是否可以利用《周易》推断出《连山》和《归藏》的内容呢?

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~ 《周易》与《连山》、《归藏》有着紧密的联系,尽管后者已经失传。那么,能否借助现存的《周易》来推断失传已久的《连山》和《归藏》的内容呢?让我们一起来探讨这个问题。
《周礼》记载了太卜之官掌管的三易:《连山》、《归藏》及《周易》。这表明,《周礼》作为儒家经典之一,对这三部作品有所记载。
《尚书》、《左传》、《国语》等古籍中确实体现了三易的应用,这进一步证实了三易的存在。《尚书》是最早的历史文献汇编,而《左传》和《国语》则记录了周朝及春秋时期的历史。
《礼记》及其注释认为《归藏》是殷代的阴阳之书,并由此推论《连山》为夏代之书。虽然《汉书》未提及这两部奇书,但汉代桓谭等学者均确认了它们的存在。晋代干宝、宋代罗泌等人也记录了《归藏》的部分卦名,这些卦名与《周易》相类似。
考古发现,有学者认为王家台秦简《易》卦即《归藏》。另外,《山海经》也被认为是获取《连山》和《归藏》信息的可能来源。
《山海经》最早由西汉刘歆整理,他相信该书是三代时所作。刘歆的观点受到了《列子》的影响,后者提到了夏禹时代的地理、特产及怪物,这些内容与《山海经》相吻合。
《山海经》中的《大荒经》描述了日月所出或所入的山,以及太阳和月亮在连山上南北变易的情景。这可能暗示了《连山》和《归藏》与日月及天象有关。
综上所述,尽管《连山》和《归藏》已经失传,但通过《周易》、其他古籍以及考古发现,我们仍能一窥这两部古书的可能内容。


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