选读四大名著之一和《简爱》，写一篇人物形象评析

简爱是不是外国四大名著之一~

《简爱》是国外四大名著之一

《推荐一本书》——
读了《三国演义》一书,使我受益匪浅.中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著.《三国演义》刻画了近200个人物形象,其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人.《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容.它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事.
其中有庸主献帝刘禅,气量狭隘的周瑜,忠厚的鲁肃,勇猛的张飞,重义的关羽,纳贤的刘备等等,无不个极其态.这些人物给了我很深的教育.虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物.
先说关羽.这是给我留下印象最深的人物之一.他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操.他忠于故主,因战败降敌,但一得知故主消息,便不知千里万里往投.我认为虽降了敌,但最后还是回来了,不但仍算忠,而且还要算一种难得可贵的忠.《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀”,后来加上“赤兔马”,刮骨疗毒不怕疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌.
国家的统治需要忠臣,需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣,这就是诸葛亮.诸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多谋,而且一生谨慎,鞠躬尽瘁.他火烧新野,借东风,草船借箭,三气周瑜,智料华容道,巧摆八阵图,骂死王朗,七擒七放孟获,空城计,七星灯,以木偶退司马懿,锦囊杀魏延,这些是常人所想不到的.我本以为这种人应该相貌非凡,可书中描绘的却十分简单：身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅.
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
《三国演义》中的人物各具其态,有长有短.总的来说,读过这本书之后我大开眼界,而以上几人也给了我很深的感受,他们很值得我学习,也希望所有的朋友,同学能和我一起走进三国时期的风风雨雨中,体味豪情,义气,坚韧的魅力!

走进宝钗 【人物赏析】
一座辉煌的圣殿，光华如灿烂虹霓披落升腾。寻觅不知多少时辰，才发现它原本缥缈于我们的精神长河中，“大观园”的名字已叫了两百多年。

“此景只应天上有”。绰约的一群仙子，用眼泪与欢笑，用热情与诗歌，演绎了人类精神中那份永恒的追求。激情悲烈如南国楚辞中的凤凰涅盘，清澈浑朴如诗经秦风中的蒹葭苍苍。

走进圣殿，雪肤花貌之中，一人“不语婷婷”。薛宝钗，这个令当代无数人心仪艳羡的“完美”女人，此时，于我如此熟悉，又如此陌生。

随风潜来的是“一阵阵凉森森甜丝丝的幽香”。我无语，“冷香丸”伴随着宝姐姐，她曾不无神秘炫耀地说这丸药是由四时之花蕊伴诸节气之降水，经三年调制而成。千辛万苦，来疗治自己的热疾，却不知同时亦将自己的青春热血也一并冷冻起来。“不干己事不开口，一问摇头三不知”。因冷郎君误信了自己的不贞，尤三姐绝然以生命来抗争不公的命运，其刚烈与真情令粗蠢如薛潘者亦为之叹息伤感，而此时的宝钗却说道：这也是他们前生命定，如今已死的死了，走的走了，也只好由他罢了。其冷静令读者瞠目。王夫人打了金钏并将她撵出大观园，而导致其羞愧投井，宝钗乖巧地安慰自己的姨母，说她一个丫头因心窄气浊想不开投井，大可不必为之伤感。以此来为自己的姨母来开脱心灵罪责，“冷香丸”丝丝地冒着寒气，直令人感觉已浸透到了这个少女的灵魂深处。

“行为豁达，随份守时。”小小年纪赢得了贾府上上下小尤其是家府长辈们的称赞，这个精明的少女现实的人生中怎样才能有利于自己。在贾母提出破例超规格为她做生日时，头脑依旧是冷静的。温和推让一遍，点一出让老年人喜欢的热闹戏，赢得贾太君的欢喜。恰到好处地恭维：我看二嫂子的嘴怎样巧，也巧不过老太太去。相形之下同样精明伶俐的凤姐个性不免太张扬了些，固然也是讨得四座春风，但相较于宝钗之“不语婷婷”，其威力不免逊色许多。

俭朴做为一项美德深入中国人心。世事洞明的宝钗虽不是机心算计，却也不自觉地依从于传统。刘姥姥二进荣国府，贾母等来到宝钗房子见到“雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”使得贾母连叹“使不得，”急命人搬来家居摆设,亲自为之设计。“俭朴”之风使她在贾母心中的形象又提高了几分，可以感受到宝钗发自心底的微笑。

人们总是奇怪“世外仙姝”的林妹妹为什么是那样尖刻容不得人，尤其是对宝钗宝玉乃至一切关于“金玉良缘”的话题。这时却忽略了宝姐姐莫测高深的微笑。自从踏进贾府，也许宝钗就明白认定了自己的幸福所系，走上宝儿奶奶的宝座是贾王两家利益的完美结合。两家长辈明白，宝钗自然也明白。而要实现这个目的就要战胜最大的对手—林黛玉，在这个过程中，宝钗展示出的水平令我们叹为观止。宝钗初入贾府“行为豁达，随份守时”，比黛玉大得人心：黛玉常怀悒郁不忿之意，宝钗却“浑然不觉”。面对咄咄的进攻，宝钗是宽容大度，以致惹得贾母及王夫人不住口地称赞宝钗：不是我当着姨太太的面说，我这几个丫头，论为人处事，没有一个及得上宝丫头。当薛姨妈往住潇湘馆对黛玉表面照顾实质监控时，心地善良的黛玉竟然感激涕零，诉之心语。我在感叹黛玉的纯洁善良时，也不禁对薛氏母女的人际之术惕然生惧。

“人生得意”，宝钗可算得是一个成功贤良的典范了，她自己一定会这样认为。也想到另外一个单纯的少年是如此的崇拜感激宝钗。当史湘云因经济拮据而无力自己筹办诗会时，精明的宝钗主动自家设宴，并替她谋划既如何省钱又要各方满意，使得史湘云贴心贴肺地认定宝姐姐是最疼自己的姊妹，而对林妹妹的尖刻大不以为然。她是如此之天真，以致丝毫不能觉察宝黛之争的深意，宝钗的微妙心机以及黛玉受到的深刻伤害，只是无来由地崇拜宝钗，不自禁的充当了绞杀黛玉形象的帮凶，宝玉拦都拦不住。

精明强干的凤姐病倒，大观园推出了管理的三驾马车，“才自精明志自高”的三小姐探春在自己难得的人生舞台上大力施展，改革制度，兴利除弊，其精明才气与旷达心胸不亚于历史上的明君贤相。而宝钗却显示了另外一种管理策略，给办事人员谋划如何种花植树取利，如何请客分钱已消除忌恨赢得各方满意称赞。如果说探春是以改革家身份以法治园谋长远之利的话，宝钗关注的是如何施以小惠笼络人心。这体现的是中国政治两种不同的风格与目的。从探春那里我们感受到的是清明冷峻，得到的可能是法规的束缚，惩处与长远之利。而从宝钗那里则会感受得到温馨与适时的实惠两种政治之不同结局，历史已给了我们无尽的答案。

宝钗的胜利几乎是全面的，她自己也踌躇满志地唱出了“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。”大观园的道路上，宝钗走得自信而从容。从那缓缓移动的背影中，我几乎看到了解读中国人际关系的全部密码。但宝钗真的胜利了吗？她为什麽没有赢得宝玉？是的，她成功坐上了宝二奶奶的宝座，走进了婚姻的殿堂。但殿堂里面却空空如也，宝玉哪儿去了？宝钗一定会感到困惑，她不明白为什麽会是这样一个结果。是的，她骄傲不屑地走出了大观园，却不知道从根本上她原本不属于那座圣殿。上天给与了她不亚于黛玉的诗技，诗才，但却没有给他一颗诗心，以至于她永远都不能明白那座叫大观园的圣殿，圣殿里的纯真与美丽，那原本都永恒存在于人们的精神世界中。

参考资料： 原创

再看《红楼梦》，除了本让我怜惜的林妹妹外，香菱曼妙的身影也缓缓向我走来。她那精致美艳的面庞上清晰的写着幽怨，悲愤，和无奈。-
是的，就是这个貌美绝伦的女子。她就是那个在电视剧的开场便出现的甄士隐老爷子的掌上明珠－－甄英莲（真应怜）。这个出生眉心带有胭脂记（美人记），曾被贾雨村夸赞说自是不凡的女子，五岁竟被贩子拐卖，本应尽享荣华的千金小姐，转眼之间命比纸薄！
在诸多佳丽中，她是第一个出场，又几乎是最后一个现身的女子。被拐卖到京城后，素来喜好男色的冯渊初见她便惊为天人，并誓从此再不近男色。本也算是不错的，可不曾想又被上京探亲的呆霸王薛蟠给抢了去并纳为妾室，其妹宝钗见她生的不俗，甚是喜欢，才赐得她名为香菱（想怜），至此，孤苦伶仃的她方才也感受到了些许怜爱与关怀！-
香菱学诗那章，本来也是有印象的，只不过当时仅仅是因为那样环境下被一个可怜女子的好学上进而感动，现在看来，心里更是多添了一份同情和怜悯。 -
香菱的第三首诗（即“梦中所得”的那一首）是这样的： -

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆？-

此诗虽稚嫩却也道出了香菱的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。本也是大户人家之女，本也可以通晓些诗词歌赋可以如众姐妹般吟诗作对，只是，只是，无奈天意弄人，昔日的美好早已烟消云散。-
委身于薛蟠，婆婆，小姑子，对她倒也是甚好。可恨的是正室夏金桂来后，对其百般刁难，又让香菱改名为秋菱（求怜），命运急转，悲凄尽显！
三岁看老，早些年坡脚道士就已说过：此女有命无运的。即便早已追随坡脚道士入道的父亲已经知晓了爱女的命运那也是无计可施了，惟有为其多念些经文超度亡魂吧！
不少研究红学的人都觉得曹先生本意并不是要她死于难产的。只是我觉得，不管怎样她终究是难逃劫难，怎样的死法不过是个形式的不同罢了，好歹后来也是被扶了正了！-
正如开篇坡脚道士唱的《好了歌》可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。

菩提老祖（孙悟空的师父。武力：100）。《西游记》前面的章回中，菩提老祖的徒弟们的武功可谓五花八门，有气功高手如小道童中指喷火，孙悟空的一群师兄弟武功皆不一样。而且孙悟空学成后归花果山，闯龙宫时，龙王的十八般兵器孙悟空样样精通，无论是刀枪剑戟还是铁锤棍子，舞得无与伦比翻江倒海。

可见，作为师父的菩提老祖武学之精深广博，天地间不可造次。孙悟空在菩提门下才修炼了10年不到（依据：猴子离开花果山时，小猴子们给他送行，代王代王叫个不停；而孙悟空回花果山后，那些猴子，尤其是那只马猴，都还健在，根据生物学，猴子的寿命一般不超过10年，所以孙悟空学艺不过十年）。孙悟空学艺仅仅十年，就能大闹天宫，菩提老祖修炼千年，那么其武功和内力和人能当？？

第二名：镇元大仙（武力99）。一位之拜天地之神仙，据说玉帝都和他同辈？？这里有点争议，有人认为镇元大仙胜过菩提老祖，请容在下稍候讲来。孙悟空，猪八戒，沙和尚三位一体围攻镇元大仙不下，且三师兄弟被镇元大仙收入“乾坤袖”中，可见镇元大仙武功之高。要知道，孙悟空+猪八戒+沙和尚=当时天地各界最强的阵法，就现代战争来看，属于海陆空三位一体的立体攻防（孙悟空是当时最先进的“战斗机”，适合10万8千里的超远程洲际作战，迄今为止都没有战斗机能与之相提并论；猪八戒曾是天宫10万天兵的“元帅”，可见统领步军有一定的经验，九齿钉耙横扫千军；沙僧曾是天界8万海军统领“卷恋大将”，海军作战经验和水下本领沙僧当属奇才）。这种情况下，三人力战镇元大仙而不下，可见镇元之实力。话又说回来，镇元大仙比菩提老祖略输一筹：镇元大仙自己承认，他也拿孙悟空无可奈何，只能暂时困住悟空，所以镇元不得不扣押唐僧等人要挟孙悟空找人弄活那人参果树。从镇元子用出“油锅”“鞭刑”后，不但拿孙悟空无奈且被悟空嘲笑，镇元毫无办法。

菩提老祖可就不同了。悟空是他徒弟，悟空一身的本领都是他传授的，他必然知道悟空武功的弱点。中国有个“传统”，师父教徒弟总会留一手绝活，免得徒弟以后和师父抢饭碗。菩提老祖必留有超必杀技以留后路。故，镇元大仙严格的说在武力上并不一定能战胜悟空（他运用了法术取胜），而菩提老祖却能搞定悟空。

第三名：老狮王魔头（武力：98）。西域某国，孙悟空师兄弟三人的兵器被狮子怪掳走了。孙悟空铲平了狮子洞，可哪知狮子怪的祖师老狮子怪出来报仇。这个魔王可遮天蔽日，瞬间乾坤挪移掳走唐僧八戒沙僧和国王的三个儿子。孙悟空侥幸逃脱。老狮子的偷天换日功了得，悟空不得不请菩萨出来搞定老狮子……

第四名：二郎神（兵器：三尖两刃刀，武力+2；啸天犬，武力+4。武力合计97）。大家注意到没有？二郎神战悟空时，看似平手，其实二郎真君可是压着悟空在打。二郎神早在封神演义中就打遍天下无敌手，若论武功，封神榜中各神魔很少有他的对手。且在与悟空交锋时，悟空处于被动。悟空武力上见无法战胜二郎神，便使出72变想蒙混过关，哪知那二郎神会73变（多一变），孙猴子变水蛇，二郎神就变吃蛇的鸟，孙猴子再变老鹰，二郎神就变弓箭……二郎神有3只眼，始终能见破孙悟空的法术，而悟空的火眼金睛只针对低级的妖怪有效（对牛魔王都失效了），所以对神仙无效。再说二郎神的飞行术不亚于悟空。悟空打不过他一个跟斗云逃了108000里，二郎神竟然能随后追到。莫说二郎神本人，就是他那只狗都够悟空折腾半天……

第五名：红孩儿（兵器：火灵枪，武力+7。武力合计：96）。红孩儿兵器使用技术平平，但是那三昧真火太无敌了。悟空八戒加沙僧都被他烧得半死，我们的美猴王还被烧得“急火攻心”差点挂了……太上老君的炼丹炉也没有这么猛烈啊……就连观音菩萨这样的超重量级人物来了，也只是用计降伏了他，都不和他正面交锋。

第六名：六耳猕猴（武力：95）。大家看到这里也许不解了：为什么不排孙悟空？因为，悟空的武力有一部分是金箍棒加上去的，而六耳猴子竟然随便找了根棍子就能和飞舞“定海神针”的齐天大圣打平手。而且，六耳猕猴和孙悟空大战数日，实力绝对的持平。我本人怀疑六耳猕猴是菩提老祖的又一高徒，既悟空的师弟。菩提老祖修练化功大法，乾坤大挪移等武功法术已经到了顶峰，到头了，他瞄准了西天的高层武功和法术。唐僧师徒西天取经，本来想自己的徒弟悟空可以在取经回来的半路上倒戈，哪知孙悟空竟然背叛师门投靠唐僧。大怒之下，在某动物园找来了六耳猴子，传其武功，干掉悟空并取而代之（《人参果》中有一段证据：悟空找菩提老祖复活人参果树，结果菩提老祖故意视而不见，见死不救。推断：等镇元子干掉了悟空，就可以实现“6耳猴子”计划了）。

第七名：孙悟空（兵器：金箍棒，武力+8。武力合计：95）。悟空深得菩提老祖真传，会十八般武艺，腾云驾雾，一去108000里（绕地球大半圈），且有金刚不坏之身。大闹天宫，力战千军万马，保唐僧西天取经过五关斩六将。

孙悟空“做一天和尚撞一天钟”，绝不是那种没有责任心的得过且过。恰恰相反，他是一个责任心很强的人，以他的性子，既然当着和尚，既然和尚的任务就是撞钟，那么，这个钟就一定要撞的，不撞不行。这是力量型性格的显著特征，他们非常看重实际的效果，对自己有一个起码的要求，并以此为荣。在他们生活中的每一天，他们都有自己明确的目标和追求。他们非常在意手头上的工作，并且设定切实可行的高标准，然后努力达到这一标准—这就是他们生活的全部内容。

和孙悟空一样，所有力量型性格的人都是一些不达目的绝不罢休的人。完美型的人在想，活泼型的人在说，和平型的人在看，只有力量型的人切切实实地在干。有些时候，力量型选择的做事办法并不是很妥当，但他们想到自己毕竟做了一些实事，心情就会感到踏实。

是的，在所有的人中，力量型是最务实的一群。他们不太愿意关注那些远在天边的事情，而只在意如何把手头上的工作做好。做一天和尚，就肯定要撞一天钟。至于以后干什么，他们想得很少。

因为一味地讲究务实，力量型的人总是显得没有远见，他们对自己的活动所造成的长远后果常常缺乏足够的考虑—而这恰好是完美型的长项。在这一点上，完美型与力量型刚好可以形成优势上的互补。

与孙悟空恰恰相反，完美型的唐僧是一个相当有思想深度的人。他喜欢考虑人生的价值等一系列深刻的问题，他关心每一件事的长远影响，他总是希望与自己有关的事情能够做到完美无瑕。因此，完美型的唐僧能够指导力量型的孙悟空去做那些真正有价值的工作，克服任性胡来的毛病。

然而，由于完美型的唐僧总是试图做出正确的决策，以至于经常显得优柔寡断。为了做到万无一失，完美型的人会热衷于收集尽可能多的信息—即使是这样，他们对自己的决策仍然不太放心。因此，人们有时候会嘲笑他们是“思想的巨人，行动的矮子”。而行动，恰好是力量型的人的长项。力量型的人认为，与其等到100%的把握再采取行动，不如在55%甚至1%的时候就抢先出动，因为计划没有变化快，只有行动才会带来结果。

孙悟空有一句口头禅：“俺老孙来也！”这是他对自己行动迅速的一种嘉许。一方面，正是这种当机立断、注重行动的作风，才能够快刀斩乱麻，迅速解决工作中遇到的每一件麻烦事。可是，另一方面也正是由于他不假思索的性格，会惹出许多连他自己都意想不到的麻烦。

自己不会写吗？还是完全没读？
本质的东西用眼睛是看不见的，要用心。

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