云南僳僳族的澡堂会究竟是初二至初五还是初二后的一个月？

我想知道每一天的特别~~

你们知道少数民族的特殊节日是什么来厉吗？？？？


彝族火把节
活动内容：耍火把、摔交、斗牛、歌舞表演
时间：农历六月二十四日
彝族插花节
活动内容：插花、对歌
时间：农历二月初八
彝族赛衣节
活动内容：歌舞、鲜艳服饰
时间：农历三月二十八日
彝族虎节
活动内容：跳虎笙、虎舞
时间：农历正月初八至正月十五日
白族大理三月街
活动内容：物资交流、赛马、歌舞表演
时间：农历三月十五至二十一日
白族绕三灵
活动内容：祭祀、栽秧
时间：农历四月二十三至二十五日
白族栽秧会
活动内容：祭祀、栽秧、对歌
时间：芒种节令
白族火把节
活动内容；树火把、赛龙舟、唱大本曲
时间：农历六月二十五日
白族石宝山歌会
活动内容：庙会、对歌
时间：农历七月底
白族梨花会
活动内容：梨园里野餐
时间：每年梨花盛开时节
白族本主会
活动内容：祭祀、歌舞、洞经音乐各村寨不同
傣族泼水节
活动内容：赛龙舟、泼水、歌舞
时间：阳历四月中旬
傣族送龙节
活动内容：祭祀、歌舞
时间：公历一月
傣族关门节
活动内容：琰佛塔、歌舞
时间：阳历七月中旬
傣族开门节
活动内容：串寨、放高升、歌舞
时间：阳历10月中旬
哈尼族阿玛突
活动内容：祭祀、歌舞、摆街宴
时间：农历二月属龙日
哈尼族“苦扎扎”（六月年节）
活动内容：打秋千、摔交、歌舞
时间：农历六月二十四日
哈尼族“里玛主”节
活动内容：歌舞、摔交
时间：阳春三月
哈尼族捉蚂蚱节
活动内容：捉蚂蚱来食用
时间：农历六月二十四日
哈尼族姑娘节
活动内容：秋千、歌舞
时间：农历二月初四
哈尼族祭龙日/新米节
活动内容：鋩锣、牛皮鼓，巴乌、四弦琴
时间：农历二月二日
哈尼族苗爱拿节
活动内容：篝火、歌舞
时间：五月上旬
苗族花山节
活动内容：爬花杆、芦笙、歌舞
时间：农历正月
僳僳族澡堂会
活动内容：温泉沐浴、赛歌
时间”农历正月初二
僳僳族“盍什”节
活动内容：吃团圆饭、射弩比赛
时间：农历正月初一至十五
僳僳族刀杆节
活动内容：爬刀杆、下火海、丢包、歌舞
时间；农历二月初八
纳西族米拉会/棒棒会
活动内容：野炊、赛马、歌舞、农具交易
时间：农历二月初八
纳西族三多节
活动内容：祭祀、对歌、斗牛
时间：农历六月二十五日
纳西族骡马大会
活动内容：物质交流、文体表演
时间：农历三月中旬/七月中下旬
纳西族祭天
活动内容：祭祀春祭在正月/秋祭在七月
纳西族七月会
活动内容：物质交流、文体表演
时间：夏历七月中旬
纳西族祭龙节
活动内容：物资交流、文体表演
时间：农历正月十五
拉祜族库扎节（年节）
活动内容：象脚鼓舞、对歌
时间：傣历三月底或四月初
拉祜族葫芦节
活动内容：篝火、歌舞
时间：农历的十月初十
拉祜族祭太阳神
活动内容：祭祀、歌舞
时间：立夏日
佤族拉木鼓节
活动内容：祭祀、歌舞
时间：佤历“格瑞月”/公历12月
布朗族冈永节
活动内容：祭祀、歌舞
时间：四月和九月
独龙族卡雀哇（年节）
活动内容：祭祀、剽牛、歌舞
时间：冬月或正月
景颇族目脑纵歌
活动内容：祭祀、歌舞
时间：农历正月
怒族年节
活动内容：敬祖、祭土、歌舞
时间：十二月至次年正月十日
怒族鲜花节
活动内容：采集鲜花、歌舞
时间：农历三月十五日
阿昌族会街
活动内容：耍白象、跳象脚鼓舞
时间：农历九月中旬
普米族“大年”节
活动内容：荡秋千、赛马、歌舞
时间：腊月初六
普米族转山会
活动内容：游山、歌舞
时间：五月五日
藏族藏民节/藏历年草地
活动内容赛马、野餐、跳锅庄
时间：农历正月
藏族“花儿”会
活动内容：对歌
时间：农历六月十四
藏族跳神法会
活动内容：祭祀、歌舞
时间：藏历除夕
藏族赛马会
活动内容：赛马
时间：农历五月初五
回族古尔帮节
活动内容：团拜、宰牲
时间：回历十月
回族开斋节
活动内容：礼拜、颂经、歌舞
时间：六月
回族肉孜节
活动内容：减食
时间：五月二十三日
回族宰牲节
活动内容：宰杀一些牛羊、祭祀
时间：回历的＋月十二月
基诺族特懋克节
活动内容：歌舞、串寨、打陀螺
时间：基诺历法一月
瑶族盘王节
活动内容：祭祀、歌舞
时间：五月二十九日
瑶族“干巴”节
活动内容：跳铜鼓舞
时间：十二月下旬
瑶族“夕九节”
活动内容：歌舞
时间：每年农历的五月二十九日
瑶族“达努”节
活动内容：歌舞、武术、球赛
时间：农历五月二十九日
瑶族“歌堂”节
活动内容：男女谈情说爱、唱歌求偶
时间：农历十月十六
瑶族倒稿节
活动内容：斗牛赛
时间：农历十月十六日
瑶族掌肉待客节
活动内容：纪念始母密洛院
时间：农历五月二十九日
瑶族“赶鸟”节
活动内容:对歌
时间:二月初一
瑶族姑娘街
活动内容：物资交流、民间歌舞表演
时间：每年春节后的第一个街
壮族陇端节
活动内容：戏剧、杂耍、歌舞
时间：六月
壮族六郎节
活动内容：表达的意思和春节差不多
时间：农历六月初一或七月初一(根据地域不同)
布依族跳月
活动内容：物资交流、民间歌舞表演
时间：二月十三日至十五日
布依族三月三
活动内容：物资交流、民间歌舞表演
时间：每年三月初三
布依族“六月六”
活动内容：物资交流、民间歌舞表演
时间：六月初六
布依族跳花会
活动内容：吹嘞友、弹月琴、吹木叶
时间：每年农历正月初一至二十一
水族节日
活动内容：表达的意思和春节差不多
时间：农历6月初一
德昂族泼水节
活动内容：泼水、歌舞
时间：清明节后7天
满族颁金节
活动内容：祭祖、歌舞
时间：十月十三日
蒙古族鲁班节
活动内容：祭祀、歌舞
时间：四月初二
维吾尔族萨依勒节
活动内容：游玩
时间：五月间；六、七月间；八月
锡伯族西迁节（锡伯语叫杜因拜扎坤节）
活动内容：聚会、盛装、歌舞
时间：农历四月十八日


端午节由来与传说
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。


中秋节的由来与传说


中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。


中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。


元宵节的由来与传说


元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：

关于灯的传说

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。

大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。


汉文帝时为纪念“平吕”而设

另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。


东方朔与元宵姑娘

这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。
如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

火把节”庆祝共三天：
火把节第一天：祭火。这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。
火把节第二天：传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿什嫫，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，跳起“朵洛荷”、达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神骏和阿什嫫善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。
火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。
火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。

另哈尼族貌似不过火把节。

楼上的，怎么是阳历的12月20日啊？你个玩过澡堂会啦？我是亲历过呢，跟的那些人一起泡澡呢。
具体呢时间是大年初二到初五，但是他们呢有些人会玩到初七才走，而且澡堂是露天呢，面对的怒江，头上有一棵攀枝花树，有时还会有花落在水里面，非常惬意。澡堂共有5个池子，从温热到烫根据自己的喜好选择。但时间毛泡太长，因为体力经不住，不信呢话我可以发照片给你看！
僳僳族，怒族都会在那点洗。

不知道农历 就知道是阳历12月20日

有些民族为了给当地的经济带来些收益 也会改变一下自己的风俗

具体的 你去红土高原论坛上问问

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九龙坡区15114174167： 云南僳僳族的澡堂会究竟是初二至初五还是初二后的一个月? - ？
马吕通宣： 楼上的,怎么是阳历的12月20日啊?你个玩过澡堂会啦?我是亲历过呢,跟的那些人一起泡澡呢. 具体呢时间是大年初二到初五,但是他们呢有些人会玩到初七才走,而且澡堂是露天呢,面对的怒江,头上有一棵攀枝花树,有时还会有花落在水里面,非常惬意.澡堂共有5个池子,从温热到烫根据自己的喜好选择.但时间毛泡太长,因为体力经不住,不信呢话我可以发照片给你看! 僳僳族,怒族都会在那点洗.

九龙坡区15114174167： 我国各民族的主要节日有哪些? - ？
马吕通宣：[答案] 彝族 火把节 耍火把、摔交、斗牛、歌舞表演 六月二十四日 插花节 插花、对歌 二月初八 彝族赛衣节 歌舞、鲜艳服饰 三月二... 五月上旬 苗族 苗族花山节 爬花杆、芦笙、歌舞 正月 僳僳族 僳僳族澡堂会 温泉沐浴、赛歌 正月初二 僳僳族“盍什”节 吃...

九龙坡区15114174167： 傈僳族澡堂协会的起源及其文化特征 ？
马吕通宣： 1、每年春节,傈僳族男女老幼都要聚集到泸水十六汤温泉洗浴,位置25°53'24.71“... 3、每当春天到来的时候,生活在云南怒江峡谷的僳僳族群众,都要到有温泉的地方...

九龙坡区15114174167： 我国有56个民族,很多民族都有自己节日,比如;傣族泼水节还有哪些节日 - ？
马吕通宣： 彝族 火把节 六月二十四日至二十五日 石林、楚雄、大理 点火把、摔跤、斗牛、歌舞 插花/打歌节 二月初八 大姚、双江 采集杜鹃花插于各处、青年男女盛装跳“左脚舞” 密枝节 二月初八 石林 祭龙树、野餐 祭龙节 二月初八 景谷 跳芦笙舞 赛衣...

九龙坡区15114174167： 僳僳族的风俗习惯 - ？
马吕通宣：僳僳族的风俗习惯: 阔时节与澡塘赛歌会 僳僳族节日众多,规模较大的有“阔时节”、“新米节”、“刀杆节”、“火把节”、“收获节”、“澡塘会”、“拉歌节”、“射弩会”等. “阔时节...

九龙坡区15114174167： 少数民族的节日 - ？
马吕通宣：民族节日 节日简介 中国是一个统一的多民族的国家.在55个少数民族中,节日之多,难以计数.民族节日是一个民族在长期历史发展中形成的、具有一定意义的、并要在这一天举行庆祝或祭祀仪式的...

九龙坡区15114174167： 什么民族过什么节日 - ？
马吕通宣： 阿昌族 会街:九月十五日,习俗:耍青龙、白象、跳象脚鼓舞 水族 端节:八月下旬至十月上旬,习俗:铜鼓舞、对歌寻偶 僳僳族 赛歌会:腊月或正月上旬,习俗:赛歌、沐浴 澡堂会:节春,习俗:沐浴、交友

九龙坡区15114174167： 我国少数民族具有代表性节日及节日特点 - ？
马吕通宣：六月十六, 方圆数百里的藏、羌、回、汉各族人民集会于黄龙·瑟尔嵯,在寺前空地上帐篷连营,炉火如星,各部酋长率众排列大围,环跳互唱,应声山谷. 六月廿四 凉...

九龙坡区15114174167： 少数民族的节日有哪些? - ？
马吕通宣： 中国各民族的节日简介 我国是一个多民族的国家,各民族人民在长期的生产劳动的建设中,逐渐形成了许多别具一格、绚丽多彩的民族节日,如:壮族的“三月三”歌节,满族的“颁金节”,德昂族的“花节”等.这些节日都是民族风俗习惯的...

九龙坡区15114174167： 关于少数民族的节日 - ？
马吕通宣： 民族 节日 农历 地点 内容 彝族 火把节 六月二十四日至二十五日 石林、楚雄、大理 点火把、摔跤、斗牛、歌舞 插花/打歌节 二月初八 大姚、双江 采集杜鹃花插于各处、青年男女盛装跳“左脚舞” 密枝节 二月初八 石林 祭龙树、野餐 祭龙节 二月...