明心见性，明的是什么？见到的又是什么？

佛教里的“明心见性”是什么意思？~

字面的上的意思就是：发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。
在佛教中，明心见性，超越了凡夫的认识层面。也就是说，不应以常规思维去理解。禅宗有这样一个公案：六祖惠能向五祖求法后就离开了。五祖弟子中有个慧明，是将军出身，觉得六祖尚是白衣，怎么有资格将祖师衣钵拿走呢？他很不服气，就去追赶。
追上后，六祖将衣钵放在石头上。但衣钵是祖师传下的，不是谁想拿就能拿得动的。慧明拿不走衣钵，顿感自己鲁莽，就请惠能大师出来：“我是为求法而来，不是为衣钵而来。”六祖说：“既是为求法而来，那我就给你说法！不思善，不思恶，哪一个是明上座的本来面目？”慧明闻言即刻开悟。
禅宗所说的“本来面目”，就是明心见性所见的“性”，即一念未生前的生命状态。通常，我们都处在思维状态中，一念接着一念。当思维尚未形成，念头尚未产生时，心是什么状态？禅宗所要追寻的，就是心的源头。

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佛家提出来的明心见性，以这个为宗旨。学佛的为什么要剃光了头出家？不是去玩的，是去追究生命的问题，人的本性的问题。什么是明心呢，我们人怎么有感觉知觉，怎么有情绪，有思想，它们是怎么来的？
这个生命有没有过去，现在，未来？现在西方文化从生理、医学上认为知觉感觉是脑的问题，可是这个研究方向，快走到尽头了，这个问题很大。将来西方人，研究认知科学与生命科学，恐怕又走到我们的老路，就是佛家提出的明心见性。
生命的本性如何去知道呢？这靠知识，在哲学里头。我们晓得文化里有唯心哲学和唯物哲学。在唯心、唯物之外，还有一个学问很大，在中国佛学叫唯识。人为什么有知觉，情绪思想，他们是怎么来的？生命有没有过去、现在和未来？　　
心怎么去明，性怎么去见？中国禅宗里有一个非常有名的故事“释迦拈花，迦叶微笑”。这是唐朝的时候禅宗刚开始兴盛发展，譬如说庙子上和尚敲木鱼、吃斋、念经，这些都是形式，不谈，我们谈它的内容中心，所以禅宗的文化在中国叫“教外别传”四个字。
在佛教的宗教形式、学理之外，另外走一条路，直接指向明心见性，叫“直指人心，见性成佛”。换句话，禅宗是印度文化和中国文化接轨，产生的新的东方文明，有“直指人心，见性成佛”这么一个伟大的目标

明心见性是指觉悟了佛学的本质。明白了就要修正错误的行为和思想认识，就是修行。修行就是修正错误的言行。

明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性.
念佛是为了明心见性，但不知怎样去做，才能明心见性？

　　念佛当然能够明心见性，但是它的捷径是求带业往生，速出轮回。方法在《阿弥陀经》已经说得很清楚，大意是按照信愿行，诚心念六字洪名，再诸恶莫作，众善奉行，作为助缘，这样做就会成功。（李炳南原著《净土法门疑难问题解答》）

　　请慈悲开示“明心见性”的重要性？

　　修道者之所以修道，无非为明心见性而努力，以见性即佛为宗趣。因为明心见性是破迷启悟的关键，是转凡入圣的枢纽。

　　涅槃经云：“见佛性不名众生，不见佛性是名众生。”

　　心是性之用，性为心之体，离性无心，离心无性，心性不二，是名明心见性，见佛性不可再称为众生，见性者以性为用，行住坐卧，施为动作，不染尘生心，得自在故。不见佛性依旧凡夫因地，起居生活，语默动静，生心染尘，不自在故。见性即见佛，佛是我心作， 离心别无佛， 离佛别无心，心与佛平等，心即佛、佛即心。众生不见性，始终离性觅，累劫终不得佛。

　　般若三昧经云：“佛(梵语buddha)是我心，是我心见佛，是我心作佛。”

　　修道根本意趣，若不以明心见性为要，因而舍本逐末，染境生相，是名外道；若知回光照，因而明心见性，是名真佛子。（如本法师著《佛学问答》）

　　明心未必见性，见性必得明心，这句话是否正确？

　　佛法要义在见性，见性必定有明心，明心未必见性，何以故？心有善恶，善恶有生死、有轮回(梵语samsara)，必受善恶之心所支配，这是处于凡夫之心，不能自在故；二乘三乘乃至一乘圣者，皆明此心是生死烦恼之法，不究竟故，因而回光返照，见自本性，永超生死善恶之心。

　　是故，圣者既能明心又能见性，见性又能明心，了知心性本不二，凡夫但知善恶之心，不能了见自性，舍性逐心，甚可悲哉！因此，无法超越善恶之心，就不得不受善恶之心所驱使，由此可见，佛法呼吁四众弟子要见性，其意义在此。

　　涅槃经云：“见佛性(梵语boddha-dhatu)，不名凡夫；不见佛性，是名凡夫。”（出处同上）

　　请问明心见性，性要如何见？

　　见即是性，离见无性，离性无见，见即是性，性即是见，见性不二。

　　性无形无相，非青黄赤白黑，非长非短，非大非小，非净非垢，非来非去，非增非减；性离言说相，离心缘相，言语道断（梵语sara-vada-caryoccheda），心行处灭，如人饮水冷暖自知。性亦非断灭，非顽空。

　　若问性在何处？答：性在作用，当作用之时，有其八处，何谓其八？在眼能见，在耳能闻，在鼻能嗅，在舌能尝，在身知触，在足能奔，在手能举，在心能分辨，若识者谓之佛性，不识者谓之精魂。

　　学道之人若欲见自本性，但莫于心上著一物，犹若虚空—纤尘不染，无一法可得，当下见性，透脱三界（梵语trayo dhatavah）凡圣境界，始得名为出世佛。

　　明心见性者，不被法障，不落法尘；不作佛见，不落佛边；不作众生见，不落众生边；不作有见，不落有边；不作圣见，不落圣边；但无诸见，即是无边身，法身（梵语dharma-kaya）偏大千；若有见处，即名外道；若不落法尘，分分秒秒见性，月月年年见性，性即是自己之心，自己之心即是性，纤尘不染，万法不立，体自光明也。尔要与诸佛不别，但莫外求，尔一念心上清净光，是尔屋里法身佛。

　　如来一代圣教只明如今鉴觉自性，诸君仁者若问心在何处？汝问我的即是汝心，我答汝即是我心。我若无心，因何解答汝！汝若无心，因何解问我？问我即汝心。从无始劫来，乃至施为运动，一切时处，皆是汝本心，皆是汝本佛。

　　开悟圣僧云：“回光返照自观自，历历分别原来是，识得自家大宝藏，从斯受用无穷尽。”

"明心见性",这是修道人梦寐以求的一种境界;大凡是人也都应该努力争取达到.不要以各种借口来助长自己的惰性;人应该光明磊落,无遮掩,无诡计,无杂念,本心明亮亮,本性坦荡荡."人之初,性本善",人应该让自己的本心是透明的,让自己的本性袒露的."大学之道,在明明德"与"明心见性"很类似,就是要把人内心善良的本性挖掘出来加以培养,让他发光,让他明亮,让他温暖.

　“明心”就是了知在人类世界所应有的作为，由自己的灵性来明悉与体证。“见性”就是见到自己的本性，明白体证天地演绎对一切有情众生皆一体如是。 要知道在凡尘，不论在任何地点、环境、时间、空间，皆可见到自己的本性。

明心见性；明白的是自然法则、宇宙真理，见到的是如如不动的自性，证实佛陀所说的确如是！

http://baike.baidu.com/view/5012.htm

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江阳区18436133756： 明心见性是什么意思? - ？
闾泄迈洁： 就是说见到了本性,明心见性是指见到本性无污染的智慧,也就是本我智慧,我们通常的见都是妄见,是不实在的,明心见性是指因为你得到了顿悟,所以可以清楚的看见事物的本质.

江阳区18436133756： 明心见性到底是是什么意思?谁能给我一个通俗易懂的解释 - ？
闾泄迈洁： 呵呵,我建议您去看看《六祖法宝坛经》,那里面最透彻,也是我们最适合中国人根器的了义经典. 明心见性,就是让我们清净的本性现象,我举例子你听. 第一个,一面镜子因为有灰尘遮盖,那么拂去灰尘,这面镜子就已经清净; 第二个,金子在矿中,冶炼出来,金子才会成为了纯金,而不是沙金. 释迦牟尼佛成佛就说,一切众生皆具如来智慧德相,但因妄想执着不能证得.那么,我们的妄想执着是什么?这个地方就是我们修行下手的地方,解决了这个,自然就明心见性.

江阳区18436133756： ＂明心见性＂是什么意思?出自哪里? ？
闾泄迈洁： 明心就是明白自己的真实心、实相心,也就是找到自己的第八识、如来藏、阿赖耶识、真如……(此一心有诸多不同名称),也是禅宗所谓的破本参或破初参,或是俗称的...

江阳区18436133756： 明心见性,“明心”中的“明”是什么意思? - ？
闾泄迈洁： 见仁见智吧 .私以为 这个明 是名词用作动词 使心明 也就是使内心干净透彻 空无一物 呈现最本真的状态 .

江阳区18436133756： 什么是明心见性? - ？
闾泄迈洁： 明心见性是佛教禅宗的词语! 在净宗就是清净心的意思! 就是说拥有清净心,就见到了本来的自性!那么见性就成佛了!因为每个众生都有如来智慧德像的!

江阳区18436133756： 明心见性,见的是什么性 - ？
闾泄迈洁： 见的是你的本性,即佛性,也就是你的慈悲善良的本性.

江阳区18436133756： “明心见性”这句话如何解释? - ？
闾泄迈洁： 基本信息 词 目:明心见性发 音:míng xīn jiàn xìng简单释义明心见性,简单地说就是发现并彻底了解自己的本来面目. 没有什么可以怀疑的——你就是佛,如果你能明心见性. 详细释义①佛教语.指屏弃世俗一切杂念,彻悟因杂念而...

江阳区18436133756： 明心见性的境界是怎么样的·慧律法师 - ？
闾泄迈洁： 明心见性的境界是怎么样的 慧律法师 问:见性与见本体有什么区别?明心见性的境界是怎么样的?慧律法师答:见性就是见到不生不灭的本体,见性就是见本体,见本体就是见性,只是名相不同,境界都一样的.见性就是我们的本心.站在体...

江阳区18436133756： 佛教里的“明心见性”是什么意思? - ？
闾泄迈洁： 摒弃世俗一切杂念,切勿因杂念而迷失了的本性(既心).也指率真地表现心性.语出《元史·仁宗纪三》:“ 仁宗 天性慈孝,聪明恭俭,通达儒术,妙悟释典,尝曰:'明心见性,佛教为深;修身治国,儒道为切.' 通俗地说,明心即搞清楚自己(千万别揣摩他人的)真正想要什么. 见(读xian现)性即不加掩饰地表现出来.

江阳区18436133756： 佛学中什么叫做明心见性？
闾泄迈洁： 见到了事实真相.心、性,自性、本如、真我等等代名词.明是明白、明了,见是见真,看见了真实所在.佛学里有很多概念,而这些概念,从我们一般人理解中很难说的明白,所谓菩萨和菩萨好说话,或者说唯佛与佛方能究竟,因为他们都真正证得或者真正看到了相同的境界.明心见性,是佛菩萨的境界,不是一问一答所能领悟的了的,最好不必纠结在名相其中,佛教不是学问,是佛菩萨行和证的境界.佛者觉也,不觉不明,无明妄念太多,佛菩萨纵然说出很多道理来,我们也未必听的明白...阿弥陀佛 合十