明心见性,明的是什么?见到的又是什么?
字面的上的意思就是:发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。
在佛教中,明心见性,超越了凡夫的认识层面。也就是说,不应以常规思维去理解。禅宗有这样一个公案:六祖惠能向五祖求法后就离开了。五祖弟子中有个慧明,是将军出身,觉得六祖尚是白衣,怎么有资格将祖师衣钵拿走呢?他很不服气,就去追赶。
追上后,六祖将衣钵放在石头上。但衣钵是祖师传下的,不是谁想拿就能拿得动的。慧明拿不走衣钵,顿感自己鲁莽,就请惠能大师出来:“我是为求法而来,不是为衣钵而来。”六祖说:“既是为求法而来,那我就给你说法!不思善,不思恶,哪一个是明上座的本来面目?”慧明闻言即刻开悟。
禅宗所说的“本来面目”,就是明心见性所见的“性”,即一念未生前的生命状态。通常,我们都处在思维状态中,一念接着一念。当思维尚未形成,念头尚未产生时,心是什么状态?禅宗所要追寻的,就是心的源头。
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佛家提出来的明心见性,以这个为宗旨。学佛的为什么要剃光了头出家?不是去玩的,是去追究生命的问题,人的本性的问题。什么是明心呢,我们人怎么有感觉知觉,怎么有情绪,有思想,它们是怎么来的?
这个生命有没有过去,现在,未来?现在西方文化从生理、医学上认为知觉感觉是脑的问题,可是这个研究方向,快走到尽头了,这个问题很大。将来西方人,研究认知科学与生命科学,恐怕又走到我们的老路,就是佛家提出的明心见性。
生命的本性如何去知道呢?这靠知识,在哲学里头。我们晓得文化里有唯心哲学和唯物哲学。在唯心、唯物之外,还有一个学问很大,在中国佛学叫唯识。人为什么有知觉,情绪思想,他们是怎么来的?生命有没有过去、现在和未来?
心怎么去明,性怎么去见?中国禅宗里有一个非常有名的故事“释迦拈花,迦叶微笑”。这是唐朝的时候禅宗刚开始兴盛发展,譬如说庙子上和尚敲木鱼、吃斋、念经,这些都是形式,不谈,我们谈它的内容中心,所以禅宗的文化在中国叫“教外别传”四个字。
在佛教的宗教形式、学理之外,另外走一条路,直接指向明心见性,叫“直指人心,见性成佛”。换句话,禅宗是印度文化和中国文化接轨,产生的新的东方文明,有“直指人心,见性成佛”这么一个伟大的目标
明心见性是指觉悟了佛学的本质。明白了就要修正错误的行为和思想认识,就是修行。修行就是修正错误的言行。
明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性.念佛是为了明心见性,但不知怎样去做,才能明心见性?
念佛当然能够明心见性,但是它的捷径是求带业往生,速出轮回。方法在《阿弥陀经》已经说得很清楚,大意是按照信愿行,诚心念六字洪名,再诸恶莫作,众善奉行,作为助缘,这样做就会成功。(李炳南原著《净土法门疑难问题解答》)
请慈悲开示“明心见性”的重要性?
修道者之所以修道,无非为明心见性而努力,以见性即佛为宗趣。因为明心见性是破迷启悟的关键,是转凡入圣的枢纽。
涅槃经云:“见佛性不名众生,不见佛性是名众生。”
心是性之用,性为心之体,离性无心,离心无性,心性不二,是名明心见性,见佛性不可再称为众生,见性者以性为用,行住坐卧,施为动作,不染尘生心,得自在故。不见佛性依旧凡夫因地,起居生活,语默动静,生心染尘,不自在故。见性即见佛,佛是我心作, 离心别无佛, 离佛别无心,心与佛平等,心即佛、佛即心。众生不见性,始终离性觅,累劫终不得佛。
般若三昧经云:“佛(梵语buddha)是我心,是我心见佛,是我心作佛。”
修道根本意趣,若不以明心见性为要,因而舍本逐末,染境生相,是名外道;若知回光照,因而明心见性,是名真佛子。(如本法师著《佛学问答》)
明心未必见性,见性必得明心,这句话是否正确?
佛法要义在见性,见性必定有明心,明心未必见性,何以故?心有善恶,善恶有生死、有轮回(梵语samsara),必受善恶之心所支配,这是处于凡夫之心,不能自在故;二乘三乘乃至一乘圣者,皆明此心是生死烦恼之法,不究竟故,因而回光返照,见自本性,永超生死善恶之心。
是故,圣者既能明心又能见性,见性又能明心,了知心性本不二,凡夫但知善恶之心,不能了见自性,舍性逐心,甚可悲哉!因此,无法超越善恶之心,就不得不受善恶之心所驱使,由此可见,佛法呼吁四众弟子要见性,其意义在此。
涅槃经云:“见佛性(梵语boddha-dhatu),不名凡夫;不见佛性,是名凡夫。”(出处同上)
请问明心见性,性要如何见?
见即是性,离见无性,离性无见,见即是性,性即是见,见性不二。
性无形无相,非青黄赤白黑,非长非短,非大非小,非净非垢,非来非去,非增非减;性离言说相,离心缘相,言语道断(梵语sara-vada-caryoccheda),心行处灭,如人饮水冷暖自知。性亦非断灭,非顽空。
若问性在何处?答:性在作用,当作用之时,有其八处,何谓其八?在眼能见,在耳能闻,在鼻能嗅,在舌能尝,在身知触,在足能奔,在手能举,在心能分辨,若识者谓之佛性,不识者谓之精魂。
学道之人若欲见自本性,但莫于心上著一物,犹若虚空—纤尘不染,无一法可得,当下见性,透脱三界(梵语trayo dhatavah)凡圣境界,始得名为出世佛。
明心见性者,不被法障,不落法尘;不作佛见,不落佛边;不作众生见,不落众生边;不作有见,不落有边;不作圣见,不落圣边;但无诸见,即是无边身,法身(梵语dharma-kaya)偏大千;若有见处,即名外道;若不落法尘,分分秒秒见性,月月年年见性,性即是自己之心,自己之心即是性,纤尘不染,万法不立,体自光明也。尔要与诸佛不别,但莫外求,尔一念心上清净光,是尔屋里法身佛。
如来一代圣教只明如今鉴觉自性,诸君仁者若问心在何处?汝问我的即是汝心,我答汝即是我心。我若无心,因何解答汝!汝若无心,因何解问我?问我即汝心。从无始劫来,乃至施为运动,一切时处,皆是汝本心,皆是汝本佛。
开悟圣僧云:“回光返照自观自,历历分别原来是,识得自家大宝藏,从斯受用无穷尽。”
"明心见性",这是修道人梦寐以求的一种境界;大凡是人也都应该努力争取达到.不要以各种借口来助长自己的惰性;人应该光明磊落,无遮掩,无诡计,无杂念,本心明亮亮,本性坦荡荡."人之初,性本善",人应该让自己的本心是透明的,让自己的本性袒露的."大学之道,在明明德"与"明心见性"很类似,就是要把人内心善良的本性挖掘出来加以培养,让他发光,让他明亮,让他温暖.
“明心”就是了知在人类世界所应有的作为,由自己的灵性来明悉与体证。“见性”就是见到自己的本性,明白体证天地演绎对一切有情众生皆一体如是。 要知道在凡尘,不论在任何地点、环境、时间、空间,皆可见到自己的本性。
明心见性;明白的是自然法则、宇宙真理,见到的是如如不动的自性,证实佛陀所说的确如是!
http://baike.baidu.com/view/5012.htm
什么是佛经的明心见性啊?
明心见性,明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了,所以说是直指本心。明本心,见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。
明心见性相当于什么境界
这个词相当于悟道、开悟的境界。明心见性是一个汉语词汇,明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。明心见性是用来形容修炼人到达的一种状态,也被称为证悟或开悟。它意味着完全认识到自性的真正本质,超越了人类经验所能感知的境界。明心见性的人能够看到事物的本来面目,超越了有限的个体...
明心见性——问心,你怎么理解?
问心, 是明心见性过程中至关重要的一部分。明心见性,明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。简单来说,是恢复一种孩童至真的状态。当我们恢复到孩童至真状态,那么就已经具备了“问心”的基础,如此,步入明心见性之门则心灵不生妄想或疑惑。相反,如果你没有进入至真的状态,那么,你...
明心见性,心是哪个,性是哪个?
明心见性是佛教典藏中的一句话。这里的心指的是自我本心,性指的是真如自性。没学过佛,不了解佛教的人是不会明白明心见性的真正意思的。自我本心的心,并不是指俗世中肉体的心脏,和心里的念头想法的那个意思的心。这个心是指和佛一样的心,即清净,平等,正觉,慈悲的心。在佛经中所讲。佛并...
明心见性,修身养性
当你清楚的知道自己,你就能看清自己,知道自己是一个什么样的人,有些怎样的性格,怎样的性情,有些那些缺点,那些优点。知道自己适合做什么,该去做什么。这就是见性。明心是因,见性是果。明心是你迈出的第一步,而见性是你的第一站。这就是明心见性。身,我,心,精神。修身,就是修我,修心...
明心见性是什么意思
明心见性的意思是指通过内心的明察和悟性的觉悟,能够看透事物的本质和真相。明心指明察内心,见性指觉悟真相。明心见性表示通过洞察力和觉悟,能够看清事物的本质和真相,不受外界干扰和迷惑。常用于描述人们对问题、事物有深刻的认识和理解,能够看透表象,抓住实质。明心见性这个成语源于佛教,是佛家用语...
明心见智和明心见性的区别
明心见智和明心见性的区别在强调的点和作用不同。1、强调的点:“明心见智”强调的是通过禅修和静心,使自己的心灵清明、明智,看到事物的真实本质,从而获得智慧。“明心见性”则更强调的是通过禅修,让自己的心灵清明、明晰,看到自己和万物的本性,认识到一切事物的真实本质和本源,从而超越烦恼和...
对:缘起性空,明心见性,真空妙有,的诠释?
因为一旦认为手有形,那必定又跑到某种手势上了,而手势生灭不息。无常。整体意思:缘起缘灭,无常的本性为不生不灭,常住不变的空。生灭不息的手势,都是手。但手无形,即为空。明心见性 明:像虚空一样透明,明了。即空,虽常住不变,不生不灭,但无形。心:自性,本体。见性:见是显现的...
什么叫佛性,什么叫明心见性
《佛学大词典》:佛性又作如来性、觉性。即佛陀之本性,或指成佛之可能性、因性、种子、佛之菩提之本来性质。为如来藏之异名。据北本涅盘经卷七载,一切众生悉有佛性,凡夫以烦恼覆而无显,若断烦恼即显佛性。明心见性:明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。通过修行,福慧具足,业障...
明心见性,见性成佛是什么意思?
明心见性,见性成佛:明心就是明白自己的菩提心,见性就是见到自己的本心本性,成佛是成法身佛。顿悟了心性,就缩短了修证的时。明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了,所以说是直指本心。明本心,见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。从而...
闾泄迈洁: 就是说见到了本性,明心见性是指见到本性无污染的智慧,也就是本我智慧,我们通常的见都是妄见,是不实在的,明心见性是指因为你得到了顿悟,所以可以清楚的看见事物的本质.
江阳区18436133756: 明心见性到底是是什么意思?谁能给我一个通俗易懂的解释 - ?
闾泄迈洁: 呵呵,我建议您去看看《六祖法宝坛经》,那里面最透彻,也是我们最适合中国人根器的了义经典. 明心见性,就是让我们清净的本性现象,我举例子你听. 第一个,一面镜子因为有灰尘遮盖,那么拂去灰尘,这面镜子就已经清净; 第二个,金子在矿中,冶炼出来,金子才会成为了纯金,而不是沙金. 释迦牟尼佛成佛就说,一切众生皆具如来智慧德相,但因妄想执着不能证得.那么,我们的妄想执着是什么?这个地方就是我们修行下手的地方,解决了这个,自然就明心见性.
江阳区18436133756: "明心见性"是什么意思?出自哪里? ?
闾泄迈洁: 明心就是明白自己的真实心、实相心,也就是找到自己的第八识、如来藏、阿赖耶识、真如……(此一心有诸多不同名称),也是禅宗所谓的破本参或破初参,或是俗称的...
江阳区18436133756: 明心见性,“明心”中的“明”是什么意思? - ?
闾泄迈洁: 见仁见智吧 .私以为 这个明 是名词用作动词 使心明 也就是使内心干净透彻 空无一物 呈现最本真的状态 .
江阳区18436133756: 什么是明心见性? - ?
闾泄迈洁: 明心见性是佛教禅宗的词语! 在净宗就是清净心的意思! 就是说拥有清净心,就见到了本来的自性!那么见性就成佛了!因为每个众生都有如来智慧德像的!
江阳区18436133756: 明心见性,见的是什么性 - ?
闾泄迈洁: 见的是你的本性,即佛性,也就是你的慈悲善良的本性.
江阳区18436133756: “明心见性”这句话如何解释? - ?
闾泄迈洁: 基本信息 词 目:明心见性发 音:míng xīn jiàn xìng简单释义明心见性,简单地说就是发现并彻底了解自己的本来面目. 没有什么可以怀疑的——你就是佛,如果你能明心见性. 详细释义①佛教语.指屏弃世俗一切杂念,彻悟因杂念而...
江阳区18436133756: 明心见性的境界是怎么样的·慧律法师 - ?
闾泄迈洁: 明心见性的境界是怎么样的 慧律法师 问:见性与见本体有什么区别?明心见性的境界是怎么样的?慧律法师答:见性就是见到不生不灭的本体,见性就是见本体,见本体就是见性,只是名相不同,境界都一样的.见性就是我们的本心.站在体...
江阳区18436133756: 佛教里的“明心见性”是什么意思? - ?
闾泄迈洁: 摒弃世俗一切杂念,切勿因杂念而迷失了的本性(既心).也指率真地表现心性.语出《元史·仁宗纪三》:“ 仁宗 天性慈孝,聪明恭俭,通达儒术,妙悟释典,尝曰:'明心见性,佛教为深;修身治国,儒道为切.' 通俗地说,明心即搞清楚自己(千万别揣摩他人的)真正想要什么. 见(读xian现)性即不加掩饰地表现出来.
江阳区18436133756: 佛学中什么叫做明心见性?
闾泄迈洁: 见到了事实真相.心、性,自性、本如、真我等等代名词.明是明白、明了,见是见真,看见了真实所在.佛学里有很多概念,而这些概念,从我们一般人理解中很难说的明白,所谓菩萨和菩萨好说话,或者说唯佛与佛方能究竟,因为他们都真正证得或者真正看到了相同的境界.明心见性,是佛菩萨的境界,不是一问一答所能领悟的了的,最好不必纠结在名相其中,佛教不是学问,是佛菩萨行和证的境界.佛者觉也,不觉不明,无明妄念太多,佛菩萨纵然说出很多道理来,我们也未必听的明白...阿弥陀佛 合十