描写古代时间的词语

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1.形容时间的古代词语

（一）古代时间计量词的长短

昼夜~弹指~须臾~瞬间~刹那：根据印度《僧只律》中记载：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾.”据此可以推算：一天一夜24小时有480万个“刹那”，24万个“瞬间”，1.2万个“弹指”，30个“须臾”.一“昼夜”有1440分，一“须臾”等于48分钟，一“弹指”为7.2秒，一“瞬间”为0.36秒，我们常用的一“刹那”应该是0.018秒.

古时指一柱香的时间也就是一刻钟左右即现在大约十五分钟.

“一盏茶”指喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间.夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了.

“一袋烟”是说用：过去百姓自己用竹竿或树根制作的烟斗，吸烟时，应该从腰间取出烟斗，然后用手在放置烟丝的布兜里取出烟丝，在前面放烟丝的小孔里放一捻〔就是食指和大拇指捏的一点烟丝〕烟丝，然后点火，嘴在另一头吸，一般能吸3-4口烟，然后就把燃成烟灰〔一般都不能把烟丝全部燃完〕的烟丝和烟灰磕出来，整个过程大概需要1分钟左右.“一袋烟的工夫”指得就是很短的时间内.

2.古代表示时间的词语有哪些

1.表示较长时间的 ： “长、久”意思是“长久”，形容词。

例如：“死者长已矣”（《石壕吏》）；“始尔未为久”（《孔雀东南飞》）。 “常、每、辄”意思是“经常”，副词。

例如：“千里 马 相关信息 为什么称‘达摩’为墨兰矮种之王？ 墨兰的桃姬和樱姬有什么区别？ 青寒兰、紫寒兰和青紫寒兰应怎样区分？ 为什么神州奇被称为神州第一奇花？ #丽枫酒店（长治城隍庙店）#你那些床上的。 #峨眉山鸽子花儿国际青年旅舍#你好我行李。

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虎皮鹦鹉蓝色 虎皮鹦鹉知识 银杏树的树叶 传说中的植物 苍耳草的功效 常有”（《马说》）；“每自比于管仲、乐毅”（《隆中对》）；“辄倾数家之产”（《促织》）。“素”意思是“一向”，副词。

例如：“吴广素爱人”（《陈涉世家》）。 2.表示时间快速、短暂的 ： “立、即”意思是“立即”，副词。

例如：“立诛杀曹无伤”（《鸿门宴》）“太守即遣人随其往”（《桃花源记》）。“遽、亟”意思是“急忙”、“赶快”，副词。

例如：“遽扑之”（《促织》）；“趣越兵亟入关”（《陈涉世家》）。 • “俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须”意思是“一会儿”副词。

例如：“俄见小虫跃起”（《促织》）；“俄而千百人大呼”（《口技》）；“俄顷风定云墨色”（《茅屋为秋风所破歌》）；“少顷，但闻屏障中抚尺一下”（《口技》）；“少时，一狼径去”（《狼》）；“少间，帘内掷出一纸片”（《促织》）；“不如须臾之所学也”（《劝学》）；“斯须就毙”（《促织》）。 “食顷”意思是“一顿饭工夫”。

例如：“食顷，帘动”（《促织》）。“暂”意思是“暂时”，副词。

例如：“卿但暂还家”（《孔雀东南飞》）。 • “旋、寻、未几、无何、既而、已而”意思是“随即”、“不久”，副词。

例如：“旋见鸡伸颈摆扑”（《促织》）；“寻病终”（桃花源记》）；“未几，夫购声起”（《口技》）；“无何，宰以卓异闻”（《促织》）；“既而敌行益迩”（《冯婉贞》）；“已而夕阳在山”（《醉翁亭记》）。

3.古代表示时间 词语还有哪些

岁 一年。

“盖一岁之犯死者二焉。”（《捕蛇者说》）是年 这一年。

“是年，谢庄办团。”（《冯婉贞》） 期年之后，虽欲言，无可进者。”

（《邹忌讽齐王纳谏》）经年 一年。“此去经年，应是良辰好景虚设。”

（柳永《雨霖铃》迩年 近年。“迩年狱讼，情稍重。”

（《狱中杂记不终岁 不到一年。“不终岁，薄产累尽。”

（《促织不数岁 不到几年。“不数岁，田百顷。”

（《促织》初阳岁 农历冬至以后立春以前。“往昔初阳岁，谢家来贵门。”

（《孔雀东南飞》） 明年 第二年。“明年复攻赵。”

（《廉颇蔺相如列传》） 越明年 到了第二年。“越明年，政通人和，百废俱兴。”

（《岳阳楼记》） 积年 好几年。“所居官辄积年不徙。”

（《张衡传》） 累年 年年。“累年如此，已用九女。”

（《李寄》） 暮年 晚年。“烈士暮年，壮心不已。”

（《龟虽寿》） 岁暮 一年将尽的时候。“岁暮锄犁傍空屋。”

（《野老歌》） 期月 一整月。“期月而诣莫生。”

（《柳敬亭传》）（“期”读jī） 居数月 过了几个月。“居数月，漠然无所事。”

（《狱中杂记》） 间月 隔月。“骨微伤，病间月。”

（《狱中杂记》） 旬 十天。一个月分上、中、下三旬，每旬十天。

“旬乃还第。”（《记王忠肃公翱事》） 旬，日 十天左右。

“攻之辄拔，速者功在漏刻，迟不过旬日。”（《阎典史传》） 旬余 十多天。

“旬余，杖至百。”（《促织》） 兼旬 二十天。

“一人倍之，伤肤，兼旬愈。”（《狱中杂记》） 日 ①一昼夜。

.“一日之内，一宫之间，而气候不齐。”（《阿房宫赋》） ②白昼，白天。

“日夜望将军至，岂敢反乎”（《鸿门宴》） ③每天，天天。“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供。”

（《送东阳马生序》） 无日 没有多少日子。“吾村亡无日矣！”（《冯婉贞》） 有日 为时不久。

“道德之归也有日矣。”（《答李翊书》） 即日 当天。

“项王即日因留沛公与饮。”（《鸿门宴》） 翌日 明天，第二天。

“翌日，以资政殿学土行。”（《〈指南录〉后序》） 翼日 翼通翌。

明天，第二天。“翼日进宰，宰见其小，怒呵成。”

（《促织》） 旦日 明天，第二天。“沛公旦日从百余骑来见项王。”

（《鸿门宴》） 他日 另外有一天。“他日，驴一鸣，虎大骇。”

（《黔之驴》） 后日 过几天。“更求好女，后日送之。”

（《西门豹治邺》） 异日 将来的日子。“欲以树艺佐其急，且备异日也。”

（《甘薯疏序》） 来日 未来的日子。“前途似海，来日方长。”

（《少年中国说》） 累日 连日。“数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日。”

（《答韦中立论师道书》） 旦旦 天天。“岂若吾乡邻旦旦有是哉”（《捕蛇者说》） 昔日 从前。

“试用于昔日。”（《出师表》） 朔 农历每月初一。

“诸生许用德者以闰六月朔，县明太祖御容明伦堂。”（《阎典史传》） 望 农历每月十五。

“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（《五人墓碑记》） 望日 农历十五日那天。

“初婚三四个月，适冬之望日前后。”（《与妻书》） 既望 农历每月十六日。

“自既望以至十八日为最盛。”（《观潮》） 。

晦 农历每月的最后一天。“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。”

（《登泰山记》） 旦 早晨。“旦辞爷娘去。”

（《木兰诗》夙 早晨。“受命以来，夙夜忧叹。”

（《出师表》） 晓 天亮。“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。”

（《卖炭翁》） 曙 破晓，天亮。“鸣鸡外欲曙。”

（《孔雀东南飞》） 质明 天刚亮的时候。“质明，避哨竹林中。”

（《〈指南录〉后序》） 平明 天亮的时候。“后五日平明，与我会此。”

（《史记？留侯世家》） 侵晨 快天亮的时候。“侵晨探采谁家女，手挽长条泪如雨。”

（《采桑女》） 东曦既驾 日神已经乘车出来，指太阳从东方升起的时候，清晨。“东曦既驾，僵卧长愁。”

（ 日中 中午。“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

（《两小儿辩日》） 晌午 中午。“一日晌午，谍报敌骑至。”

（《冯婉贞》） 亭午 中午。“自非亭午夜分，不见曦月。”

（《三峡》） 暮 傍晚；日落的时候。“暮宿黄河边。”

（《木兰诗》） 日暮 傍晚。“日暮，所击杀者无虑百十人。”

（《冯婉贞》） 薄暮 傍晚。“每薄暮下管键。”

（《狱中杂记》） 日将暮 天快黑了。“日将暮，取儿蒿葬。”

（《促织》） 暝 夜晚。“晻晻日欲暝。”

（《孔雀东南飞》） 昏 天刚黑的时候。“自昏达曙，目不交睫。”

（《促织》） 莫夜 晚上，莫通暮。“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。”

（《石钟山记》） 夕 晚上。“日夕策马，候权者之门。”

（明？宗臣：《报刘一丈书》） 即夕 当天晚上。“即夕行步如平常。”

（《狱中杂记》） 宵 晚上。“今酒宵醒何处？”（柳永《雨霖铃》） 夜阑 夜深。

“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”（陆游《十一月四日风雨大作》） 中夜 半夜。

“中夜闻鸡鸣。”（《祖逖》） 夜中 半夜。

“方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避。”（《狱中杂记》） 夜分 半夜。

“自非亭午夜分；不见曦月。”（《三峡》） 晨夜 日夜。

“闻操已向荆州，晨夜兼道。”（《赤壁之战》） 旦暮 时间很短暂。

“吾攻赵，且暮且下。”（《信陵。

4.中国古代有关时间词

以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。

古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。 天色纪时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定 地支纪时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 现化纪时 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点 天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。

如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”

《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”

平明是平旦的别称。再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。”

《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”

《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时。” 【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。

如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。”

《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”

《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。” 夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间 黄昏 一更 一鼓 甲夜 19-21点 人定 二更 二鼓 乙夜 21-23点 夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1点 鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1-3点 平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5点。

5.古代描写时间的词语早上

早晨一般称作“旦”；黎明时分称“质明、拂晓、破晓”，刚刚天亮 ；“侵晨”是指天正亮；“朝”。太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现在所说的黎明之时。日出”是指太阳升出地平线之时。

表示中午的：日中。 将近日中叫“隅中”。

表示傍晚的： 暝、暮。太阳西斜叫“昃”。

莫，会意字，日入草中，太阳落在草丛中，表示傍晚天快黑了，是“暮”的本字。 古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时；因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。

“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。

“中夜”指半夜时分；“夜阑”指深夜时分。

6.古代表示“时间”的词语有哪些

1. 经年[ jīng nián ]

释义：经过一年或若干年此去经年。

例句：宋代柳永《雨霖铃》经年不往。

2. 历年[ lì nián ]

释义：过去多年。

例句：明万历年间，岛上建有青龙寺，其建筑别致，雕梁画栋，金壁辉煌，巍峨壮观。

3. 日暮[ rì mù ]

释义：太阳快落山的时候。

例句：交河有书生，日暮独步田野间。

4. 薄暮[ bó mù ]

释义：傍晚。

例句：《薄暮》是唐朝著名文学家杜甫的作品之一。

5. 往昔[ wǎng xī ]

释义：昔日；从前。

例句：臣敢言往昔。

6. 始而[ shǐ ér ]

释义：表示某一情况或动作开始。

例句：始而不解， 继而恍然。

7. 良久[ liáng jiǔ ]

释义：好一会儿；略久，稍久。

例句：汉王默然良久，曰：不如也。

8. 顷之[ qǐng zhī ]

释义：是指不久。

例句：顷之，言无几何时。

9. 少时[ shǎo shí ]

释义：年幼时；少年时期。

例句：陈涉少时，尝与人佣耕。

10. 须臾[ xū yú ]

释义：一会儿。

例句：寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。

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乌薇泰吡： 1、表示早晨的 晨 旦 早 晓 2、表示中午的 正午 午 日中 3、表示傍晚的 昏 晚 日落西山 日薄西山

隆回县13685788514： 形容时间流逝的古代词语 - ？
乌薇泰吡： 【百代过客】:指时间永远流逝.【宾饯日月】:迎送.多指岁月流逝.宾,通“傧”,指迎接.饯,指送别.【宾饯日月】:迎送.多指岁月流逝.宾,通“傧”,指迎接.饯,指送别.【朝来暮去】:朝:早晨;暮:傍晚.黄昏过去清晨来临.形容时光流逝.【春来秋去】:去:过去.春天到来,秋天过去.形容岁月流逝.【春去冬来】:春天过去,冬天来临.形容时光流逝.

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乌薇泰吡： (一)古代时间计量词的长短 昼夜~弹指~须臾~瞬间~刹那:根据印度《僧只律》中记载:“刹那者为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜为三十须臾.”据此可以推算:一天一夜24小时有...

隆回县13685788514： 古代表示时间的词 - ？
乌薇泰吡： 翌 日 更 时辰

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