《山鬼》表现的是什么思想感情？

《山鬼》描写了什么?表现了什么?~

你知道屈原的作品《山鬼》吗？听中国传媒大学王永教授给我们解读

1.2-屈原.山鬼

当年韩寒的《独唱团》中， 收录了周云蓬写的《绿皮火车》，后来成了一个同名文集。

周云蓬出生在东北铁西区，青光眼，九岁失明，本来注定了要当个按摩师，却不服天命般当了吟游诗人。他的《中国孩子》、《不会说话的爱情》，都曾经深深地感动过那个时代。

文集中，他写了很多自己的故事，这事情要是发生在你的身上，绝对会让你苦大仇深， 但在他身上，在经受过这一切之后，已经云淡风轻。

他可以随意地出国、买吉他、刷微博、走过大街小巷，还能不怕藏獒，徒步西藏。

他很会比喻，写胡德夫，说他琴声如海水，歌声如巨钟；写某个歌手，说她声音像是飘在风中的丝绸。

他交游广阔，有一段他住在绍兴，依然门前鸿儒不绝，柴静、冯唐、罗永浩、李志……都是好友。

这样的人，也很会谈恋爱，眼盲心亮，如宝剑刺破叠嶂。

几年前，他们到成都来演出，我在旁。看到当时她的女友绿妖跟他在一起，一个在台上唱，一个在台下望。

我去找绿妖签名，她笑笑，不写字，我只好说，恩，我看过你很多书，《阑珊纪》我都看过，于是绿妖拿起笔，端端正正写了俩字。用了一个破纸片，现在再找也找不到了。

绿妖为什么跟周云蓬在一起呢，因为她说，王小波说， 人这一生，还是要找一个有趣的在一起。

然后呢，他们就分手了，到今年，应该是分手五周年了吧。

原因呢，很狗血，男人的通病就是如此啊，有趣不有趣，都不能阻挡。

也没法谴责，因为这是人家的选择，未婚未嫁，述诸法律，无用，诉诸道德，呵呵。

艺术家与诗人，有上帝的眷顾，但终究也是凡人。

周云蓬说，有一次去参加活动，周杰伦，孙燕姿都去了。还没吃饭，跟主办方拿了个盒饭，结果要走红毯了，又怕盒饭放到那里丢了，于是像拿着奖杯一样拿着盒饭走过了红毯，到现场了，放到椅子下面，听上面的光鲜。

光鲜总会散去，能饱肚的，才是饭。吃下去的，才是饭。必须吃的，只有饭。

九歌

(2002-03-07 10:01:23)

屈原

九歌：《楚辞》篇名。"九歌"原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞

》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：

《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命

》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，

悼念和颂赞为楚国而战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出

深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原"怀

忧若苦，愁思沸郁"，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但

现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。（《辞海》1989年版）

九歌（一）

东皇太一

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；

抚长剑兮玉珥，璆①锵鸣兮琳琅；

瑶席兮玉瑱②，盍将把兮琼芳；

蕙肴蒸兮兰藉③，莫桂酒兮椒浆；

扬枹④兮拊鼓，疏缓节兮安歌；

陈竽瑟兮浩倡；

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；

五音兮繁会，君欣欣兮乐康。

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注释：

①：音"求"。

②：音"阵"。

③：音"界"。

④：音"福"。

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题解：《星经》记载："太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。"

《庄子·天地篇》云："主之以太一"，成玄英注："太者，广大之名。

一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也

。"王逸注："太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。"

《汉书·郊祀志》曰："天神贵者太一。""皇"是最尊贵的神的通称，"太

一"在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。

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九歌（二）

云中君

浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英①；

灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；

謇将憺②兮寿宫，与日月兮齐光；

龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；

灵皇皇兮既降③，『飙』④远举兮云中；

览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；

思夫⑤君兮太息，极劳心兮忡忡；

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注释：

①：音"央"。

②：音"但"。

③：音"洪"。

④：字形应无"风"旁，音"标"。

⑤：音"服"。

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题解：本篇是一首祭云神的诗歌，云中之神为一男性，号"云中君"，

在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。

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九歌（三）

湘君

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；

美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；

令沅湘兮无波②，使江水兮安流；

望夫君兮未来③，吹参差兮谁思；

驾飞龙兮北征，『覃』④吾道兮洞庭；

薜荔柏兮蕙绸，荪桡⑤兮兰旌；

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；

横流涕兮潺湲⑥，隐思君兮陫⑦侧；

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注释：

①：音"邀"。

②：音"琵"。

③：音"厘"。

④：字形应带"辶"旁，音"瞻"，转。

⑤：音"挠"，旗杆上的曲柄，用来悬挂作为装饰旗帜的布条。

⑥：音"员"。

⑦：音"匪"。

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桂棹①兮兰枻②，『囗』③冰兮积雪；

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；

石濑兮浅浅④，飞龙兮翩翩；

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；

鸟次兮屋上，水周兮堂下⑤；

捐余玦⑥兮江中，遗余佩兮醴浦；

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

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注释：

①：音"照"，意通"棹"。

②：音"易"。

③：字形难以描述，音"酌"，意为"敲击"。

④：音"间"。

⑤：音"护"。

⑥：音"决"，玉佩。

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题解：帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，帝尧的女儿娥皇、女

英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其为湘水之神，号湘

君，封二妃为湘水女神，号湘夫人。在楚人心目中，他们是一对配偶神。

本篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘

君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。

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九歌（四）

湘夫人

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①；

袅袅③兮秋风，洞庭波兮木叶下③；

登白『烦』④兮骋望，与佳期兮夕张；

鸟何萃兮苹⑤中，罾⑥何为兮木上？

沅有芷兮醴有兰⑦，思公子兮未敢言；

荒忽兮远望，观流水兮潺湲；

麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；

朝驰余马兮江皋，夕济兮西『筮』⑧；

闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；

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注释：

①：音"于"。

②：音"鸟"，微风吹拂的样子。

③：古音"护"。

④：字形应带"艹"头，音"凡"，草名，似莎而大。

⑤：音"贫"，多年生水草。

⑥：音"增"，捕鱼的网。

⑦：音"连"。

⑧：字形应带"氵"旁，音"式"，水涯。

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筑室兮水中，葺之兮荷盖①；

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；

桂栋兮兰橑②，辛夷楣兮药房；

罔薜荔兮为帷，擗③蕙『』④兮既张；

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡⑤；

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门⑥；

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；

捐余袂兮江中，遗余褋⑦兮醴浦；

搴汀洲兮杜若，将以遗⑧兮远者；

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！

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注释：

①：音"记"。

②：音"疗"，屋椽。

③：音"批"，剖开。

④：字形难以描述，音"棉"，隔扇。

⑤：音"航"。

⑥：音"民"。

⑦：音"谍"，《方言》：禅衣，江淮南楚之间谓之『谍』

（如前注）。禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物

。这是古时女子爱情生活的习惯。

⑧：音"未"。

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题解：本篇是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念

湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。

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九歌（五）

大司命

广开兮天门，纷吾乘兮玄云；

令飘风兮先驱，使『冻』①雨兮洒尘；

君回翔兮以下②，逾③空桑兮从女④；

纷总总兮九州，何寿夭兮在予⑤；

高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；

吾与君兮齐速，导帝之兮九坑⑥；

灵衣兮被被⑦，玉佩兮陆离；

一阴兮一阳，众莫知兮余所为⑧；

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注释：

①：字形应为"氵"旁。

②：音"护"。

③：音"于"，越过。

④：通"汝"。

⑤：音"于"。

⑥：音"冈"，意通"冈"，山脊，高地，九坑即九冈，

九州的代称。

⑦：通"披"。

⑧：音"余"。

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折疏麻兮瑶华①，将以遗②兮离居；

老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；

乘龙兮辚辚，高驰兮冲天③；

结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；

愁人兮奈何，愿若今兮无亏④；

固人命兮有当，孰离合兮何⑤？

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注释：

①：通"花"，古音"敷"。

②：音"未"。

③：音"听"。

④：音"科"。

⑤：音"乎"。

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题解：

楚地风俗好祀鬼神，楚人以为人之寿夭必有神灵主宰，因而奉祀大司命。

一说大司命是星名。《史记·天官书》云："北魁戴匡六星，曰文昌宫：一

曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，···"

古人以为大司命是管人之生死的寿命之神。本篇是祭大司命的祭歌。

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九歌（六）

少司命

秋兰兮麋芜，罗生兮堂下①；

绿叶兮素华②，芳菲菲兮袭予③；

夫④人兮自有美子，荪何以兮愁苦；

秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；

满堂兮美人，忽独与余兮目成；

入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；

悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知；

荷衣兮蕙带⑤，『修』⑥而来兮忽而逝；

夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；

与女⑦沐兮咸池，晞⑧女发兮阳之阿；

望美人兮未来，临风怳⑨兮好歌；

孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星；

竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正⑩。

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注释：

①：音"护"。

②：一作"枝"。

③：音"余"。

④：音"服"。

⑤：音"地"。

⑥：字形右下应为"黑"，音"书"，忽，疾。

⑦：通"汝"。

⑧：音"希"，晒干。

⑨：音"晃"，失意貌。

⑩：音"征"。

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题解：少司命是主宰儿童命运的女神。因为她是一位年轻美貌的女神，所以

其中一些章节也描述了人神爱恋的情节。本篇是祭者的歌词。

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九歌（七）

东君

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；

抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；

驾龙辀①兮乘雷，载云旗兮委②蛇③；

长太息兮将上，心低徊兮顾怀；

羌声色兮娱人，观者儋④兮忘归；

絙⑤瑟兮交鼓，萧钟兮瑶『囗』⑥；

鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱⑦；

『宣』⑧飞兮翠曾，展诗兮会舞；

应律兮合节⑧，灵之来兮敝日；

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；

操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；

撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行⑨。

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注释：

①：音"舟"，本是车辕横木，泛指车。

②：音"危"。

③：音"宜"。

④：音"但"，安祥。

⑤：音"庚"。

⑥：字形难以描述，音"巨"，悬挂钟磬的木架。

⑦：音"苦"。

⑧：字形左部为"寰"下，右部为"羽"，音"宣"。

⑨：音"航"。

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题解：本篇是楚人祭祀太阳的颂歌。

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九歌（八）

河伯

与女①游兮九河，冲风起兮水扬波；

乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭②；

登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；

日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀③；

鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；

灵何惟兮水中；

乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；

流澌纷兮将来下④；

子交手兮东行，送美人兮南浦；

波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予⑤。

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注释：

①：通"汝"。

②：音"罗"。

③：音"回"。

④：音"护"。

⑤：音"余"。

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题解：本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中没有礼祀之词，而是河伯与女神相

恋的故事，大约是楚人淫祀的特色，以恋歌情歌作为娱神的祭词。

河伯本指黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统称河伯。当时楚

国国境未达黄河，所祭的只是河神。据考本篇可能是记叙河伯与洛水女

神前期相恋之事。一是因为洛水在黄河之南，不是远离楚国的其它水系；

二是因为洛水女神正是宓妃。宓妃性情放荡，曾与后羿相恋，故有后羿

"射夫河伯"，"眇其左目"，河伯上告于天帝请诛后羿之事。

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九歌（九）

山鬼

若有人兮山之阿，被①薛②荔兮带女萝；

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；

被④石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来⑤；

表独立兮山之上，云容容兮而在下⑥；

杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；

留灵修兮憺⑦忘归，岁既晏兮孰华予⑧；

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注释：

①：通"披"。

②：音"必"。

④：通"披"。

⑤：音"离"。

⑥：音"互"。

⑦：音"但"。

⑧：音"余"。

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采三秀兮于①山间，石磊磊兮兮葛蔓蔓；

怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏②；

君思我兮然疑作；

雷填填兮雨冥冥，猨③啾啾兮狖④夜鸣；

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

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注释：

①：音"巫"。

②：音"勃"。

③：音"员"。

④：音"又"。

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题解：山鬼即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。

本篇是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼，在山中采灵芝及约会她的恋人。

郭沫若根据于字古音读"巫"推断于山即巫山，认为山鬼即巫山神女。巫山是楚国境

内的名山，巫山神女是楚民间最喜闻乐道的神话。

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九歌（十）

国殇

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；

凌余阵兮躐余行①，左骖殪兮右刃伤；

霾两轮兮絷四马②，援玉枹③兮击鸣鼓；

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野④；

出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩⑤；

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌⑥；

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

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注释：

①：音"航"。

②：音"老。"

③：音"扶"。

④：音"墅"。

⑤：音"从"。

⑥：音"隆"。

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题解：此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。

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九歌（十一）

礼魂

成礼兮会鼓，传芭兮代舞；

姱女倡兮容与；

春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

题解：此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。

歌曲是艺术创作其中一种形式 ，山鬼的歌词唱出了很多人的心声，听歌的人与歌声产生了共鸣，从而使歌曲家喻户晓，唱出了大家的心声。

您问的是作者要表达的意思吧？个人理解不一样。我认为作者是用“山鬼”暗喻自己仕途不得志。九歌中唯一以“鬼”命名的神，明明是个美女形象的神，却又被以“鬼”命名，不是正如自己明鉴君王却被贬流放吗？

人生一世，草生一秋
荡，趋势兴旺，正行走我们每个中国人

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辉南县13360422185： 山鬼寄托作者什么思想感情? - ？
氐委棠诺： 对君王的怀念之情.

辉南县13360422185： 山鬼思想内容分析 - ？
氐委棠诺： 山鬼出自战国时期楚国伟大诗人屈原的作品《九歌·山鬼》.此诗是祭祀山鬼的祭歌,叙述的是一位多情的山鬼,在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪,描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象. 《山鬼》采用“山鬼”内...

辉南县13360422185： 《山鬼》表现的是什么思想感情? - ？
氐委棠诺： 《山鬼》是屈原组诗《九歌》中的一篇.屈原以楚国民间有关巫山神女的神话传说作为题材来源,从中汲取营养,创造了美丽痴情的山鬼形象.诗歌非常细致地刻划和抒发了女神赴约过程中复杂曲折的心态,表现人类对爱情的追求和忠贞. 诗篇...

辉南县13360422185： 屈原借山鬼这一形象来表达什么内容? - ？
氐委棠诺： 《山鬼》采用山鬼内心独白的方式,塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象.全诗有着简单的情节:女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会,尽管道路艰难,她还是满怀喜悦地赶到了,可是她的情人却没有如约前来;风雨来了,她痴心...

辉南县13360422185： 屈原的 九歌.山鬼 一诗所表达的所有的思想内容是什么? - ？
氐委棠诺： 塑造了一位美丽,痴情,善良的女子形象,她赶到相约的地方,却不见来人,任凭风吹雨打,仍坚持等候

辉南县13360422185： 诗歌《山鬼》一文,山鬼是一个怎么样的形象?山鬼的感情变化轨迹? - ？
氐委棠诺：[答案] 【山鬼的形象】《山鬼》采用山鬼内心独白的方式,塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象.全诗有着简单的情节:女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会,尽管道路艰难,她还是满怀喜悦地赶到了,可是她的情人却没...

辉南县13360422185： 屈原的《山鬼》与《诗经.采薇》对比,结合过去学的其他作品,说说屈原的诗歌和《诗经》有什么不同? - ？
氐委棠诺：[答案] 《山鬼》出自《九歌》的第九首.《九歌》是一组祀神的乐歌,据说是[屈原]在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的.《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活,如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等,本文也是如此.[山鬼]即一般所...

辉南县13360422185： 《山鬼》的赏析 进来帮我看看!谢谢先! - ？
氐委棠诺：【山鬼的形象】 《山鬼》采用山鬼内心独白的方式,塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象.全诗有着简单的情节:女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会,尽管道路...

辉南县13360422185： 请问谁有屈原《九歌》中《山鬼》的鉴赏 - ？
氐委棠诺： 本篇是祭祀山鬼的祭歌.楚国神话中有巫山神女的传说, 本篇所描写的可能就是早期流传的神女形象.她只能在夜间出现,没有神的威仪,和《九歌》中所祀的其他神灵不同.歌辞全篇都是巫扮山鬼的自白.读这首诗先得注意两点:一是“山鬼...

辉南县13360422185： 《山鬼》艺术特色 - ？
氐委棠诺： 《山鬼》描写山中女神赴约不遇到,失恋悲哀的情景,创造了美丽、忠贞、痴情的女神形象.全诗分三个部分,非常细致地刻画了女神赴约过程中细腻的心态.先写女神收拾打扮准备与心爱的人约会.接着写女神等待心爱的人来约会的过程,...