客家人是怎么样的人？

~ 第一、质朴无华的风格
客家人的大本营地区主要从事简单且规模较小的农业耕作，这使得他们的生活状态较为简单、粗放且低效。“山多田少，树艺无方。土地所出，不给食用。走上川，越重洋，离了井，背父母，以蕲补救。未及成童，既为游子，比比皆是”(民国《大埔县志》)。许多客家人都有过类似的生活经历。他们崇尚“简朴”，贬斥“奢华”，这种观念不仅长期影响着他们的生活态度，还逐渐成为了他们坚定的人生理念和审美时尚。例如，“岁时燕享不废，亦鲜兢于汰奢。少长服饰尚新，未尝流乎侈潜”、“质直好俭，不务浮靡”、“民性质直，气习劲毅”；再如“冠婚丧祭尚俭，居服饮食器用不求华侈”、“民善治生有勤俭风，士知务学无浮靡习”；又如“齐民居不求华，服不求侈，饮食不求异，器用不求奇。”在客家地区，从日常饮食起居，到年节岁时，从民居建筑，到衣着物用，无处不体现出这种崇拙尚简的风神型骨。客家人尚简崇拙的审美意识，在客家妇女身上得到了典型的体现。“日暮女郎来打水，长裙赤脚鬓堆鸦”、“早出勤劳暮始还，任它风日冒云鬓。过客莫嫌容貌丑，须知妾不尚红颜。”在客家地区流传的诗句中体现出客家妇女这种审美观念。
第二、务实避虚的精神
客家人常言：“种瓜得瓜，种豆得豆，一份耕耘，一份收获。”他们认为，空谈无益，实干才有收获。“随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天”、“百般武艺，不值锄头落地”，这些歌谣反映了客家人求真务实的精神。“士耻虚务实，鲜以标榜为事”，即便是大本营地区的传统士大夫和文人学士，也崇尚这种求真务实的为人处世态度。这种根植于农耕文明基础上的务实精神，不仅体现在客家人的现实生活中，而且还根深蒂固地植根于客家人的深层意识之内。
第三、反本追远的气质
客家人有强烈的祖先崇拜意识。这种由反本追祖而产生的浓厚的历史意识，使客家地区的各种文化现象，无不带有古风和古意。有学者将神州赤县各具地域特色的文化进行了比较，并生动地描述：比起吴越文化的新潮、中原文化的沉勇、荆湘文化的神秘来，客家文化凸显的是一种民族历史的深沉和凝重。它没有吴越的灵秀，没有中原的雄浑，也没有荆楚的浪漫，但却熔铸了民族文化的历史纵深感，凝练了民族历史遗产的博大气派和精深气质。
浸染“乡土情结”的客家文化
“乡土情结”是中华传统文化的特征之一，更是客家传统文化的一个显著特征。自古以来，中国是一个典型的农业社会。在农业社会里，人们世世代代生活在同一块土地上。生于斯长于斯的人，对自己的乡土有无限的眷恋之情。不少客家人，远离乡土数十载，尽管儿时生活是那么贫困，但对故土的思念又是那么甜蜜。乡土情结，灌注在中华传统文化之中；渗透在客家文化之中。
迁徙，背井离乡，翻山越岭，漂洋过海，念念不忘的是故乡的土地和亲人。客家人一次又一次的辗转迁徙是被迫的，被迫离开家乡、失去家乡故土的人，怎能不更懂得家乡故土的可爱呢？怎能不更珍惜乡土情谊呢？
反映乡土情调的民间传统文化艺术。在客家传统文化中，反映乡土情调的莫过于客家山歌。俗语云，“客家山歌特出名”、“客家山歌松口(地名，谐“从口宴瞎没”)出。”这种带有浓厚乡土气息的民歌使人顿生思乡怀乡之情，在中国民歌中独树一帜。客家山歌是中华民族民间文学百花园中一朵色彩艳丽的奇葩，也是东方诗歌大园里出类拔萃的妙诗。客家山歌是客家地区民间文学的瑰宝。它直接从人民群众中产生，尽情抒写客家人的生产与生活、欢乐与忧愁，情深景真，质朴优美，为人民群众所喜爱。千百年来，客家山歌广泛而持久地在客家人聚居地流传，魅力常在，青春永葆，表现出强大的艺术生命力。除了客家山歌外，还有广东汉剧、采茶戏、花朝戏、提线木偶戏和山歌剧等地方戏剧。这些地方戏剧，除汉剧外，都用客家方言演唱，曲调带有浓厚的地方特色。在客家传统文化中，流传最广，浅显易懂，客味特浓的是民间谚语。尤其是那些怀乡思亲的谚语，更让人铭刻在心。如：“命长不怕家乡远”、“在家千日好，出门半朝难”、“树高千丈，叶落归根”、“在家不会迎宾客，出门方知少主人”、“只要人情好，食蕃薯汤也甘甜”……具有乡土气息的民间雕刻、绘画、民间工艺品和风味小吃，都浸染着浓浓的乡土情谊。
客家人！无论你从中原迁徙到东南阴霾不开的荒蛮之地，还是从故土迁徙到异邦的荆天棘地，你总是那么昂扬奋发，那么坚忍不拔，你的心中写着“成功”两个大字，你的心中找不到“失败”两字的影子。客家人，你究竟为什么这样坚如磐石般坚强？这是因为你的心里怀着一块采自中原地层深处的传统文化的黑煤块——燃烧着人文理想的冲天烈焰——照亮了所有客家儿女前行的路。这冲天烈焰散发出来的热力，使神州大地温暖如春，使五洲四海温暖如春。是的，客家人是春天的使者，客家人无论走到什么地方，都能开劈出崭新的春天来。
客家文化是古老汉族文化老树上绽出的新枝，在这郁郁葱葱的新枝上，已经挂满了色彩斑斓的果实。
附录：客家土楼民居——一曲自然而舒展的交响曲
在闽、粤、赣三省交界地区，一座座奇特的土楼星罗棋布，它是居住在那里的客家人所创造的一种用土夯筑的巨型的民居建筑，它无意炫耀自己的风采，但世界却为之而惊叹！一位联合国教科文组织的顾问赞叹它是“世界上独一无二的神话般的山区建筑模式！”近年来，前往考察客家土楼的国内外专家游客络绎不绝，他们称赞客家土楼是“中国古建筑的奇葩”、“东方文明的一颗明珠”、“中国人民和世界人民共同的文化财富”。日本一位教授在闽西客家地区考察土楼民居，他饱览一座座结构厚实的、高峻雄伟的圆形和四方形土楼居，赞叹：“如同自天而降的黑色飞碟”、“一曲自然而舒展的交响曲”。 客家土楼建筑形式内涵——揭示客家精神与客家人独特的心理特征。她是“中国南方山中的传奇”，她是中国民俗文化的珍贵的“活化石”，她是世界民居建筑中绝无仅有的瑰宝。

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离石区18722512802： 客家人是怎样的? - ？
聂瑗黄连： 好客的,友善的

离石区18722512802： 客家人所谓是怎样?？
聂瑗黄连： 可以这么说,客家人是汉民族的一支重要的民系;客家人是汉民系的独特而稳定的群体;客家人的聚集地为赣南、闽西、粤东三角区(这里有二十九个纯客县,是客家人的大本营).客家话是客家人的独特语言;客家人有特殊的客家文化和习俗;客家人具有独特的客家精神.概括地说,客家人是由于历史原因形成的汉民族的独特稳定的一个民系,他们具有共同的利益,具有独特稳定的客家语言、文化、民俗和感情心态(即客家精神).凡符合上述稳定特征的人,可以称为客家人.

离石区18722512802： 请问大家梅州人(汉族人)的性格是怎么样的? - ？
聂瑗黄连： 首先客家人是非常非常的讲礼数的,很尊重人;其次客家人坚强而且积极进取,容忍能力奇强,期待一天爆发;还有尊文重教,宗乡爱国,心系天下!

离石区18722512802： 客家人是什么意思?懂的朋友来啊 ？
聂瑗黄连： 客家人是在中国源远流长的历史长河中,人口迁移所形成的特有族群.客家人实际上就是中国汉族,不是少数民族,原都居住在中原地带,中国历史几千年中经常发生战乱或者一些自然灾害,大规模向南迁移,到达其他地区,属于所谓的“流民”,在本地土著居民看来,他们都是北来的客人,把他们称为“客家人”,在长久的迁移历史中形成了特有的语言特征和族群特色.

离石区18722512802： 客家(中国广东、福建、江西等地的汉族民系) - 搜狗百科？
聂瑗黄连： 在过去千百年的漫长历史岁月里,客家先民 总是处于流动的状态.迁移,再迁移,是客家民系形成的重要特征,而且当其它民系基本上定居下来的时候,客家民系依然辗转迁徙,为寻找理想家园而脚步不停.正是背负中原文明的大迁徙,形成了...

离石区18722512802： 什么是客家人?如何解释什么是“客家人”,怎样的人可以称为“客家人”? - ？
聂瑗黄连： 客家人是河南河北一带迁徒至此的,因为先到者为主,他们是后来者为客,客家话是古汉语

离石区18722512802： 什么是客家人. - ？
聂瑗黄连： 客家的称谓怎么来的呢?著名语言学家王力先生在《汉语韵学》中认为,“客家是'客'或'外人'的意思,因此,客家就是外来的人.”可见,客家是相对于“主”(土著)而言的一种对称,客家的“客”,即外来人的意思.“客而家焉”,...

离石区18722512802： 客家人的特征是什么?怎样判断一个人是否是客家人,国家对客家人是否像对待少数民族一样有优待呢? - ？
聂瑗黄连： 国家对客家人没有像对待少数民族一样的优待政策. 客家是一个具有显著特征的汉族分支族群,也是汉族在世界上分布范...