被后世称为圣人的周公，指的是什么人?

~ 周公，姬姓，名旦，亦称文叔、叔旦，周文王姬昌第四子，周武王姬发之弟;因其采邑在周原(今陕西省岐山县东北)，故称为周公。
周公是西周初年政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，极受历代儒家推崇。
周公旦天性孝悌仁爱，明达知礼，多才多艺，为众兄弟中之佼佼者，甚为文王、武王所倚重。
周武王十一年，周公与太公望(即姜太公)、召公姬奭(周文王庶子)辅佐武王伐灭殷商(武王克商时间有诸说，专家考证结论为前1046年)，同为西周开国元勋。
武王大封宗亲、功臣，并三分商王畿地，合称“三监”(周初派往殷遗民邶、鄘、卫三封国之三封君的合称;即商纣王之子武庚、周武王之弟管叔和蔡叔;一说为管叔、蔡叔、霍叔)，以监殷商遗民。
周武王灭殷建周，定都镐京(号“宗周”，故址在今陕西西安市长安区西北丰镐村附近)。克商后二年，周武王病逝。年幼的儿子姬诵嗣位，是为周成王。临终前，周武王将国家大事托付给周公旦，嘱托其辅佐幼君。
时西周初定天下，局面并不是很稳定，况新君乃一童稚，“主少国疑”，巩固新生政权遂成为当务之急。周公旦担心天下闻武王驾崩而叛乱，为稳定政局，于是当仁不让，代成王摄理国政而称王，辅助幼君管理军国大事。
周公尽心竭力辅佐幼主，管理国事。为延揽天下贤才，周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，以致“周公吐哺，天下归心”。
周公摄政，引起内部争权斗争。周公的兄弟管叔、蔡叔等人不服，便趁机散布流言，诬蔑周公有野心，欲废黜成王篡夺王位;并联合图谋复国的武庚和东方夷族叛乱反周。
虽然“周公恐惧流言日”，但无私的周公用自己的赤诚取得了周成王与重臣太公望、召公奭的信任，随即奉成王命率军东征平叛。
三年光景，周公、太公望平定了三监叛乱，复灭奄(今山东曲阜市旧城东)、蒲姑(今山东淄博市博兴县东北)等东方五十余国，杀武庚与管叔，放逐蔡叔。这场战事，是武王灭殷后周公为彻底征服殷族及其同盟做出的最大功绩，周王朝的统治由此奠定下来。
周公于第四年回到宗周，即采取两方面政策以安邦固国：一是分治殷民，一是分封诸侯。
鉴于周武王分封和东方叛乱的实际情况，周公在大封同姓、功臣诸侯时，最重要的地方封给最信得过的人。如卫地封给九弟康叔;扩大了在平叛中又再建新功的太公望的封地(蒲姑)，并给予掌握重兵的权力。对原来殷商王朝的中心地带(亦是叛乱的中心地带)殷遗民，采取迁徙、分散政策。周公让属于手工业者的殷民留下来，又将没有参与叛乱的微子启(纣王之庶兄)封于宋，命其代表殷人后代奉祀殷商先公先王。
史载，周公“立七十一国，姬姓独居五十三人。”大抵姬、姜两族进占已开化膏腴或要冲之地，殷及其联盟则被迁至落后偏僻地区，造成了周初的第一次民族大迁移。
周公因功受封于鲁(奄)。因周公需要留在朝廷辅佐成王摄理国政，无法分身，故命其长子伯禽为鲁君，率殷民六族就鲁袭封。伯禽遂为鲁国始君，封地为今山东省西南部。
周公在封国内普遍推行井田制，以巩固和加强周王朝的经济基础。
为实现武王遗志，周公又于执政五年以大量殷遗民营建洛邑(即雒邑，在今河南洛阳市东北白马寺东)，建东都，号成周(分为二城，成周城迁殷民居住;同时又西筑王城于今洛阳市西王城公园一带，为周人所居)。
摄政七年，洛邑告成。周公请成王到新都举行首次祀典，并还政于成王。周公“北面就臣位，(恭敬貌)如畏然”。
二十岁的周成王开始亲政，请叔父周公留守洛邑治理东方。此后，周公留守成周，与留在宗周的召公形成“分陕而治”的局面，自陕(指陕原，即陕陌，今河南三门峡市陕州区西南)以东广大疆域皆归周公治理。
周公是西周典章制度的创建者。“分陕而治”后，周公埋头于政治治理和建立各种规章制度。周公主张“明德慎罚”，以“礼”治国，从政治上、思想上、经济上和文化上巩固了西周的统治，并使经济、文化得到蓬勃发展，为“成康之治”奠定了坚实基础。
“制礼作乐”是周公在整个执政期间对有关各种典章制度及文化教育诸方面的卓越建树，对后世影响极大。
“制礼作乐”是周公思想指导的核心。礼乐制度是形式，但通过这种形式，可以让天下所有的人都清楚明白自己的等级、地位，在社会中所处的位置，以及这种制度不可逾越的规定性。周公制定的礼乐制度为阶级社会里等级秩序的延续起到了极大的维系、巩固作用，尤其在思想的约束上，是暴力和行政命令所无法替代的。
周公言论见于《尚书》之《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》诸篇。今传《周礼》，系战国时儒者所作。
“分陕而治”后数年，周公归老于丰京(与镐京同为西周都城，在今陕西西安市长安区西沣河西岸西周遗址范围内)。成王命周公之子明保到成周负责三事四方。
周公临终遗言：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。”但周成王尊其功德，并“以明予小子不敢臣周公也”的感情，遂将周公留葬于宗周附近的毕地(今陕西咸阳市东北;一说在今西安市西南)，与文王陵墓相邻，规格确实够高的。
由于周公的突出功绩和高尚品格，后世将其和尧、舜、禹、汤、文、武、孔、孟并列为圣人。

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会理县18741765674： 谁是周公?？
丙送竹沥： 书中的周公就是周公旦,孔子梦的“吾不复梦见周公矣”在儒家经常会出现. 周公是一个在孔子梦中频频出现的人物,在儒教长期主导文化的中国,周公也就不可避免的直接与梦联系起来,梦,经常被成为＂周公之梦＂,或＂梦见周公＂.周公旦,姓姬,名旦,谥文,周文王之四子,周武王之弟,被称为叔旦.因采邑在周城(约今陕西凤翔附近),称为周公,周公的后代封于鲁国,又被称为鲁周公.另称周文公,周旦等等.武则天天授元年(690年)追封为“褒德王”[注 1],宋真宗大中祥符元年(1008年)追封为“文宪王”,后世多称其为“元圣”.

会理县18741765674： 曹操诗句“周公吐哺”中的“周公”是指周尚吗 - ？
丙送竹沥： 曹操诗句中“周公吐脯”中的周公指的是姬旦,他是周文王姬昌的儿子,周武王姬发的弟弟!我们来看看周公这个人,他是儒家学派所尊奉的先驱,被称为“元圣”,他也是著名的政治家、军事家、思想家、教育家.在商代末年曾跟随他的哥哥武王姬发讨伐商纣王,可以说他是周王朝的开国元勋之一(和封神榜无关)!在建立周朝后三年左右,周武王死去,此时继位的周成王年纪尚小,不能独立行使统治权,作为叔叔的周公姬旦就辅佐他统治这个新生的国家,周公姬旦一共代替周成王摄政七年,在成王成年后还政于成王,自己归隐养老,不久后病死!

会理县18741765674： 周公这个词语要怎么解释? - ？
丙送竹沥： 周公旦,姓姬,名旦,亦称叔旦,周代第一位周公.西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”,儒学先驱.周文王的第四子,周武王的同母弟.因采邑在周,称为周公.武王死后,其子成王年幼,由他摄政当国.武王死后...

会理县18741765674： “周公吐哺,天下归心”中“周公”是什么? - ？
丙送竹沥： 周公姬旦(?~公元前1105) 姓姬名旦,周文王的儿子,武王的弟弟.因其采邑在周,爵为上公,故称为周公.在周文王时,他就很孝顺,仁爱,辅佐武王伐纣,封于鲁.周公没有到封国去而是留在王朝,辅佐武王,为周安定社会,建立制度,...

会理县18741765674： 济宁市历史上哪些人有“圣人”之称? ？
丙送竹沥： 济宁素称“圣贤之乡,枝仪之邦”,自古人杰地灵,圣贤辈出.包括儒家五“圣人”在内,先后被称为“圣人”的历史人物共有8位. 一是“元圣”周公,姬姓名旦,是周...

会理县18741765674： 历史上有那6位圣人被帝王封为圣人? - ？
丙送竹沥： 古代被皇帝赐封为六大圣人 (至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公)中前4位都出生在曲阜,而宗圣曾子是孔子的弟子,元圣周公的封地在曲阜.周公的后世33代曾在鲁国为国君,至今山东称鲁,即起于此

会理县18741765674： 了解西周历史的进来 - ？
丙送竹沥： 是的周公,名旦,周文王之子,武王之弟.是西周初年的政治家、思想家.因以周太王所居地为其采邑,故称周公.孔子有“吾不复梦见周公矣”这样的话,所以后人就把梦和周公联系在一起了.

会理县18741765674： 仿佛记得在哪里看过,原来的文圣人是周公,后来才改成孔子的,谁知道出处? - ？
丙送竹沥： 周公受孔子推崇,被儒家尊为圣人,清顺治二年(1645年),孔子被尊为＂大成至圣文宣先师＂.所以＂大成至圣文先师＂是清代顺治皇帝所定孔子尊号

会理县18741765674： “周公、孔子,异世而出,周旋动静,完里如一”这句话中,周旋动静怎么理解?周公是什么时候的人? - ？
丙送竹沥： 周公全名姬旦又名叔旦,俗称周公旦,西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,被尊为儒学奠基人,孔子一生最崇敬的古代圣人之一. 翻译为:周公、孔子虽然出生在不同时代,历史实力时间相隔遥远,但他们的所作所为和理论却是一样的.周公不效法孔子,孔子也不效法周公. 周旋动静怎么理解 他们的所作所为和理论却是一样的,都崇尚仁义

会理县18741765674： 古儒的圣人是“周公”还是孔子? - ？
丙送竹沥： 孔子!前551-前479)名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人.他的祖先是宋国贵族,大约在孔子前几世就没落了.孔子年轻时做过几任小官,但他一生大部分时间是从事教育,相传收弟子多达三千人,教出不少有知识有才能的学生. 春秋末期思想家、教育家,儒学学派的创始人,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表..因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼.鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人.曾修《诗》、《书》,定《礼》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》.孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响.