品读苏东坡之黄州：大江东去,浪淘尽,千古风流人物
/黄州：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
——《念奴娇·赤壁怀古》
这首词是苏东坡的代表作，也是历代豪放派词作最杰出的代表之一，被后世誉为“千古绝唱”。说它是“千古绝唱”，一点也不言过。历代文人和苏东坡同命运者比比皆是，唯独他写出了这样大气磅礴、荡气回肠的词作。
我想，这与苏东坡的个性有关，他具有诗的灵性、酒的豪性、禅的悟性、肉的俗性、茶的雅兴，是个难得的全才。具有诗的灵性，才能有所创作；具有酒的豪性，词风才会豪迈；具有禅的悟性，才会领悟得透彻；具有肉的俗性和茶的雅性，才会在现实和理想之间寻找一种突破。这就是苏东坡！
这首词写于宋神宗元丰五年（1082年）七月，是苏轼贬居黄州时和友人同游黄州城外的赤壁矶时所作。苏轼写这首词时，思想上已经由初到黄州“世事一场大梦”的悲观，进步到“小舟从此逝，江海寄余生”的洒脱，再上升到现在“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的达观。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，一落笔就即景抒情，穿越时空，把滚滚流逝的长江与风流千古的历史人物联系起来，展现给我们一个极为广阔而悠久的空间和时间背景。它让我们既看到长江滚滚东流的奔腾不息，又联想到那些著名历史人物的英雄气概，使人感到历史就像滚滚江水一样无情流逝，由此心中增加了对往昔英雄人物的无限怀念。起句就将我们带进对历史的沉思之中，唤起人们对无限宇宙和有限人生的思索，气势恢宏，大气磅礴。
“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，“故垒”指的是赤壁古战场，过去遗留下来的营垒。“周郎”是指周瑜，东吴人称“周郎”。据史料记载，建安三年（198年），孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”，并同他一齐攻取皖城。后来，孙策迎娶乔公的女儿大乔，周瑜则迎娶小乔。周瑜娶小乔之时，恰好就是皖城战役胜利之日，其后十年他才指挥了著名的赤壁之战。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这一句正面描写赤壁的景色。陡峭的山崖如巨臂直刺云霄，汹涌奔腾的惊涛骇浪，猛烈地搏击着江岸，发出震耳欲聋的响声，滔滔的江水滚滚东逝，卷起千万堆澎湃的雪浪。读了这句词，我们仿佛走进了千年前的古战场，走进了一个惊心动魄的奇险境界，心胸顿时为之开阔，精神为之振奋！
我们可以想象出，当年赤壁古战场战斗的激烈。曹操的八十万大军被周瑜的火攻烧得惨叫连天。周瑜的水军训练有素，英勇善战，打得曹军落荒而逃。一时间擂鼓声、呐喊声震天响……
“江山如画，一时多少豪杰”，这一句词人从神游中回到现实。不管是“横槊赋诗”的曹操也好，还是“雄姿英发”的周郎也罢，英雄人物都已经随着长江水而滚滚流逝了，化为历史长河中的沙砾，只剩下如画的江山和毫无建树的自己。
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”赤壁之战发生在周瑜和小乔成婚的十年后，此处写“小乔初嫁”是为了衬托周郎的潇洒。一句“遥想公瑾当年”足以令人想象出当年周郎年华似锦的风姿。后世有多少男子钦慕他的年轻有为，有多少女子仰慕他的风流倜傥呀！“雄姿英发，羽扇纶巾”，从装束和仪态描写周瑜的儒雅和翩翩风度。
大战在即，敌军来势汹汹，面对敌多我少的局面，周瑜没有表现出紧张的样子，反而手执羽扇，谈笑从容。这说明他对这场战争早已成竹在胸、稳操胜券。当时曹操带着八十万大军南下，东吴不少朝臣建议投降曹军。在举国上下一片惶恐声中，孙权和周瑜执意抗曹，因为赢得这次抗曹战争的胜利，是东吴据有江东、发展势力的保证，否则很有可能出现“铜雀春深锁二乔”的后果。
当年的周瑜，不过三十几岁，他年轻英俊，气概雄伟。面对大敌来犯，他雍容优雅，指挥若定。一句“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，充分显示了周瑜杰出的军事才能，和他蔑视强敌的英雄气概。赤壁之战时的周郎，成了多少男人心中向往的梦。
“故国神游，多情应笑我，早生华发。”“故国”指当年的赤壁战场。此句是写词人从遥想当年回到现实，表达了他极度矛盾和苦闷的心情。缅怀周瑜少年得志，年纪轻轻就建功立业、名垂青史，而自己虽有抱负，却有志难伸。相比之下，自己年近半百，却功业无成，又无端遭到贬谪。面对眼前的大好河山，词人只有无奈地感慨自己的身世，同时也在感慨生命的短促、人生的无常，他从内心深处，沉痛地发出了年华虚掷的悲叹。面对眼前的锦绣河山，词人的心情由激昂奋发，转入消极苦闷。
失望之余，词人产生了“人生如梦”之感。世事沧桑，那些英雄人物都随大江滚滚东逝了，无论是丰功伟业的曹操，还是赫赫威名的周郎，也不过是化为人们茶余饭后的谈资而已。面对滔滔东流的江水，词人只有“一樽还酹江月”，自浇心中愁绪。
面对眼前的社会现实，苏轼无法主宰自己的政治命运。他的操守要求他无法和那些小人同流合污，他的知识分子良心要求他要为民请命，说真话。既然苏轼无法做到同流合污，也无法做到说假话，那么他只有被贬谪、被流放。周郎遇到了赏识他、信任他的明主孙权，苏轼遇到了谁呢？
“去国怀乡，忧谗畏讥”是那个时代正义之士的写照，面对无法主宰的命运，他们只能用达观来解决理想和现实之间的矛盾。苏轼也不例外。
不是我不想攀登，而是现实没有给我攀登的梯子；不是我不想辉煌，而是现实没有给我辉煌的舞台。纵然你有浑身的本事想建功立业，那也得遇到恰好的时候、恰好的人，否则，则是“冯唐易老，李广难封”！但是，这是不是自己回避现实的理由呢？不，绝不可以。既然朝廷不给立功的机会，还可以立德、立言，以实现自己人生不朽的价值！
苏轼每到一处，都能和当地的民众打成一片，为百姓谋取实实在在的幸福。在杭州筑苏堤、修水井、建公立医院，解决了人们的实际生活问题；在徐州抗洪救灾，建黄楼，保住了一方百姓的生命财产安全；在密州抗蝗灾，救助弃儿，做下了无量功德；即便是他被贬谪到了遥远的岭南、海南，他都能将中原先进的文化、生产技术和医疗，传播给当地的少数民族兄弟。
苏轼在黄州雪堂完成了对《论语》和《周易》的注解，在岭南完成修订。在困顿的人生中，他没有沉沦下去，而是和命运做不屈的抗争，所以他才能够在人生的最低谷时，写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这样豪迈的词。
俱往矣，那些王侯将相为后世之人铭记的又有几人？又有哪朝哪代的江山是万年不朽？“今古河山无定据”，那些名利场上所谓的风流人物，都被“大江东去，浪淘尽”了，真正不朽的是那些为国为民，立功、立德、立言的人！
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