火透波穿不计春,根如头面干如身诗句讲的是?

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火透波穿不计春,根如头面干如身诗句讲的是“木居士”大约也是同一类木魅。原本是山中一棵普通老朽的树木,曾遭“火透”(雷殛),又被“波穿”(雨打水淹),经磨历劫,伤痕累累,被扭曲得“根如头面干如身”这样一种扭曲的形状。

相关内容解释:

《题木居士二首》是唐代诗人韩愈创作的一首七言绝句。这里挖苦讽刺的对象又不仅是“木居士”了。“木居士”固然可笑,而“求福人”更可笑亦复可悲。

诗人是用两副笔墨来刻划两种形象的。在“木居士”是正面落墨,笔调嬉笑怒骂,尖酸刻薄。对“求福人”则著墨不多,但有点晴之效:其急于求福,欲令智昏,错抱“佛”脚。




韩愈的诗有短点的不
题木居士二首(其一)火透波穿不计春, 根如头面干如身。偶然题作木居士, 便有无穷求福人。湘中 猿愁鱼踊水翻波, 自古流传是汨罗。藻①满盘无处奠, 空闻渔父扣舷歌。

头面的详细解释
头部和面部,亦单指头或脸汉 王充 《论衡·初禀》:“天无头面,眷顾如何?” 唐 韩愈 《题木居士》诗之一:“火透波穿不计春,根如头面干如身。” 唐 元稹 《葬安氏志》:“苟视其头面无蓬垢,语言不以饥寒告,斯已矣。”《三国志平话》卷下:“ 周瑜 伏病不起,数日,饮食不能进,头面...

银光生华咏匠心
培育出故事的养料是用心倾注的时间。——《悦游》五月刊《鹤庆银光》图片部分源于网络,如有疑问请与我们联系。《题木居士二首》·(唐)韩愈 火透波穿不计春,根如头面干如身。偶然题作木居士,便有无穷求福人。为神讵比沟中断,遇赏还同爨下余。朽蠹不胜刀锯力,匠人虽巧欲何如。

描写“工匠”的诗句有哪些?
火透波穿不计春,根如头面干如身。偶然题作木居士,便有无穷求福人。为神讵比沟中断,遇赏还同爨下余。朽蠹不胜刀锯力,匠人虽巧欲何如。割飞二刀子歌(卢纶)我家有翦刀,人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时,用来三年一股折。南中匠人淳用钢,再令盘屈随手伤。改锻割飞二刀子,色迎霁雪锋含霜。...

木居士掌舵,灰侍者撑篙,有什么典故或隐意吗?
红学家胡文彬考证,这里的“木居士”即木刻神像。宋长白《柳亭诗话》有载:“衡州耒阳长寺有木居士。”另,《书言故事 鬼神类》也有类似记载。唐代大诗人韩愈还有一首《题木居士诗》:火透波穿不计春,根如头面干如身。偶然题作木居士,便有无穷求福人。详解见http:\/\/zhidao.baidu.com\/question\/...

关于工匠诗句
火透波穿不计春,根如头面干如身。 偶然题作木居士,便有无穷求福人。 为神讵比沟中断,遇赏还同爨下余。 朽蠹不胜刀锯力,匠人虽巧欲何如。 3、割飞二刀子歌(卢纶) 我家有翦刀,人云鬼国铁。 裁罗裁绮无钝时,用来三年一股折。 南中匠人淳用钢,再令盘屈随手伤。 改锻割飞二刀子,色迎霁雪锋含霜。

含有“木”字的诗句有哪些
火透波穿不计春,根如头面干如身。偶然题作木居士,便有无穷求福人。为神讵比沟中断,遇赏还同爨下余。朽蠹不胜刀锯力,匠人虽巧欲何如。翻译:"木居士"原本是山中一棵普通老朽的树木,曾遭"火透",又被雨打水淹,经磨历劫,伤痕累累,被扭曲得"根如头面干如身"这样一种扭曲的形状。"木居士...

头面礼足的解释
词语分解 头面的解释 ∶旧指首饰 ∶头和脸,借指姿色详细解释.头部和面部。亦单指头或脸。 汉 王充 《论衡·初禀》:“天无头面, 眷顾 如何?” 唐 韩愈 《题木居士》诗 之一 :“火透波穿不计春,根如头面干如身。” 唐 足的解释 足 ú 脚: 足下 (对对方的敬称)。 足迹 。

根雕艺术家的四川成都
《白鹤》根艺品,是他儿时下乡当知青的根雕处女作,该作品横约80厘米,纵约30多厘米,白鹤羽毛皆用棉花装饰,构思奇巧,造型独特,神韵兼具,显现出其雕刻艺术的天赋,后拜读唐代诗人韩愈“火透波穿不计春,根如头叶干如身;偶然题作木居士,便有无穷求富人”诗句,细研“何以知,介然知,吾不知,熟知...

各朝代的根艺的发展史
唐代韩愈在《题木居士》中关于“火透波穿不计春,根如头面干如身。偶然题作木居士,便有无穷求福人”及“为神讵比沟中断,遇赏还同爨(cuà窜)下余。朽蠧不胜刀锯力,匠人虽巧欲何如”的叙述,也可看出当时根艺的兴起和被人们所珍爱。韩愈的着两首诗也描述了一件“人物”根艺美术作品的思想和艺术特色。“根如...

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经包六甲: 偶然题作木居士,便有无穷求福人. 这句话出自唐代韩愈的诗《题木居士》如下: 韩 愈 火透波穿不计春, 根如头面干如身. 偶然题作木居士, 便有无穷求福人. 赏析: 唐时耒阳(今属湖南)地方有“木居士”庙,贞元末韩愈路过时留题二诗...

芝罘区13471262612: 火透波穿不计春是什么雕
经包六甲: 火透波穿不计春是交代:“木居士”大约也是同一类木魅.它原本是山中一棵普通老朽的树木,曾遭“火透”(雷殛),又被“波穿”(雨打水淹),经磨历劫,伤痕累累,被扭曲得“根如头面干如身”这样一种不自然的形状.前两句交代“木居士”先时狼狈处境,揭其老底.是出自韩愈的题木居士二首.唐时耒阳(今属湖南)地方有“木居士”庙,贞元末韩愈路过时留题二诗,此为其一.诗乃有感于社会现实而发,非一般应景的题咏.诗中“木居士”与“求福人”不妨视为官场中两种人的共名.作者运用咏物寓言形式,在影射的人与物之间取其相似点,获得丰富的喜剧效果,成为此诗最显著的特色.

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