生于忧患，死于安乐 意义相近的名句
陶行知 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
范仲淹 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐
劳动是社会中每个人不可避免的义务。 —— 卢梭
完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 —— 欧文
体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 —— 马克思
劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 —— 拉·乔乃尼奥里
劳动是财富之父，土地是财富之母。 —— 威廉·配第
有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 —— 松苏内吉
我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 —— 高尔基
要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。 —— 拉·封丹
既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 —— 苏霍姆林斯基
在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 — 高尔基
劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。 —— 马卡连柯
热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 —— 高尔基
我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。 —— 奥斯特洛夫斯基
劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 —— 乌申斯基
如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。 —— 乌申斯基
懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 —— 杰普莉茨卡娅
人生在勤，不索何获？ —— 张衡
临渊羡鱼不如退而结网。 —— 班固
“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… —— 鲁迅
社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 —— 毛泽东
知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 —— 宋庆龄
培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 —— 叶圣陶
做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。 —— 谢觉哉
置之死地而后生
欧阳修的"忧劳可以兴国,逸豫可以亡身"
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。这句话是宋代大文学家欧阳修在总结唐庄宗既得天下，
后又失天下的原因时所说。这位文豪指出，唐庄宗是因为他的艰苦奋斗，发愤图强而成功，
他的失败又是由于他居功自傲，贪图享乐。可见，忧劳与逸豫对一个人，乃至一个国家，社
稷是多么的重要。
�欧阳修的这两句寓意深刻的话，告诫世人：若要想振兴国家，首先得作出番事业，打出一片自己的天下，俗话说得好：“不经历风雨，怎能见彩虹。”若只图享乐，不思进取，必定会使自己一败涂地，遗臭万年。
就说说：“卧薪尝胆”这个典故吧，越王勾践虽然在吴越之战中失败了，成了吴王夫差的阶下囚，但他并无认输，而是在回国后，采用“卧薪尝胆”这个方法，激励自己发奋图强，不忘雪耻。他勤政爱民，与民共同劳作，每日是粗茶淡饭，最终使越国成为一个强盛之国，而在此战争中的吴国虽然打败了越国，但由于吴王夫差，不纳忠言，整天沉溺于花天酒地之中，因而最终被越国所灭。�
不难想出，中国历史上所出现的盛况，如“贞观之治”、“文景之治”、“康乾盛世”等，都是能与民同甘共苦的开明统治者开拓的，特别是清朝的康熙帝，他8岁即位，14岁时开始处理政事，16岁就智取鳌拜，接着是平定三藩，又收复台湾宝岛，还两次西征葛尔丹，他一生勤政爱民，为国操劳，是中国历史上握权最久的皇帝。正因为他一生为国费尽心血，才使国家进入 兴盛时期。但是，诸如“安史之乱”，等等，都是由骄惰、纵欲、沉溺于歌舞升平中的昏君一手造成的。慈禧太后就是个典型的例子。她为了自己能安乐享福，勾结外国洋人，欺压自己人，使国家四分五裂，而她却沉浸于浮华之中。�
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句至理名言，不仅适用于古时，在今日，仍有不可抹杀的现实意义。
当前，我国正处于迅速发展的阶段，面临着许多重大改革和建设。我们只有把13亿中国人紧团结在一起，齐动员，齐上阵才能把事业办好。这就要求我们13亿人民都来为共同事业，共同理想“忧劳”，艰苦奋斗。但是，如果我们大家只图享乐，不思进取，那么对于党的十六大中，党中央提出的“奔小康”的政策，是无法如期实现的。所以，我们不能满足于现状，要时时刻刻都有“国家兴亡，匹夫有责”的责任感。要知道，与先进发达的国家地区比起来，我们国家还需要努力奋斗!我们必须永无止境地向前!我们不能成为民族败类，我们要发挥革命传统，争取更大光荣!�
中华是我家，人人都爱它，“振兴中华”应成为每一个中国人的心声，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”更应成为每一位中国建设者的座右铭!
魏征：“居安思危，戒奢以俭”，“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”
孔子：“安而不忘危，存而不亡，治而不忘乱”
欧阳修：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”
魏绛：“‘居安思危’，思则有备，有备无患”
李商隐：“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”
周文王：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱,是以身安而国家可保也”
欧阳修的"忧劳可以兴国,逸豫可以亡身"
越王勾践“卧薪尝胆”
范仲淹：“先天下之忧而忧”
魏征：“居安思危，戒奢以俭”，“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”
孔子：“安而不忘危，存而不亡，治而不忘乱”
欧阳修：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”
魏绛：“‘居安思危’，思则有备，有备无患”
李商隐：“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”
周文王：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱,是以身安而国家可保也”
置之死地而后生
欧阳修的"忧劳可以兴国,逸豫可以亡身"
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。这句话是宋代大文学家欧阳修在总结唐庄宗既得天下，
后又失天下的原因时所说。这位文豪指出，唐庄宗是因为他的艰苦奋斗，发愤图强而成功，
他的失败又是由于他居功自傲，贪图享乐。可见，忧劳与逸豫对一个人，乃至一个国家，社
稷是多么的重要。
�欧阳修的这两句寓意深刻的话，告诫世人：若要想振兴国家，首先得作出番事业，打出一片自己的天下，俗话说得好：“不经历风雨，怎能见彩虹。”若只图享乐，不思进取，必定会使自己一败涂地，遗臭万年。
就说说：“卧薪尝胆”这个典故吧，越王勾践虽然在吴越之战中失败了，成了吴王夫差的阶下囚，但他并无认输，而是在回国后，采用“卧薪尝胆”这个方法，激励自己发奋图强，不忘雪耻。他勤政爱民，与民共同劳作，每日是粗茶淡饭，最终使越国成为一个强盛之国，而在此战争中的吴国虽然打败了越国，但由于吴王夫差，不纳忠言，整天沉溺于花天酒地之中，因而最终被越国所灭。�
不难想出，中国历史上所出现的盛况，如“贞观之治”、“文景之治”、“康乾盛世”等，都是能与民同甘共苦的开明统治者开拓的，特别是清朝的康熙帝，他8岁即位，14岁时开始处理政事，16岁就智取鳌拜，接着是平定三藩，又收复台湾宝岛，还两次西征葛尔丹，他一生勤政爱民，为国操劳，是中国历史上握权最久的皇帝。正因为他一生为国费尽心血，才使国家进入 兴盛时期。但是，诸如“安史之乱”，等等，都是由骄惰、纵欲、沉溺于歌舞升平中的昏君一手造成的。慈禧太后就是个典型的例子。她为了自己能安乐享福，勾结外国洋人，欺压自己人，使国家四分五裂，而她却沉浸于浮华之中。�
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句至理名言，不仅适用于古时，在今日，仍有不可抹杀的现实意义。
当前，我国正处于迅速发展的阶段，面临着许多重大改革和建设。我们只有把13亿中国人紧团结在一起，齐动员，齐上阵才能把事业办好。这就要求我们13亿人民都来为共同事业，共同理想“忧劳”，艰苦奋斗。但是，如果我们大家只图享乐，不思进取，那么对于党的十六大中，党中央提出的“奔小康”的政策，是无法如期实现的。所以，我们不能满足于现状，要时时刻刻都有“国家兴亡，匹夫有责”的责任感。要知道，与先进发达的国家地区比起来，我们国家还需要努力奋斗!我们必须永无止境地向前!我们不能成为民族败类，我们要发挥革命传统，争取更大光荣!�
中华是我家，人人都爱它，“振兴中华”应成为每一个中国人的心声，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”更应成为每一位中国建设者的座右铭!
可以看看这个
置之死地而后生
欧阳修的"忧劳可以兴国,逸豫可以亡身"
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。这句话是宋代大文学家欧阳修在总结唐庄宗既得天下，
后又失天下的原因时所说。这位文豪指出，唐庄宗是因为他的艰苦奋斗，发愤图强而成功，
他的失败又是由于他居功自傲，贪图享乐。可见，忧劳与逸豫对一个人，乃至一个国家，社
稷是多么的重要。
�欧阳修的这两句寓意深刻的话，告诫世人：若要想振兴国家，首先得作出番事业，打出一片自己的天下，俗话说得好：“不经历风雨，怎能见彩虹。”若只图享乐，不思进取，必定会使自己一败涂地，遗臭万年。
就说说：“卧薪尝胆”这个典故吧，越王勾践虽然在吴越之战中失败了，成了吴王夫差的阶下囚，但他并无认输，而是在回国后，采用“卧薪尝胆”这个方法，激励自己发奋图强，不忘雪耻。他勤政爱民，与民共同劳作，每日是粗茶淡饭，最终使越国成为一个强盛之国，而在此战争中的吴国虽然打败了越国，但由于吴王夫差，不纳忠言，整天沉溺于花天酒地之中，因而最终被越国所灭。�
不难想出，中国历史上所出现的盛况，如“贞观之治”、“文景之治”、“康乾盛世”等，都是能与民同甘共苦的开明统治者开拓的，特别是清朝的康熙帝，他8岁即位，14岁时开始处理政事，16岁就智取鳌拜，接着是平定三藩，又收复台湾宝岛，还两次西征葛尔丹，他一生勤政爱民，为国操劳，是中国历史上握权最久的皇帝。正因为他一生为国费尽心血，才使国家进入 兴盛时期。但是，诸如“安史之乱”，等等，都是由骄惰、纵欲、沉溺于歌舞升平中的昏君一手造成的。慈禧太后就是个典型的例子。她为了自己能安乐享福，勾结外国洋人，欺压自己人，使国家四分五裂，而她却沉浸于浮华之中。�
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句至理名言，不仅适用于古时，在今日，仍有不可抹杀的现实意义。
当前，我国正处于迅速发展的阶段，面临着许多重大改革和建设。我们只有把13亿中国人紧团结在一起，齐动员，齐上阵才能把事业办好。这就要求我们13亿人民都来为共同事业，共同理想“忧劳”，艰苦奋斗。但是，如果我们大家只图享乐，不思进取，那么对于党的十六大中，党中央提出的“奔小康”的政策，是无法如期实现的。所以，我们不能满足于现状，要时时刻刻都有“国家兴亡，匹夫有责”的责任感。要知道，与先进发达的国家地区比起来，我们国家还需要努力奋斗!我们必须永无止境地向前!我们不能成为民族败类，我们要发挥革命传统，争取更大光荣!�
中华是我家，人人都爱它，“振兴中华”应成为每一个中国人的心声，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”更应成为每一位中国建设者的座右铭!
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.
易经：“安而不忘危，存而不亡，治而不忘乱”
欧阳修：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”
汉书：“安不忘危，盛必屡衰。”
局党欣洫：[答案] 恶劣的环境可以激起人的忧患意识,使之为改变现状,生存发展而积极奋发,最终能得以发展,强大起来;安逸的环境容易消磨人的意志,易使人堕落,最终在安乐的环境中灭亡.如果我的回答对您有用,请给我好评,谢谢哈.
东光县14735501052： 生于忧患,死于安乐的意思?急! - ？
局党欣洫：[答案] 忧患使人生存发展,在安逸享乐中使人萎靡死亡 生于忧患:在忧患中会使人受到激励而得以生存发展.死于安乐:在安逸享乐中会使人萎靡死亡.
东光县14735501052： 生于忧患死于安乐的含义对于生于忧患死于安乐的理解 你的看法 - ？
局党欣洫：[答案] 意思大致是逆境造就人才,想要成就一番大业,就必须接受一番辛苦甚至痛苦的磨难;穷则独善其身,达则兼济天下;天时不如地利,地利不如人和
东光县14735501052： 生于忧患,死于安乐---意思是什么? - ？
局党欣洫：[答案] 论 “生于忧患,死于安乐” 《孟子》中说道＂ 生于忧患,而死于安乐也.＂ 此话的确意味深长.只有心怀一定 的危机感和忧虑感才能使我们在当今社会如此激烈的竞争中得以生存,寻求立足之地! 忧患可以使担当大任的人经得住苦...
东光县14735501052： 《生于忧患,死于安乐》说明了什么道理? - ？
局党欣洫：[答案] 在忧患中得以生存,因沉迷安乐而衰亡.不能安于现状,必须未雨绸缪!
东光县14735501052： 生于忧患死于安乐对我们意义何在 - ？
局党欣洫：[答案] 没有什么意义.现在的人不讲究生于忧患,因为大家都惧怕忧患,都喜欢安乐.所以大多人都生于安乐,也死于安乐.所以忧患对现在的人来说都是两个字------“杯具”.
东光县14735501052： 生于忧患死于安乐告诉我们什么道理, - ？
局党欣洫：[答案] 意思是 人一生当中一定要有竞争,只有了竞争才会出成绩,国家也一样,只有国外有和自己国力相当的国家才能使这个国家幸存下来,没有的话,这个国家常常是灭亡的
东光县14735501052： 生于忧患死于安乐什么意思 - ？
局党欣洫： 忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡.生于忧患,死于安乐 选自《孟子》原文 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市. 故天将降大任于是人也,必先苦其心...
东光县14735501052： 生于忧患死于安乐的现实意义 - ？
局党欣洫： 安乐必死 现在有一个新名词,叫“安乐死”.它指的是让上了年纪的人在未经历任何病痛、安逸舒适的情况下寿终正寝的一种方法.其实,细究起来,这“安乐”与“死”还存在着某种必然的联系. 两千多年前的孟老夫子,写过一篇文章,其...
东光县14735501052： 生于忧患 死于安乐的意义 - ？
局党欣洫： 《孟子》中说道＂ 生于忧患,而死于安乐也.＂ 只有心怀一定 的危机感和忧虑感才能使我们在当今社会如此激烈的竞争中得以生存,寻求立足之地!
