佛有多少种法术

佛教有教法术的有哪些宗？~

　　佛教没有教法术的宗派。
　　佛法在印度，小乘虽有部执之分，大乘虽有空有之辩，却并未立许多门户；到中国后，才宗派繁兴。隋唐以来，各宗的著述和流传的法门，大都各具有本宗的特质；及至今日，宗派划然，各宗有各宗的内容，各派有各派的藩篱。尤其是各宗派传来的源流，若不加以考察，决不能得根本的明白：如姚秦鸠摩罗什法师，翻译了中论百论十二门论，后来研究三论的，就成为三论宗；罗什法师又翻译了成实论，后来研究成实论的，就成为成实宗；慧远法师在庐山念佛，后来这一流，就成为净土宗；梁代菩提达摩祖师，所传的不立文字，直指人心，见性成佛，就谓之禅宗；隋代智者大师，依着法华智度等经论，成立天台宗；唐代玄奘三藏，翻译解深密经瑜伽唯识诸论，成立法相宗；又翻译俱舍论，成俱舍宗；南山道宣律师，成立四分律宗；贤首国师，立华严宗；善无畏金刚智，传出了真言宗；还有昙无谶所传的涅槃宗，菩提流支所传的地论宗，真谛三藏所传的摄论宗等等。最多时有十六宗派之多，其中也有不久绝响的，也有融入他宗的；到现在普通常说的：方便大众，普遍被大众接受的净土宗（也称净宗）。所谓教下，就是指天台宗；所谓宗下，就是指禅宗；所谓律下，就是指律宗；这四宗以外，多已授受无闻，经籍不完。若要研究各宗的概要，应先明了各宗承传的源流，盛衰的背景；然后再辨别他们的内容。

法和术是不一样的
佛教有法，法门就是修行证果的途径，是苦海之中得渡上岸的舟船，所谓的“八万四千法门”，简单来说，像参禅，持咒，念佛，修禅定，修观想，这都是粗说的法门。当然，要得到一门正法，最重要的还是有师父的传授。
术是较低的一个层次，是一种技能，一般来说与证道无关。

　　以前的文献资料都没有记载,据我多年的研究,我感觉佛应当是144变,首先我们来说一下我们常见的36变和72变,我们知道沙僧和八戒是36变,在众小神中已经小有名气了，所以我认为一个数的上数的神一般都是36变的，只不过为什么有的神厉害一点，有的神差一点呢，这就要看他们的法器了，你看所有的记录里面，不管是西游记啊，还是封神榜啊，还有白蛇传啊什么的，每个神啊鬼啊什么的都会有一种兵器，这些兵器就像我们平常玩的网络游戏里面一样，有物理打击的，还有精神打击的，后者说白了就是打击魂迫的，只要法器厉害一点，神就更高一点了，你像白蛇按说是要比法海厉害一点的，就因为法海多了一个祖上传下来的钵，所以就高了一点点了,从这儿也可以看出来，影响法术高低的还有名份，说白了就是在上面混的地位问题，一个妖不管怎么修练他都根除不了妖的本性弱点，所以我认为一般的神啊妖啊能练到36变就已经很厉害了，其实的再要提高就要看他的社会地位和法器了，这儿36变不多说．说说72变吧，我们都知道孙猴子是72变，大家不要简单的认为72变就是36变的两倍，这个变化数并不是我们想的就是可以变72种物品，他的变化可能是级数级的上涨的，也就是说几何级的上涨的，你看就算是两个八戒也打不过孙猴子,还记得不二狼神杨简也是72变的，他和孙猴子的打了一架的时候，我们就可以看出来是不相上下的，孙猴子只所以最后打败了，是因为一方面他要照顾小猴，还要对付其它的神，还要对付小杨，所以就应付不来了，不过最后就算是上头把他给抓了，还是没有办法收拾他，不管用什么办法，用什么法器，从这儿我们可以看出来，72变具有很强的不稳定性，不是你一般的法器能打击到的，物理攻击的就不用说了，你就是把他砍下头来也没事，魂迫类打击的也不行，你看什么照妖镜什么的都看不出来猴子，另外你要是看过封神榜的话，你记得不，二狼神杨简在和纣王的大儿子殷效对打的时候，殷效用的那个阴阳镜就是打击魂迫的,他对哪咤没用，因为哪咤没魂，再没用的就是二狼神杨简了，这就是说明如果你会了72变后你的魂是极不稳定的，一般的法器是锁定不了他的
　　从这儿可以看出来，这个法术的话，一般是以36为级数在递加的，不用说了，观音之类的神应当在108变上，那佛就应当在144变上了
　　那为什么说佛不是更高呢？西游记有记载，在真假猴王里，另一个假悟空最后给真悟空打死了,你知道为什么要打死他吗？这是因为佛怕了，你想想行了，要是以佛的能力，要是真悟空在打假悟空的时候佛要是想阻止的话还不是小Kiss啊？对吧？但是佛之所以没有阻止，说白了就是借真悟空的手把这个假悟空给打死了,他之所以不想让这个假悟空活着，就是怕如果两个猴子联手很可能和佛对个平手,就算对不了平手，也打个差不多，到时就危机到佛的地位了，为了保险起见，还是让假猴子死掉为保险，我们知道两个36打不过一个72，如果佛很高的话，比如144变以上的话，佛也不用怕了，完全可以把假猴收到手下做个下手和佛混了，所以我认为佛的变化应当在144变上
　　时间问题就不太具体的论述了

　　刚刚有事，现在好了，我再接着说说，你其实影响一个人的变化还有很多原因的，比如一是你的天资，你看八戒就死活练不到72变，这要看天份，不是说你努力就能努力来的，猴子就能练到72变，这是天份，改变不了，其它的就是后天因素了，比如吃过什么仙丹，仙桃啊什么的，另外就是刚才说的有什么好法器了，再就是社会地位了，比如你原来是妖，为什么好多妖一个劲的修练为了上天做神仙啊？就是图混个地位以便提前自己，八仙不就是啊还有一些别的妖啊什么的，都是如此，可能在佛祖手下的那个神可能天资并不一定比悟空厉害，但是他在佛手下混，有了地位，法术就会提高了，悟空就可能打不过来了，要不然下界的妖啊也不用成天拼死拼活的修练为了成仙了，是吧？
　　在我看来，那个死掉的假悟空应当是比真悟空厉害一点点的，他们可能都是72变，但是假猴子能用一个铁棒就能和定海神针的真猴子打个平手，并且除了地听别人都看不出来哪个是真哪个是假，就算是照妖镜也不行，观音也不行，当然了，佛是当然能看出来了，但是我们想啊，你说一个假悟空好好的没事干点什么不好，他为什么也要图去取那个西经呢？他目的就是想以此骗过佛，能混个社会地位，以便提高自己，使自己更厉害，不过假猴子低估了佛的能力，他本来以为佛也分不出真假猴子来呢，所以我认为两个猴子都是72变，只不过假猴子后天可能得到了什么资助所以比真猴子更厉害一点，而佛如果是144＋36的话，那就会比他们两个加起来高出很多很多，完全不用怕他们，也可以留假猴为己用，之所以不留假猴活着，就是怕真假联手，所以我认为佛应当在144变上，只不过佛在后天有很多的资助，比如可以每天吃仙丹，仙桃之类的，所以看起来好象佛比他们高出太多太多了，而实际上也就是才144变,但是就算如此144变，在三界中能有这样的天赋也只有佛祖几人，好好想想吧，除了佛祖，还有谁能到这个地步?我这儿就不说了，你可以多读读古典明著，多总结一下想一想啊，结合历史

佛法无边。

http://baike.baidu.com/view/3946.htm

看看这里 ..

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东方市17042835299： 有谁知道佛教“八万四千法门”有哪些? - ？
乌月裕优： 习进行法修度无极 光曜度无极 世度无极 为众生故行度无极 住度无极 生死度无极 有所著度无极 益他人度无极 所处度无极 道度无极 慧度无极 已修立行度无极 逮得度无极 念度无极 离三世度无极 所业度无极 休息度无极 不置远度无极 应慎度无极 ...

东方市17042835299： 玄幻小说中有哪些佛门的厉害功法啊? - ？
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东方市17042835299： 道家法术共几种?佛家佛法共几种,分布在何地? - ？
乌月裕优： 佛有说八万四千法门,六度万行

东方市17042835299： 成佛后有法术吗? - ？
乌月裕优： 你好!“成佛了之后,当然有了,五眼六通!肉眼天眼,法眼慧眼佛眼!佛教的五眼六通:五眼者,一肉眼,持戒清净.二天眼,能分别小乘.三慧眼,能分别二乘.四法眼,能分别大乘.五佛眼,能分别最上乘.六通又叫六神通,六神通包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通.”度虚空法界一切众生.南无阿弥陀佛!

东方市17042835299： 佛菩萨是否具备道士,仙人和上帝的所有神通? - ？
乌月裕优： 是的.菩萨具足六种神通:宿命通,天眼通,天耳通,他心通,神足通,漏尽通.这些神通不是仙人道士的神通所能比的.宿命通:能知道过去现在未来及因果关系.天眼通:不仅能看到无边无际的宇宙,而且能看到微尘界.介子如须弥,介子里面就像我们现在生活的世界一样,大小境界无有差别.天耳通:能听到任何一个地方的声音.不仅是我们能听到的,包括所有的音频.花语、鸟语都能听到.他心通:别人心中所想、所念,悉皆知晓.神足通:何所欲往,随心则到.且能化千万身,何处众生有感,都能应化.漏尽通:漏是烦恼的意思.不再有任何烦恼.即断除烦恼、了脱生死.

东方市17042835299： 西游记里面到底有多少神通法术?最强的神通是什么? - ？
乌月裕优： 总的来说有四种,第一:法天象地 .第二;一气化三清 .第三:七十二变. 第四:唤神术 .最强应该是第一中,法天象地.法天象地这个法术 ,可以随着实力的增长发生变化.法天象地强大的地方,只要境界能够上去,就能够做到真正的无敌,如同一个“领域”,实力不够的时候施展出来很费劲且持续时间短,但是实力上去了,就可以长久存在了.

东方市17042835299： 佛陀的应化身有几种 - ？
乌月裕优： 现按四类分法来做介绍: 一是净土胜应身:如阿弥陀佛、药师佛之类.属相续不断常住身,永远在佛国净土. 二是尘世应身:示现出世、说法、生死涅槃等相.如释迦牟尼示现成佛,从生到涅槃,汉地说是“八相成佛”,藏传佛教说是“十二...

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乌月裕优： 【特异功能简介】 特异功能,英文简称ESP,近代科学称之的特异功能,实际就是古已有之的神通功能,古代称之为六神通,即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通.现代科学界将这六神通功能冠以现代词汇,以避“迷信”之...

东方市17042835299： 梦想世界佛家招式及装备 - ？
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乌月裕优： 十法界是佛教术语,将佛和众生分为十大类.十界分别是指:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界.前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣. 四圣是指佛、菩...