爱的夫妇,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》)14、丁香,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”(唐人牛峤《感恩多》),等等。
15 冰 雪 以冰、雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。洛阳亲友如相问, 一片冰心在玉壶。(王昌龄)
16、柳树 以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。汉代有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,后世就把“灞桥折柳”作为送别和送别之所。
17牡丹 寄寓富贵。
杨花 有飘零之意。
乌鸦 按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
蟋蟀 古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿,时令又届深秋,因而就跟促人纺织,准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”。
猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。 (巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳)
羌笛 是出自古代西部的一种乐器,它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到。羌笛发出的凄切之音,常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。(羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关)(羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加储蓄,更有深意。)

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  常见意象示例
  树木类
  黄叶:凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢
  绿叶:生命力、希望、活力
  松柏:坚挺、傲岸、坚强、生命力
  竹:气节、积极向上
  桐:凄苦
  柳:送别、留恋、伤感、春天的美好

  花草类
  花开:希望、青春、人生的灿烂
  花落:凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀
  菊:隐逸、高洁、脱俗
  梅:傲雪、坚强、不屈不挠、逆境
  兰:高洁
  牡丹:富贵、美好
  草:生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份低微的卑微
  禾黍:黍离之悲(国家的昔盛今衰)

  3、动物类
  子规:悲惨、凄恻
  猿猴:哀伤、凄厉
  鸿鸽:理想、追求
  鱼:自由、惬意
  孤雁:孤独、思乡、思亲、音信、消息
  鹰:刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功
  狗、鸡:生活气息、田园生活
  瘦马:奔腾、追求、漂泊
  乌鸦:小人、俗客庸夫
  沙鸥:飘零、伤感

  风霜雨雪水云类:
  江水:时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势
  烟雾:情感的朦胧惨淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻灭
  小雨:春景、希望、生机、活力、潜移默化的教化
  暴雨:残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量
  春风:旷达、欢愉、希望
  东风:春天、美好
  西风:落寞、惆怅、衰败、游子思归
  狂风:作乱、摧毁旧世界的力量
  霜:人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷挫折
  雪:纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂
  露:人生的短促、生命的易逝
  云:游子、漂泊
  天阴:压抑、愁苦、寂寞
  天晴:欢愉、光明

  器物类
  玉:高洁、脱俗
  珍珠:美丽、无暇

  6:其他类:
  古人:明志、自省、鞭鞑
  古迹:怀旧、明志、昔盛今衰(国家)、衰败、萧条(古迹一般和古人密切相联)
  破晓:初现希望
  深夜:愁思怀旧
  乡村:思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯朴美好、安逸宁静
  仙境:飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗
  月亮:人生的圆满或缺憾、思乡、思亲
  夕阳:失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生或事物
  天地:人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独
  酒:欢悦、得意、失意、愁苦


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