《伤寒论》六经气化学说结语
古代医者在人与自然和谐的整体观念指引下，将运气学说中的标本中气理论巧妙地应用于《伤寒论》六经病症的治疗法则解析中。他们试图通过这一理论，深入理解人体内脏腑、经络、气血等生理功能和病理变化，从而为《伤寒论》的理论探究拓宽了路径，并在临床实践中展现出重要价值。然而，受历史条件的局限，这一理论并非无懈可击，存在某些片面和牵强之处，部分医家过分强调气化的作用，忽视了它与脏腑经络物质基础的紧密联系。
在《伤寒论》的六经辨证中，脏腑经络、阴阳气血是基础元素，它们是气化作用的物质承载者。气化是描述脏腑经络功能活动的抽象概念，离开了具体的脏腑经络支持，气化就失去了其实际意义；反之，如果离开了气化，脏腑经络的功能活动就难以体现。因此，对于《伤寒论》六经气化学说的研究，关键在于平衡这两者，使之有机融合。只有这样，六经气化理论才能趋于完善，其理论价值和实际应用意义才能得以充分展现。
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《伤寒论》六经气化学说是我国古代医家研究《伤寒论》的重要学说。其基本内容是根据《素问》运气七篇大论中六经标本中气理论及天人相应的整体观念，经移植与发挥用来分析阐述《伤寒论》六经病发生发展及证治规律。这一学说推动了《伤寒论》的研究及学术思想的发展。
《伤寒论》的学术内容在辩证方面有哪些特点?
《伤寒论》发展了《内经》学说，确立以“六经”作为辨证施治的基础。六经辨证原是《素问·热论篇》根据古代阴阳学说在医学中运用而提出的辨证纲领。所谓“六经”是指太阳、阳明，少阳(三阳)；太阴、少阴、厥阴(三阴)六者而言。这是按照外感发热病起始后，在发展过程中出现的各种证状，并结合患者体质...
伤寒论-太阳病篇
5.（40条） 太阳伤寒兼证·小青龙证 伤寒表不解，心下有水气，干呕，发热而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利、少腹满，或喘者，小青龙汤主之。或然证：水饮内停，气不化津则渴 水饮下趋于大肠则下利 水饮流动不拘水气上逆咽喉则噎 水停膀胱失于气化则小便不利少腹满 影响肺气的肃降则喘...
《伤寒论》——干姜附子汤
刘希彦老师解读伤寒论讲稿 先下后汗，亡了津液，陷入阴证，这时出现一种新情况：白天烦躁不能眠卧，晚上安静。前面讲柴胡汤的时候说过，若中轴脾胃虚了，津液气化之力弱了，人的大循环受到限制，就会产生上下不交通的现象，于是上热下寒，也就是上下的阴阳不顺接。这里讲的是津液更虚，里外阴阳严重不...
傅元谋《名师讲伤寒论》语录102-111
103、蓄水证病位在膀胱，与太阳病的典型表现和典型类型太阳中风、太阳伤寒是显著不同的，它的主要问题不是卫气闭郁而是膀胱气化失司。104、肺与太阳的生理功能有密切关系，直接点说就是太阳包括肺，“六经辨证”中除了太阳讨论肺的问题外，其他不讨论，故肺实际上是从属于太阳的。105、膀胱与肺都主表...
《伤寒论》113方口诀是什么?
五、柴胡桂枝干姜汤：柴胡桂姜痛胁背，大便不实尿欠利。阳邪向阴气化衰，柴芩姜桂草粉蛎。六、柴胡加龙骨牡蛎汤：柴加龙牡桂丹铅，大黄茯苓记要谙。扣除甘草铅要裹，胸满烦惊小便难。《伤寒论》贡献 《伤寒论》突出成就之一是确立了六经辨证体系。运用四诊八纲，对伤寒各阶段的辨脉、审证、论治...
胡希恕的简介
遇辛亥革命，无奈投奔沈阳同学李铁珊处任中学国文教师，并业余行医，名声四振。看到胡希恕等精力充沛，又为保中医不失传，故决心让他们学医。经多次劝诱，终使胡希恕等四人拜于门下。于是利用业余时间讲学，因教授能力极好，遂吸引许多学生就学。王祥徵讲《伤寒论》脱离脏腑，并主张结合近代科学，...
《大医至简——刘希彦解读伤寒论》绪论
举例说明:我们常说桂枝是发汗的,学过《伤寒论》的都知道,桂枝也可以用来止汗。白术这味药,后世说它健脾止泻。北京有个大夫,专用白术治便秘,成了他的独门绝技了。到底桂枝是发汗还是止汗?白术是通便还是止泻?其实这都是后世医家的说法。通便止泻哪能是药物能够做到的,这是人体自身无数条神经配合而形成的一个指令,...
翟慕东的主要成就
主编的特色教材《伤寒论学用指要》（中国中医药出版社，2006），作为其有代表性著作，注重传统，以临床实用为宗旨，以病机为中心，短小精悍，直语中的。中年喜究性命之学，常用医学以参道，用道学以证医。于“心肾水火”、“气机气化”方面有所研究，著有《实用中老年精神保健》（成都科技大学出版社...
太阳病简介
2 英文参考 taiyang disease [湘雅医学专业词典]3 注解 太阳病为病名[1]。《伤寒论》六经病之一[1]。出《伤寒论》。太阳病包括经证和腑证[1]。多由外感风寒所致[1]。经病包括太阳中风与太阳伤寒，腑病包括太阳蓄水证和太阳蓄血证[1]。《尚论篇》卷一：“太阳病之总脉总证，统中风伤寒...
姚荷生的人物简介
其于中医教学，注重理论紧密联系实际，也善于通过实践印证提升理论水平，其论中医生理病理力倡气化学说、论伤寒温病深究脏腑经络统一基础、论诊断主张疾病分类与证候鉴别，论治疗善于活用经方、合方化裁，并能以六经理论指导温病方药的运用。1983年辞去江西中医学院院长，专心致力于《伤寒论》的诊断治疗学研究...
廖宋复方： 《伤寒论》六经气化学说是我国古代医家研究《伤寒论》的重要学说.其基本内容是根据《素问》运气七篇大论中六经标本中气理论及天人相应的整体观念,经移植与发挥用来分析阐述《伤寒论》六经病发生发展及证治规律.这一学说推动了《伤寒论》的研究及学术思想的发展.
文水县19634993542： 六经辨证是什么?？
廖宋复方： 六经辨证:以阴阳为总纲,用太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴作为辨证纲领,从邪正盛衰、病变部位、病势的进退缓急等方面对外感病进行分析辨别,并用以指导临...
文水县19634993542： 《伤寒论》主要写的什么 - ？
廖宋复方： 重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辩证施治的方法.他把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种,即所谓“六经”.根据人体抗病力的强弱,病势的进退缓急等方面的因素,将外感疾病演变过程中所表现的各种症候归纳出症候特点、病变部位、损及何脏何腑,以及寒热趋向、邪正盛衰等作为诊断治疗的依据.
文水县19634993542： 伤寒论的内容 - ？
廖宋复方： 《伤寒论》 全书10卷,共22篇,列方113首,应用药物82种. 第一卷为“辨脉法”和“平脉法”两篇,主要论述伤寒及杂病的脉、证与预后. 第二卷为“伤寒例”、“辨痓湿暍脉证”、“太阳病脉证并治上”,主要总论六经发生、发展、治疗、...
文水县19634993542： 伤寒论六经的欲解时分别是什麽?如何解释？
廖宋复方： 太阳病,欲解时,从巳至未上,即9-15时之间. 因太阳病的病机为阳气被风寒之邪郁遏,故在9-15时这段阳气最旺的时间,人得天气之助,则正气盛而有病邪得解的可能.《内经》曰:自得其位而起.此之谓也. 阳明病,欲解时,从申至戌上...
文水县19634993542： 什么是六经,六经病,六经辩证,三者有何不同 - ？
廖宋复方： 六经:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称.这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经(即《尚书》)》《礼经》《易经(即《周易》)》《乐经》《春秋》.由中国儒家学派创始人孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》...
文水县19634993542： 《伤寒杂病论》主要内容是什么? ？
廖宋复方： 《伤寒杂病论》共16卷,是我国医学发展史上影响最大的著作之一.该书流传至宋代,后由林亿等人整理校定为现存的《伤寒论》和《金匮要略》.在中药方剂方面,《伤...
文水县19634993542： 有没有一本收集所有伤寒论注解的书? - ？
廖宋复方： 建议你看陈亦人先生编著的《伤寒论译释》,陈先生是伤寒论大家,和刘渡舟先生并称“南陈北刘”. 本书用现代语译释了全部《伤寒论》.分上、下两编.上编根据伤寒六经病证治内容,用综合方式加以系统的阐述.每篇有概说、主要脉证、...
文水县19634993542： 如何真正掌握六经辩证 - ？
廖宋复方： 六经辨证,始见於《伤寒论》,是东汉医学家张仲景在《素问·热论》等篇的基础上,结合伤寒病证的传变特点所创立的一种论治外感病的辨证方法.它以六经(太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经)为纲,将外感病演变程序中...
文水县19634993542： 伤寒论中的六经与素问热论六经有何异同 - ？
廖宋复方： 《伤寒论》六经是在《素问·热论》六经分证的基础上进一步充实发展起来的.《素问·热论》的六经,只可作为分证的纲领,没有具体论述其辨证施治,只论述了六经的热证和实证,没有论及六经的虚证和寒证;治疗方法,仅提出了汗、下二法,未及其它.而《伤寒论》的六经,不仅可作为辨证的纲领,又可作为论治的准则;不仅论述了六经的热证和实证,还论述了六经的虚证
