“佛”说杀生吃肉是有罪的不能吃荤的！那我们吃鸡蛋和牛奶是荤的还是素的呢？
素的。
所谓荤素都是从佛教角度来说的。通常吃的蛋是未受精的，还没有形成胚胎。所以是无生命的。在佛教典故中，释加牟尼曾经接受乳縻粥为供奉。牛奶也是没有生命的，所以可以吃，属于佛教中的素食。
《佛说十善戒经》云：“啖肉者多病，当行大慈心，奉持不杀戒。”中国佛教在梁武帝反对吃荤，著《断酒肉文》四篇，主张僧尼一律断鱼肉。可以食用奶制品，但不食蛋。
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佛教主张不杀生，佛陀容许三净肉，即食者不听杀、不言杀、不看杀。在大乘佛教的《楞严经》中还有“永断五辛”的说法，五辛是葱、蒜、洋葱、韭菜及兴渠，在大乘佛教中认为去除五辛之后才是真正的素食。
《楞伽经》中佛告大慧菩萨：“大慧，我有时说，遮五种肉，或制十种。今于此时，一切种，一切时，开除方便，一切悉断。”又云：“何人食用肉，先堕饿鬼众，后堕号叫狱。”
《大般涅槃经》提到：“善男子！从今日始，不听声闻弟子食肉。若受檀越信施之时，应观是食如子肉想。”《梵网经》：“若佛子，故食肉。一切肉不得食，夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去。”
《佛说十善戒经》云：“啖肉者多病，当行大慈心，奉持不杀戒。”中国佛教在梁武帝反对吃荤，著《断酒肉文》四篇，主张僧尼一律断鱼肉。可以食用奶制品，但不食蛋。虽然酒为谷类或水果制成，但因为喝酒会乱性，故不可食用。提婆达多派主张完全素食，不食用肉类、鱼类与牛乳。
基督教教会中的基督复临安息日会亦主张吃素，他们在台湾的教会还生产了不少高品质和口感的素肉、素肠等，使会众从肉食过度到素食的过程更轻松。
道教有《道经》云：“斋食（即素食）者，洁净身心,涤除邪秽。”“圣人以此斋戒，以神明其德。”
扩展资料来源：百度百科——素食之宗教因素
鸡蛋属于荤腥中的腥。
腥：指肉类。包括天上飞的、地上走的、水里游的以及各种幼仔及禽卵。腥味，伤生害命，损慈悲心。
在佛教中，对于净素来说，蛋奶蜂蜜丝绸皮草等最好都不要食用。
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渊源
早在释迦牟尼佛在印度传法的时候,因为当地这些地有很多沙，又有很多水。草和菜都不会生的。并且当时出家人托钵，为了给施舍食物的众生行方便（给什么吃什么，不挑剔），没有规定不准吃肉，只是规定不准喝酒和吃葱、蒜之类。
但是佛在《首楞严经》上说得很明白，当时出家人所吃的肉，不是真肉，是佛力变现的肉，而所变的肉，也是五净肉，就是不见杀、不闻杀、不疑为我杀，或它自己死的，或鸟残（即鸟吃剩下的，好像鹰抓起小鸡吃，吃不了，剩下的你看到你可以捡来吃，这叫鸟残）。
并且明确说，佛涅槃后，出家人不可以食肉，不仅不能食肉，还不能起伤害众生的念头。
参考资料
百度百科 荤腥
印光大师修订《四大名山志》页211-212之【九华山志?卷四】之「买蛋神责」。台南和裕出版社印。82、8。
「蛋不可食！邪见之人云：无雄卵之蛋可食，切勿听信。又蛋有毒，以 鸡常食毒虫故」。
-《印光大师文钞续编?卷上》页81。复鲍衡士居士书。
「鸡卵之食否，聚讼已久，然明理之人，决不以食为是。好食者，巧为辩论，实则自彰其愚。何以故？有谓有雄之卵，有生不可食，无雄之卵，不会生雏可食。若如所说，则活物不可食，死物即可食，有是理乎？此种邪见，聪明人多会起，不知皆是为口腹而炫己智，致明理之人所怜悯也。
-《印光法师文钞三编上?卷二》页346-347。复真净居士书。
「吃鸡卵之偈，乃妄人伪造，不可依从」。
-《印光法师文钞三编上?卷二》页485。复蔡契诚居士书一。
「鸡卵，吃素之人不可食，以有生机故。即无生机，亦不可食，以有毒质故也。有谓无雄鸡之地，卵无生机，此地甚少。昔一人好食鸡蛋，久则腹中余毒，生许多鸡卵及小鸡。诸医不识其病，张仲景令煮蒜食之，则吐出许多鸡子，及已有毛并无毛之鸡。令一生勿再食，食则无法可治。可知鸡卵之祸大矣」！（按福州吃素佛弟子，往往患乏滋补，借口无胚之鸡卵，不具生机，尽可食噉，相习成风，贻误不鲜，几等于破戒，故弟子特恳大师开示此文，宜广刊登，庶可警人，弟子罗智声谨注。）
复鲍衡士居士书（民国二十年）
所言吃素，原为悯彼痛苦，养我仁慈，油与肉，有何分别。肉汤亦当不食。然众生根性不一，能常素，则令其常素。否则，令持十斋，六斋，食肉边菜耳。此乃为不能吃常素之方便法，非实义也。汝既以病苦之故，愍念众生之苦，当吃净素，勿以口腹，为心性累。凡属有知觉者，皆不宜食。虽无知觉，然有生机，如各种蛋，亦不宜食。牛奶食之无碍，然亦系取彼脂膏，补我身体，亦宜勿食。黄豆，豆油，补料最多，宜常服之。早间粥中，宜下磨破之黄豆。平常食油，专用豆油，较比猪油，补力更大。何苦用钱买祸，（以食肉欠杀债，故云买祸。）而求补益耶。吃荤之人，若肯吃素，定规会少病强健。以肉食有碍卫生，素食有益卫生故也。虾酱最毒，万不可吃。以做时，系于海边掘一大坑，于五六月间，捞诸虾子，及诸小鱼，倒于坑中。烈日晒之，全坑发滚，臭闻数里。凡蝇，蚁，蛇等，好是味者，皆自投入悉死之。待其发透，用磨磨过，装篓发卖。吃荤之人，当做宝货，可怜可怜。此系一僧，见其做法，为光说之。汝既吃素，纵不能令全家吃素，当令少吃。不可买活物到家中杀，家中日日杀生，便成杀场，大不吉祥。
ps：印光大师那时候是民国时代，相对还没现在这么严重的污染，现在饲养业大量使用抗生素和激素，那肉类和蛋类，奶制品，一切动物性来源的饮食，都少不免也带有大量这样的成份。
蔬菜也有农药，但起码农药可以通过清洗除去大部分，相对植物性来源饮食和动物性来源饮食，植物性饮食还是相对比较健康的。
首先说牛奶吧，世尊成佛前是吃了乳粥才恢复体力而得道成佛的。这个乳粥是羊乳所制，所以牛奶可以吃。
鸡蛋是鸡所生产，鸡蛋可以变成有生命的，而吃鸡蛋就是在吃掉里面的生命。所以，鸡蛋不可吃。
另外，请不要把佛加上个引号，因为佛是真实存在的。并不是迷信，只是现在未法时代，人们以魔为乐，而把佛位降低。也是无知的人把佛教说成是迷信。殊不知，只有佛才是大智者，大觉者。我告诉你一个简单的例子。世尊在成佛后手里端拿一碗手，世尊说，一碗清净水，生命八万条。如果换成现在用显微镜看，里面的生命就是这么多。
一句话，牛奶可吃也可以施食，但是，吃鸡蛋还是不要了。除非你不怕业报。
南无阿弥陀佛
杀生有罪，吃肉无罪。你先搞清楚我国佛教为何吃素。鸡蛋和牛奶显然没有杀生，无罪。这些东西随缘吧，如果你不是出家人的话。
鸡蛋和牛奶都是荤，甚至蜂蜜也是。业内人士告知凡是“上天”的神佛是不沾荤腥的。
杀生有罪,但从并没有罪.只是背因果,吃它半斤,就要还八两.
荤是蔬菜类,指蒜,葱,荞头,韭菜,洋葱.多吃乱性.所以应当少吃.因为戒都有开遮持犯.
一般养鸡场的鸡是没有公鸡交配,所以没有生命,吃这类鸡蛋以及牛奶称蛋奶素.
而吃散养的鸡蛋则是杀生.
不杀生只是吃肉的人会造下杀业吗?
佛教有着两千多年的历史，自从古印度传来中国之后就受到了中国人们的信仰。在佛教里面有不能杀生之说，有些人认为杀生仅仅只是杀害生命，其实杀生也包括吃肉。因为我们在吃肉的时候会助长杀业，这也属于犯杀戒的障业。一、什么是杀生刚开始学佛的人对于众生的含义并不太十分的清楚，并且有人认为植物是有...
佛讲杀生造罪,果报自受。我想请问大德,以肉为食的野生猛兽,一生杀生...
2.猛兽不吃小动物难生存，这是前世恶业的果报。许多人也是如此，在这个世界上身不由己，不得不做“杀生、偷盗、邪霪、妄语，饮酒”相关的职业才能生存，谁都希望做体面的事赚钱，但不能如愿。这也正是众生的业报的一部分。我们要后世有好的职业好的生存方式就要现在多多修行啊。参考...
为何佛家说,吃肉是为了放生?
汝婆罗门地多蒸湿。加以沙石草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之後。食众生肉名为释子。汝等当知是食肉人纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沈生死苦海非佛弟子。--- 南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意 （大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）...
有人说杀生就算吃肉,对吗?是三净肉也算杀生吗?怎么理解这句话?阿弥陀...
故不可言净。又，佛涅磐前曾教弟子，当依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。莫从文字不依法义也。其实这里说的允许吃肉是有其因缘的,乃为治禅病,而且必须洗令无味且当如饥世食子肉想,不得故食,食之心喜,更无惭无耻,若故食,无病食,则灭失慈悲种子....
佛说:万物皆有灵性,那么吃肉和吃草有何区别,不都是在杀生吗?
都是在杀生，动物痛苦的更明显，草的痛苦不容易看出来。
佛教为什么认为吃肉是杀生吃素就可以
我们一直以为，和尚吃素理所当然是佛经的要求。其实不然，和尚最初是可以吃肉的。佛经中的禁荤——念作“熏”，意为气味熏人的蔬菜如大蒜、葱等。我们如今说的肉，在佛经中称作“腥”。
吃肉算是杀生吗?
佛教提倡不杀生，但一般允许食用三净肉 三净肉应具备三个条件：第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。《中部》第55部经 这部经特别重要，因为佛陀在此清楚地说明了他对肉食的看法...
佛对于众生无心的杀生经历怎么看,如,不得于从事杀生(心不想),有业报吗...
无心杀生等等，是可以通过忏悔消除罪障的。但你无论造下何种因，都会在因缘成熟时感召相应的果报。杀生吃肉是短命多病的因，更是三恶道的因，这是不可否认的。而且你造业时贪嗔痴心越大，果报也越惨烈。因果是不会错的。
佛教里吃肉的罪过和宰杀动物的罪过一样吗?
a a ，sa sa， ma ha）”，好像出自海涛法师。吃肉时，或者处理肉食时，对着肉念七遍，然后观想其永不坠畜生道，愿其早日往生极乐。学佛过程中，其实对肉食会慢慢远离的。明白因果后，不断反省，在愧疚和忏悔中反复洗涤自己的恶习，业障，自然就会远离那些导致不好结果的造业行为了。南无阿弥陀佛！
佛慈善为什么我们的数相有食肉的动物,我们该不该杀生我们怎样理解?_百度...
！这样的社会怎能发展？！所以在世界上，第一宝贵的是生命安全，人们爱惜自己的生命重过世界上任何一件东西，甚至是自己的妻儿。所以佛陀把“不杀生”放在第一位。至于属相里面有吃肉的动物，那是属于中国传统文化，自黄帝年间就有的习俗（那时候佛教还没有出现），用不同动物的作息来表达时辰年月，最后...
姜俘盐酸： 真修行的人都不应该吃蛋和奶 《显识论》云:“一切出卵不可食,皆有子也”. —《大正藏》第三十一册页882上.“凡属有知觉者,皆不宜食,虽无知觉, 然有生机,如各种蛋,亦不宜食.牛奶食之无碍,然亦取彼脂膏,补我身体,亦宜勿食” —《印光大师文钞续编·卷上》页81
城东区13132572116： 佛教不能吃肉吗 - ？
姜俘盐酸： 不能. 佛学讲不应该吃肉,因为吃肉是杀生,是摧残生命,是不仁慈的表现,吃肉者与佛无缘.另一个观点是你吃的肉或许是父母亲人的肉,因为有可能是父母亲人转世来的,所以坚决不能吃.后来学佛者根据在家居士的生活情况,提出可以吃“三净肉,”即:不为我杀;我不杀;不看其杀之肉可吃.也就是说,自己吃的肉不是他人专门给自己宰杀的,自己不去杀动物,自己不眼看着动物被杀,这样的肉可吃. 望采纳
城东区13132572116： 佛教里说杀生吃肉有罪,我同意但我很矛盾 - ？
姜俘盐酸： 佛教说杀生有罪,没说吃肉有罪.和尚不让吃肉不是佛祖定下的戒律,而是大昏君梁武帝的圣旨,全世界只有中国的汉传佛教禁止吃肉,而事实上大多数和尚也会破戒.
城东区13132572116： 佛教为什么说不能吃荤,吃一口还一口是什么意思? - ？
姜俘盐酸： 正统的佛教是可以吃肉的 但是不能杀生 中国佛教之所以不能吃肉 来源于某朝的一个皇帝 皇帝信仰佛教 佛教说不能杀生为什么又要吃肉 所以从那天开始 一直到今天 中国的佛教徒 不允许吃肉 但是现在就不一定了
城东区13132572116： 佛法 让不让吃肉楞严经说不让吃肉可吃肉吃的是无情物虽然是杀生所得但动物的情识已经离去佛法 让不让 - ？
姜俘盐酸： 你看看,谁写字没有标点符号?这密密麻麻的. 佛法不让吃肉,是断为了众生的杀心,培养众生的慈悲心.杀心不除,尘不可出.不断杀心,永远不能出离烦恼痛苦.
城东区13132572116： 佛教为什么不让人吃肉啊?说什么会有报应?真的假的? - ？
姜俘盐酸： 一切行为,都有其相应的果报 行善,自然有行善的果报 作恶,自然有作恶的果报 吃肉,自然有吃肉的果报 杀生,自然有杀生的果报 放生,自然有放生的果报如是因,如是果. 就是这样真或假,看你的心愿意走哪条路 不然别人说了,你也不一定相信 ——————————————————————你信不信氧气,你离了氧气,都会死. —————————————————————— 因果简单来说就是种瓜得瓜,种豆得豆
城东区13132572116： 吃肉杀生到底算不算有违佛法 - ？
姜俘盐酸： 阿弥陀佛,佛陀教导我们戒杀放生,杀生有违佛教义理.吃它一斤还它八两因缘果报真实不虚,还是吃素最好
城东区13132572116： 佛说:为何不能吃肉 - ？
姜俘盐酸： 佛告大慧.善哉善哉.谛听谛听善思念之.当为汝说.大慧白佛.唯然受教.佛告大慧.有无量因缘不应食肉.然我今当为汝略说. (佛说有数不清的理由不应该吃肉.) 谓一切众生从本已来.展转因缘常为六亲.以亲想故不应食肉. (因为...
城东区13132572116： 佛祖说,不能杀生,不能吃肉,要一辈子吃素,你能做到吗?不然会有因果报应 - ？
姜俘盐酸： 不杀生 不偷盗 不邪淫 不妄语 不饮酒.这是五戒.一切众生皆有佛性,一切众生本来成佛.不杀生,因为你所杀的有情众生,它们都爱惜自己的身命,都贪生怕死.跟人没有两样,只不过是一个会用语言表达,一个只能痛苦挣扎.你想想,如果...
城东区13132572116： 佛教中 为什么僧人不能吃肉杀生 - ？
姜俘盐酸： 斯里兰卡与南亚的上座部佛教徒食肉,大乘佛教徒中,汉传佛教提倡素食,日本的佛教与修习金刚乘的藏传佛教则允许吃肉,乍看之下这或许会令人不解.这种差异的形成是由于各种宗派的侧重有所不同.上座部强调去除对欲境的贪着以及“喜...
