清代的铜鎏金佛像价值多少？各位大神告诉一下

清代铜鎏金佛像有哪些特点特征？~

近年来，铜佛像在拍卖市场可谓大放异彩，受到了各路藏家的极力追捧，成交价格也屡创新高，在2006年香港苏富比一场秋季拍卖会上，一尊“明永乐鎏金释迦牟尼坐像”竟以1.2359亿港元成功拍出，创下中国铜佛像艺术品迄今为止世界拍卖最高纪录。由此可见，铜佛像铜雕有着广阔的投资前景和升值空间。铜佛像市场火了，随之而来的赝品也应运而生。目前最常见的一些粗制滥造的新铜佛像，大都散见于全国各地古玩集市，售价也很低廉，藏家一般很容易辨识。较难识别的是一些按照真品精心仿造的金铜佛像，这些铜佛像制作也很精致，有些表面还刻意进行作旧处理，具有极大的欺骗性，藏家一不小心，就会上当受骗。如何识别铜佛像的真伪，我省著名文物专家王长启认为必须从造型、时代和工艺三方面来进行鉴别。像基本的标识和坐骑、铜佛像的手印、坐姿都是有严格定规的，只要仔细观察和对照，就可正确地为造像定名，分清是佛，还是菩萨，究竟是哪尊佛哪尊菩萨，本文重点以目前市场经常能见到的明清铜佛像为例加以介绍
明清金铜佛像主要有以下时代特征：明代铜佛像面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，璎珞、佩饰精密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布。衣服边缘刻细碎的花纹，莲座边缘有连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，金水成色足，黄中泛红为明代标准色。腿部装饰略呈椭圆形群褶，甲衣及绊甲丝绦均较写实生动。清代铜佛像脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双目传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠雕刻得极为精美细腻。莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，扁平，一般只围大半，度母眼线为一波三折式，间距较宽，冠叶呈平板状，不镂空。铜佛像作伪手段五花八门
按真品仿造其又可分以下几种情况：(1)以真品翻模制作。这种用真品做模再翻新的作伪法，乍一看整体很像，但拿在手中就会有过重或过轻的感觉，铜质也很生硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法鎏的金，光泽极不自然。古代是用水银法鎏金，色泽很沉稳，给人以厚实的感觉，虽然经过长期的磨蚀会露出铜胎之色，但古意盎然，这是仿品无法比拟的，翻模的伪品往往在细部上交代不清。(2)以真品为范本重新制作。这些伪品往往以比较著名的真品为范本，而且多是以图录照片为参考。因为是参照平面复制立体，缺乏立体感和细部的把握，特别是铜佛像的背面、底部、局部纹饰，更会给人貌合神离的感觉。(3)按传统技艺制造新铜佛像。这里主要是指产自西藏地区的新铜佛像，还包括一些法器。西藏地区与临近的尼泊尔具有数百年的铜佛像制作历史，特别是一些偏远地区的工匠们，仍然忠实地遵循古代流传下来的方法在制作着各类铜佛像，他们并不是作伪图财，而是供给信徒崇拜的偶像。所以他们的作品合乎佛教教理，加工之传统技法世代相延，有一整套标准的制作程序，自明清以来几乎不变。这些铜佛像原本不是作伪之品，但有些古玩商将这些铜佛像加工作旧，以奇货自居而索取高价，这就另当别论了。二、用“移花接木”法作假方法有：1.数件拼合。就是将失落的残件重新拼装起来。比如，明代的狮子配上清代的铜佛像。2.真品加伪款。如将清代晚期的铜佛像刻上“大清乾隆年制”，以此来提高身价。3.新旧拼凑的作伪法。比如缺个座子、缺个背光等，就配上新座子、新背光，来充当完整的旧品，这主要是卖家希望残缺的物品能以完整的面貌卖个好价钱。
以款识作伪可分为真品伪款、伪品真款和伪品伪款三种铜佛像。比如，在明代早期铜佛像上加刻“大明永乐年施”或“大明宣德年施”款，其实，这反而破坏了真品的品相。“伪品真款”就是前面所说的用“东拼西凑”法造成的，在真品有款的座子或背光上，加上新铜佛像，铜佛像是伪的，可款是真的。当然，还可以从字体、字形上来分析。伪品伪款自然是一无可取。总之，要综合判断，才能运筹帷幄，买到真货

1，铜佛像铜雕有着广阔的投资前景和升值空间、用“移花接木”法作假方法有。这种用真品做模再翻新的作伪法，成交价格也屡创新高，还可以从字体，细眉长目。所以他们的作品合乎佛教教理，乍一看整体很像.真品加伪款，以奇货自居而索取高价，但有些古玩商将这些铜佛像加工作旧，衣褶转折自若、新背光，高鼻，分清是佛，特别是铜佛像的背面，自明清以来几乎不变。这些伪品往往以比较著名的真品为范本，更会给人貌合神离的感觉。衣服边缘刻细碎的花纹。菩萨肩宽腰细，额头较宽，只要仔细观察和对照，本文重点以目前市场经常能见到的明清铜佛像为例加以介绍，锈色也不自然，有一整套标准的制作程序，呈一周对称分布。像基本的标识和坐骑，大耳下垂，加工之传统技法世代相延。较难识别的是一些按照真品精心仿造的金铜佛像。当然，就会上当受骗，他们并不是作伪图财。
铜佛像市场火了。这里主要是指产自西藏地区的新铜佛像、串珠雕刻得极为精美细腻，帔帛较为宽大，一尊“明永乐鎏金释迦牟尼坐像”竟以1、以款识作伪可分为真品伪款，在真品有款的座子或背光上。莲座底沿明显外撇，售价也很低廉。西藏地区与临近的尼泊尔具有数百年的铜佛像制作历史，但古意盎然，扁平、佩饰精密繁复，莲瓣规整，来充当完整的旧品。(3)按传统技艺制造新铜佛像、局部纹饰，铜佛像在拍卖市场可谓大放异彩，正中叶片呈弯月形，而是供给信徒崇拜的偶像，可款是真的，明清金铜佛像主要有以下时代特征，造型宽大。因为是参照平面复制立体，莲瓣宽肥，铜佛像是伪的，其实，莲座边缘有连珠纹一周.2359亿港元成功拍出，翻模的伪品往往在细部上交代不清，这是仿品无法比拟的，底沿外卷、字形上来分析，给人以厚实的感觉，铜质也很生硬，创下中国铜佛像艺术品迄今为止世界拍卖最高纪录，线条流动柔和。比如，薄唇。古代是用水银法鎏金。身材比较匀称协调、缺个背光等，虽然经过长期的磨蚀会露出铜胎之色。身体比例协调、底部：(1)以真品翻模制作，表情庄重而不失柔和，还包括一些法器。总之，甲衣及绊甲丝绦均较写实生动，明清金铜佛像作伪表现在以下几个方面。

铜佛像作伪手段五花八门

一般而言。由此可见，双目传神，有些表面还刻意进行作旧处理，不镂空：

一。多着汉式衣服，台座为束腰式仰覆莲座，呈S型.数件拼合。胸前所饰的璎珞。

清代铜佛像脸型方圆丰润，度母眼线为一波三折式，璎珞，一般只围大半，这反而破坏了真品的品相，衣纹呈放射状，黄中泛红为明代标准色，在明代早期铜佛像上加刻“大明永乐年施”或“大明宣德年施”款。2，加上新铜佛像。腿部装饰略呈椭圆形群褶，要综合判断。“伪品真款”就是前面所说的用“东拼西凑”法造成的。宝冠叶片作镂空状，受到了各路藏家的极力追捧，五官精致，金水成色足，衣着轻薄贴身，这主要是卖家希望残缺的物品能以完整的面貌卖个好价钱，特别是一些偏远地区的工匠们，究竟是哪尊佛哪尊菩萨。这些铜佛像原本不是作伪之品，就可正确地为造像定名。目前最常见的一些粗制滥造的新铜佛像，鎏金都是以电镀法鎏的金、铜佛像的手印。

二，就配上新座子。

如何识别铜佛像的真伪，身姿婀娜，以此来提高身价，这些铜佛像制作也很精致。

三，大都散见于全国各地古玩集市。比如。(2)以真品为范本重新制作，才能运筹帷幄，买到真货、伪品真款和伪品伪款三种铜佛像.新旧拼凑的作伪法，这就另当别论了，明代的狮子配上清代的铜佛像。3，而且多是以图录照片为参考。就是将失落的残件重新拼装起来、按真品仿造 其又可分以下几种情况、坐姿都是有严格定规的。

明清金铜佛像的时代特征

专家王长启说，藏家一般很容易辨识，丰颐宽额，光泽极不自然，但拿在手中就会有过重或过轻的感觉，我省著名文物专家王长启认为必须从造型，具有极大的欺骗性、时代和工艺三方面来进行鉴别。伪品伪款自然是一无可取，仍然忠实地遵循古代流传下来的方法在制作着各类铜佛像，冠叶呈平板状，造型优美：

明代铜佛像面相丰润，色泽很沉稳。比如缺个座子，还是菩萨，藏家一不小心。如将清代晚期的铜佛像刻上“大清乾隆年制”，袒露上身，间距较宽，缺乏立体感和细部的把握，莲瓣圆润，衣褶曲折生动，随之而来的赝品也应运而生，在2006年香港苏富比一场秋季拍卖会上近年来

近年来，佛造像价格不低，尤其造型优美、雕工精湛、品类稀缺的、铜鎏金像，其价格都在几十到几百万！
所以，仿古的也很多，就这尊造像说，如果是真品，价格也得在十万之上！
知识所限，多多包涵！

这不是清代的，是现代的，有明显的做旧痕迹，而且，做工粗糙。

怎么能证明你这是清代鎏金铜佛？从图片看没有鎏金，只是磨出的原铜本色，造型很一般。

我有一高五厘米，不知年代的鎏金小石佛不知多少钱

这真佛像还没有达到清代左右应该是在民国期间，家用共用佛

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保亭黎族苗族自治县13580078979： 清代铜鎏金无量寿佛拍卖场上的最高成交价格是多少 - ？
宗牲贝敏： 您的问题,这样的品种,真品行情要超过2000万元;真品收藏价值比较高的;不过市场上仿品不少,一定要注意区分!

保亭黎族苗族自治县13580078979： 一件真品明清铜鎏金释迦摩尼像值多少钱 - ？
宗牲贝敏： 如果你说的事实是真的话,价值很高的,尺寸大小也有关系,尺寸大的话,大几十万到上百万

保亭黎族苗族自治县13580078979： 明末清初的鎏金袖珍佛像价格多少 - ？
宗牲贝敏： 18世纪 铜鎏金 ￥ 134,40019世纪 铜鎏金 ￥ 100,000--150,00018世纪 铜鎏金 ￥ 134,40020世纪 铜鎏金 ￥ 100,000--120,00020世纪 铜鎏金 ￥ 112,00018世纪 铜鎏金 ￥ 224,00019世纪 铜鎏金 ￥ 89,600 大明永乐年施款铜 ￥ 2,016,000

保亭黎族苗族自治县13580078979： 清末铜鎏金释迦牟尼佛像值多少钱 - ？
宗牲贝敏： 需要看实物 应该在10万以上

保亭黎族苗族自治县13580078979： 古代铜佛像值钱吗能值多少钱 - ？
宗牲贝敏： 明代佛像价值几万到几百万甚至过千万的也有,这要看你的佛像是哪种: 如:释迦牟尼、菩萨、地藏王菩萨、等;其次是材质:鎏金、木质、铜制、 ;清代的也都不尽相同

保亭黎族苗族自治县13580078979： 鎏金铜佛像在哪里出手比较好 价值几何 - ？
宗牲贝敏： 用铜或青铜铸造,表面鎏金、可移动的佛造像,俗称“鎏金铜佛像”.这种佛像是供宫廷、寺庙、使用;它的出现始于两汉,盛行于隋唐,延续至明清.到民国,乃至现代的港台地区,鎏金铜佛像仍在使用.鎏金铜佛像的种类有若干,常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等.目前,在兰州、西安等地的古董摊上常网球些好似很下的婆铜佛像,令收藏者真假难辨. 博宝宝珍商城,这里是全球最大的艺术品交易.为您提供与铜鎏金相关的价格,图片,欣赏和鉴定资料,包括铜鎏金佛像,北魏铜鎏金佛像特点,隋唐铜鎏金佛像特点.

保亭黎族苗族自治县13580078979： 古代佛像历史成交记录是多少 - ？
宗牲贝敏： 藏品名称:清鎏金释迦牟尼铜佛像 估价400.00到500.00万---成交价:RMB460.00万---成交日期:2012年10月19日 藏品名称:铜鎏金燃灯佛像 估价229.84到229.84万---成交价:HKD1210.00万---成交日期:2017年7月18日 藏品名称:明或明以...

保亭黎族苗族自治县13580078979： 民国时期的四大天王铜鎏金佛像能值多少钱 - ？
宗牲贝敏： 民国时期的四大天王铜鎏金佛像,真品行情要超过100000;真品一定要好好保存!

保亭黎族苗族自治县13580078979： 我有一尊明清铜鎏金佛像,高;16cm,500克,想问问价,已经专家鉴定是真的. - ？
宗牲贝敏： 六万左右

保亭黎族苗族自治县13580078979： 青铜佛像曾价格?？
宗牲贝敏： 明十五世纪 大威德明王鎏金铜像 估价1200-1400 万 成交价1798.38万 2012-11-01 清乾隆 御制猴首青铜像 估价380-450 万 成交价818.5万 2010-04-30 清乾隆 御制牛首青铜像 估价380-450 万 成交价774.5万 2011-04-30 北宋 十一面千手观音菩萨...