太乙救苦天尊说什么经?

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开经偈

寂寂至无踪,虚峙劫仞阿。豁落洞玄文,谁测此幽遐。一入大乘路,孰计年劫多。不生亦不灭,欲生因莲花。超凌三界途,慈心解世罗。真人无上德,世世为仙家。

太乙救苦护身妙经

尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老 君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。

是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之 内。无量众生。横遭厄难。

罪网牵缠。异类羣情。难逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度羣情。唯望至尊。观心慈愍。

於是元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉。汝离玉座。惊怖万天。救苦救生。不须汝言。可还座中。吾为宣说。

天尊曰。万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。此东方长乐世界。有大慈仁者太乙救苦天尊。化身如恒沙数。物随声应。或住天宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊真人。或为金刚神王。或为魔王力士。

或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功 曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。今告汝知。

老君重奏曰。此之威神。有无量变化。如何得至我师御前。 天尊告老君曰。汝可举声。唱太乙之名。使仙官齐咏。自然应化现身。於是老君众仙等。尊其教旨。齐声称咏太乙救苦天尊之名。

忽见。帝君班中。有童子一人。步步蹑於莲花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。为我师开化说法。臣集相聚形。听宣妙音。天中快乐一时。地下动经万劫。三界之中。群生受苦。高声呼唤。苦哉苦哉。旋绕天尊礼拜。俯伏乞下天关。

於是众仙见童子奏对。泣泪滴衣。哽噎叹言。天上快乐。地下受灾。轮回报对。何时清闲。

天尊告太乙曰:汝行愿慈悲。众生受苦。依汝行愿。分身救之。童子喜笑。再拜而退。众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右 从随。乘空而去。

又见天尊化一帝君。足蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。

又见帝君化一真人。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九地。九头狮子左右从随。乘空而去。

又见真人化一女子。身著火锦衬衣。披发跣足。蹑於莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕於身形。乘空而去。

老君奏天尊曰。此圣威德。变化救生。从何而有。甚劫修行。惟愿应机。为众宣说。天尊曰:此圣在天呼为太乙福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。

在 外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。

是时老君闻天尊言。闭目定神。弹指叩头。咒曰。

元元之祖气 。妙化九阳精 。威德布十方 。恍恍现其真 。

三九扬风出 。徘徊离始青。 恭敬生琼液 。奉之免渴饥 。

万灵当信礼 。八苦不能随 。积行持科戒 。提携证玉京。

尔时。天尊重告老君及诸仙曰:

若有众生,时遭疾疫,病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。

若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。使得达岸。无有害伤。若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。 但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。

若有众生。父母师资,六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。

若有帝王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。

若有众生。为邪精鬼贼妄来所伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。

若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。

若有女人。怀受胎孕。临产艰难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。

若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵 圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。

若有众生。频遭百锁牢狱之中。呻吟难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。

若有众生为七祖九先,门人同学。夫妻男女。身殁之後。流滞寒庭。未得托生。但当存思念诵圣号。自然出离阴境。便得生天。

若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。后连断除。

於是。天尊告老君曰。此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常於净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。切忌灶下灰烬、石榴、秽物,此为不洁。勿令触之。

天尊说经毕竟。大会之中。群仙唱善。狮子能语。凤凰能言。鱼龙成人。枯朽还生。蠢动含情。福资皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。於是道君老君。无量众真。同声赞叹。今闻妙音。大获利益。奉辞而退。




太乙救苦天尊加持能量方法
然后就是默念太乙救苦天尊圣诰动嘴不出声。念诵过程中,你只需要观想这个太乙救苦天尊骑着九头狮子立于空中手中打过来一个金光,由你的百会和你的双手进入你的身体即可,你就不停的念诵太乙救苦天尊的圣诰。结束的时候观想太乙救苦天尊化作一道金光有百会进入你的身体与你人身合一。然后说XXX感谢...

如何诵太乙救苦天尊名号
在道教的超度道场中,救苦天尊的神像会被悬挂,以示接引和救济苦难。太乙救苦天尊的宝诰,可见于《玄门日诵早晚功课经》内。太乙救苦宝诰的内容如下:在青华长乐界,东极妙严宫,有七宝芬芳的树林,九色莲花座,众多真仙环绕,百亿瑞光中,玉清灵宝尊,应化玄元始,历经浩劫展现慈悲,大开千甘露门。

道教度亡灵时行棺时所诵的经文
太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经 尔时,救苦天尊,遍满十方界,常以威神力,救拔诸众生,得离于迷途,众生不知觉,如盲见日月,我本太无中,拔领无边际,庆云开生门,祥烟塞死户,初发玄元始,以通祥感机,救一切罪,度一切厄,渺渺超仙源,荡荡自然清,皆承大道力,以伏诸魔精,空中何灼灼...

道教中什么是,众善信? 遇到危险我需要唱 无上太乙救苦天尊?
1、所谓“众善信”,是“众多的善男信女”的简称,就是所有的有信仰的男女们。2、遇到危险时,当然持诵天尊、神等名号是最好的处理方式。

办丧事念的经文是什么??
往生咒:南无阿弥多婆耶,多他伽多耶,多滴耶他,阿弥哩,都婆毗,阿弥利多悉但婆毗,阿弥利多比枷兰地,阿弥利多比迦栏多,伽弥腻,伽伽那,职噜枷利娑婆诃。 (要连着念108遍中间不能断哦……)

地藏经的功德是什么?
5. 皈命中元府,地官赦罪尊,愿垂经宝放慈光,照地途,愿灭亡人担沙运石苦,超度此亡人,去离地途苦;6. 皈命下元府,水官解厄尊,愿垂师宝放惠光,照水途,愿灭亡人沿际溟波苦,超度此亡人,去离水途苦。7. 大赦慈悲太乙救苦、救苦天尊;大赦慈悲朱陵度命、度命天尊;大赦慈悲黄华荡形,...

道教是无上太乙救苦天尊还是无上太乙度厄天尊
经中有称之为:“玉清应化身”即是云其乃玉清元始天尊以九阳之精秘密所化的应化身。道教中治理统治地狱另还有紫微大帝在幽冥化身的北阴酆都大帝,而太乙救苦天尊主救度。各宗教中认为业果是最难消除与阻断的,佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲...

为什么念“太乙救苦天尊”?求答案
云石居士 撰 为何说持念“太乙救苦天尊”圣号,其功德不可思议?除了能转生净土外,其原因如经文所说: “(元始)天尊曰:此圣在天呼为太一福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚...

太乙救苦天尊
但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血池化为莲池,座下九头狮子一声吼,能够打开九幽地狱的大门,也就是地狱的最深层。因此《太一救苦护身妙经》说:太一救苦天尊最尊最贵,最圣最灵。道盈十方界亦卽是太一救苦天尊所贯通,因此经中说“尔时救苦天尊徧满十方界”,与万物万灵,无异同,无间隔,因此有感卽...

纪念文昌梓童帝君的救劫章经文是什么?
又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》 尔时,救苦天尊,遍满十方界。常以威神力,救拔诸众生,得离于迷途,众生不知觉,如盲见日月,我本太无中,拔领无边际,庆云开生门,祥烟塞死户,初发玄元始,以通祥感机,救一切罪,度一切厄,渺渺超仙源,荡荡自然清,皆承大道力,以伏诸魔精...

西宁市13645898007: 关于记载太乙救苦天尊的道经是那部道经! -
佟葛头孢: 《太乙救苦护身妙经》或《太一救苦护身妙经》(同一个)、 《太上三生解冤妙经》、 《元始天尊济度血湖真经》、 《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》

西宁市13645898007: 如何诵太乙救苦天尊名号 -
佟葛头孢: 太乙救苦护身妙经 尔时元始天尊.在玄景之上.清微天中.九色玉堂.升七宝座.放大光明.普集万灵.与天教化.十方天尊.道君老 君.帝君元君.丈人圣人.万万仙众.俱来诣座.听宣妙法.於是梵王称善.帝释欣歌.仙乐自响.随光而...

西宁市13645898007: “太乙救苦天尊”号念诵法门是从佛教净土法门借鉴的,还是在佛教进入中国前就有?谢谢. -
佟葛头孢: 据《太乙救苦护身妙经》[1]说:“东方长乐世界有大慈仁者,太乙救苦天尊化身如恒沙数,物随声应.或住天宫,或降人间,或居地狱,或摄群耶,或为仙童玉女,或为帝君圣人,或为天尊真人,或为金刚神王,或为魔王力士,或为天师道士,...

西宁市13645898007: 道教超度亡灵念什么经,正一超度灵宝炼度科仪,道教 -
佟葛头孢: 连续念诵 7、15、21天 每天一遍 或多遍 超度念诵《太上救苦经》 太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经:又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》,为道教济幽度亡类道经,在度亡道场中常用.经以五言韵文写成,赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途,超出三界;称众生若能悟得虚空,超出万象,即得解脱生死,免受轮回之苦;又谓众生“归命太上尊,能消一切罪.”念诵此经不息,可致“天堂享大福,地狱无苦声.回向文:愿以此功德回向给(名字)的冤家债主 ,杀生物命. 愿太上洞玄灵宝天尊接引,太乙救苦天尊接引 ,永离三涂苦,早登东极府,永脱生死轮回之苦,往生东方长生极乐净土. 发心常称念 太乙救苦天尊,九幽拔罪天尊,朱陵度命天尊不可思议功德.

西宁市13645898007: 如果我每天念多遍太乙救苦天尊他会感应到吗 -
佟葛头孢: 只念一遍,天尊也知道.只是感应就要看你心诚不诚了.

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佟葛头孢: 《太乙救苦天尊说拔罪酆都血湖妙经》尔时,救苦天尊,徧满十方界,会集十方天尊仙众,说诸因缘.时有妙行眞人,出班奏曰:臣今下观欲界,酆都罗山,血湖二十四狱,岱岳锋刀,十八地狱,大铁围山,有间无间地狱,三河...

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佟葛头孢: 这个是太乙救苦天尊的愿力所致 道经说:太乙天尊居天界妙严宫,是专门拯救堕入地狱之人的大神,若人回心向善,只要诚心祈 祷,并默诵“寻声赴感太乙救苦天尊”圣号,即能得到解脱和救 助.道教在举行“超度”道场时,均要悬挂救苦天尊神像,以示接引,救济苦难.救苦宝诰,见《玄门日诵早晚功课经》内.太乙救苦宝诰 青华长乐界,东极妙严宫,七宝芳骞林,九色莲花座,万真环拱内,百亿 瑞光中,玉清灵宝尊,应化玄元始,浩劫垂慈济,大千甘露门.妙道真 身,紫金瑞相,随机赴感,誓愿无边,大圣大慈,大悲大愿,十方化号, 普度众生,亿亿劫中,度人无量,寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝.(三叩首)

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佟葛头孢: 超度在道教叫“铁罐施食”,又叫“放焰口”,一般是有四册,分2本书,内容很多的,超度科仪也和各地的风俗有关.例如:《太乙救苦天尊说拔罪酆都血湖妙经 》,《青玄济炼萨祖铁罐施食全集》,《青玄救苦宝忏》.

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