学而时习之不亦说乎出自哪里？

学而时习之不亦说乎出自哪里~

学而时习之，不亦说乎
“学而时习之，不亦说乎”出自于孔子的《论语》，千古名句，代代相传。

作品名称
学而时习之，不亦说乎？
外文名称
Practical applications on a regular basis help theoretical acquisitions in a pleasant way.
作品别名
学而时之，不亦悦乎？
创作年代
春秋
作品出处
《论语·学而》
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出处

拼音

译文

原文注释
孔子
孔丘 （公元前551年9月28日～前479年4月11日），字仲尼，华夏人，春秋时期鲁国人。孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编订了中国第一部编年体史书《春秋》对历史人物和事件往往寓有褒贬而不直言，这种写法称为“春秋笔法”，指藏在心里不说出来的言论。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）。孔子逝世时，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。

孔子
出处
《论语·学而》
孔子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

孔子讲学图
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？孔子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？” 子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

意思是学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
出自《论语·学而》原文：
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：
孔子说："学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
扩展资料：
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”解析：
第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。
追求真理的不同境界：
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一句能做为《论语》开章的第一段，极不简单，微言大义，其真实含义历来被人们割裂和误解。第一句“学而时习之，不亦说乎？”的字面含义是“学到的东西有机会付诸于实践。
这难道不是一件值得高兴的事情吗？”这句话的主旨是“学以致用”！隐含的意思是追求真理，并能在实践中获得检验、应用与完善，在实践中体现学习的价值，这才是令人开心的事！第二句“有朋自远方来，不亦乐乎？”的字面含义是“有志同道合的朋友从远方来。
这难道不是一件值得高兴的事情吗？”隐含的含义是传播真理，并被人们普遍重视甚至认同，这才是令人开心的事！第三句“人不知而不愠，不亦君子乎？”的字面含义是“别人不理解（你的思想）还能不生气，不也是君子应该具备的气度吗？”
隐含的含义是如果我们领悟或掌握到的真理不被别人所理解或认同，那是因为这些真理过于艰深或太过超前，曲高而和寡，这时候，我们也不应该迁怒于人。论语第一段就是一个完整的有机体，开宗明义告诫人们，追求真理的不同层次与不同境遇。论述的是掌握真理。
应用真理和传播真理三种层次，以及用最古朴的实例阐述了人实现自身价值的不同情感体验；也在不经意之间，粗略地阐述了人们不同层次的心理需求：情感和归属的需求，尊重的需求与自我实现的需求。这里不仅指导人们如何实现自身价值，获得应该具有的愉悦情感体验。
同时也告诫我们如何防止在不被别人理解或认同时，千万不要走向另一个极端

正确的句子是：学而时习之，不亦说乎。

释义：学过的内容在适当的时候温习，不也是一件很愉快的事吗？

出自：《论语·学而》。

原文：

孔子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”

原文翻译：

孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

作者：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

作品鉴赏：

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。并由子夏开创了章句的读法。

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松岭区14758289479： 学而时习之,不亦说乎(《论语》中的名句) - 搜狗百科？
瞿录心神：[答案] 出自孔子的《论语》

松岭区14758289479： 学而时习之,不亦说乎.这句话的意思是: - ？
瞿录心神：[答案] 学而时习之,不亦说乎 出自于孔子的《论语》,千古名句,代代相传. 译文:孔子说:“学过了,然后按一定时间去实践它,不也很愉悦吗?” 作品名称:学而时习之,不亦说乎! 外文名称:无 作品别名:无 创作年代:春秋 作品出处:《论语·学...

松岭区14758289479： 子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎出自哪一本书 - ？
瞿录心神：[答案] 《论语》的《学而》篇

松岭区14758289479： 子曰: 学而时习之 - ？
瞿录心神：[答案] 出自《论语》的最开头. 整句为: 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 翻译为: 孔子说:“学了,然后按时实习,不也是很高兴的吗?有志同道合的人从远方来相会,不也是很快乐的吗?别人...

松岭区14758289479： 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”这段话出自《 》一书.快 - ？
瞿录心神：[答案] 论语 高兴

松岭区14758289479： 学而时习之,不亦乐乎?是出自什么诗,什么诗人之手? - ？
瞿录心神：[答案] 出自:《论语》 原文:子曰:“学而时习之?不亦说乎?有朋自远方来?不亦乐乎?. 译: 孔子说:“学了又按时温习和练习?不是很喜悦吗?有朋友从远方来?不是很快乐吗?. 首先这不是诗 而是文言文 原文中的“说”读作“yue”

松岭区14758289479： 学而时习之,不亦说乎.出自孔子《 》学而时习之,不亦说乎.出自:孔子《 》老马伏枥,( ),列士暮年,( ).出自:——《 》( ),长河落日圆.出自:... - ？
瞿录心神：[答案] 学而时习之,不亦说乎.出自:孔子《论语·学而第一 》 老骥伏枥,(志在千里 ),烈士暮年,(壮心不已 ).出自:——曹操《龟虽寿》( 大漠孤烟直),长河落日圆.出自:—— 唐 王维《使至塞上》落红不是无情物,(化作春...

松岭区14758289479： 孔子名言不亦说乎前面一句是什么 ？
瞿录心神： 不亦说乎出自孔子《论语》,是一个汉语词汇,意思是学过的内容要经常练习,不也是一件很愉快的事吗?那么孔子名言不亦说乎前面一句是什么.1、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?2、释义:孔子说:学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?以上的就是关于孔子名言不亦说乎前面一句是什么的内容介绍了.