张中行快乐与众乐主义

作者&投稿:迪艳 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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  上面说到生比死好,苦少比苦多好,这就理说是由义跳到利。为了避免误会,我们可以不用利,而用道德哲学中习用的说法:生活现象虽然多到无限,而所求不过是快乐(偏于心理学的说法);或者说,评定行为的善恶或对错,应该以能否去苦得乐为标准(偏于道德哲学的说法)。与行义相比,这种求乐的想法也许更接近常识。当然,问题也不少。一是乐与义有时候冲突(小如酗酒,大如吸食毒品),怎么办?二,乐与品德像是没有血肉联系。没有联系,它就有可能被赶到道德规律之外,还会有道德规律之外的评价行为的标准吗?三,乐有人己之间未必协调的问题,如争夺心爱之人或物就是这样,甲乐则乙苦,甲苦则乙乐,怎么办?边沁主义就是想解决这最后一种困难,它把乐的范围扩大,说道德哲学所谓善,应该指能够使最大多数人得到最大幸福的行为。这样,乐在人己之间不能协调的时候,就可以用计量的办法来解决(自然还难免有算不准的问题)。边沁这种想法,过去称之为功利主义,其实也是古已有之,就是《孟子》的“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”“不若与众。”(《梁惠王下》)可以称之为“众乐主义”。众乐主义是“量”的原则的扩大:一方面,就己身说,一分乐不如两分乐,两分乐不如三分乐;另一方面,就社会说也是这样。兼及社会,肯定了利他,可以使道德规律找到更稳固的基石。可是以乐为值得追求的价值,终归是,就己身说容易圆通,因为有“实感”为证;推到己身以外,找理由就不容易,因为没有实感为证,尤其是人己苦乐不能协调的时候。此外还有个非常严重的问题,是四,量的原则难得普遍实用,因为有许多事是虽乐而不当做。写《逻辑系统》的小穆勒是边沁主义者,也承认快乐有高下之分。常识也是这样看,如平时,赌博与读诗之间,乱时,整人与宽大之间,绝大多数人认为前者卑下而后者高尚。可是这样一来,量的原则就不得不同质的原则平分秋色,作为评价的原则,允许平分秋色,它就完了。五,还是就常识说,人的日常活动,有不少显然与求乐无关,小的,如挤向前看车祸,大的,如已经苦于不能教养还要生育,等等,都属于此类。有不求乐的行为,而且为数不小,这就使我们不能不推想,人生活动()的种种花样,如果有动力,或说有所求,这动力或所求,也许是比快乐更为根本的什么。
  


《雍也第六》古诗原文及翻译
这种思想符合于人道主义。 【原文】 6?5 原思(1)为之宰(2),与之粟九百(3),辞。子曰:“毋,...【注释】 (1)知者乐水,仁者乐山:“知”,音zhì,同“智”;乐,古音yào,喜爱的意思。 【译文】...中庸又称为“中行”,中行是说,人的气质、作风、德行都不偏于一个方面,对立的双方互相牵制,互相补充...

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<<论语>>雍也第六的解释
【注释】(1)知者乐水,仁者乐山:“知”,音zhì,同“智”;乐,古音yào,喜爱的意思。 【译文】 孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。” 【评析】 孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人,而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和...

石楼县13040141703: 张中行散文特点 -
励怨肠康: 张中行散文平实朴拙、散淡冲荡,具有独特的艺术品位.记人,他勾魂摄魄,写出人物文化内涵与精神品格;状物,他机智洒脱,常发出智慧之音;言理,他冷静超脱,化高深的学理为平实的意识,充满哲学与史学、灵感与理性的宁静邃远之美...

石楼县13040141703: 你喜欢张中行的这种文风吗?你觉得文学创作的文采华美与这种平易近人的文风熟 -
励怨肠康: 张的这种文风的优劣,不能单以文学论,要结合时代北京来看.比如朦胧诗甚会或施蛰存的小说,如果抛离作者所处时代,其价值必然有所削弱.你可参看吕冀平为《负暄琐话》写的序言,这篇序言至今让人印象深刻,很好地解释了“负暄”系列的历史价值.单就张的文风而论,也确实别具一格,前期的优于后期的.这种风格和个性、修养有关,是学不来的.而且,张先生真正为读者所知的文章,都是晚年写的,后期的文字稍显絮叨,也是在所难免.

石楼县13040141703: 张中行属于哪个派别 -
励怨肠康: 张中行,原名张璇,学名张璿,河北省香河县河北屯乡石庄(今属天津市武清区河北屯镇)人,著名学者、哲学家、散文家.主要从事语文、古典文学及思想史的研究.曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等.合作编著有《文言文选读》、《文言读本续编》;编著有《文言常识》、《文言津逮》、《佛教与中国文学》、《负暄琐话》等.是二十世纪末未名湖畔三雅士之一,与季羡林、金克木合称“燕园三老”.季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”.

石楼县13040141703: 启功和周汝昌对张中行的评价 -
励怨肠康: 启功说张氏的“散文杂文,不衫不履,如独树出林,俯视风云”.对他的文,周汝昌先生也有贴切的评论:“你从他的文笔看得出,像他论砚一样,那是外有柔美,内有刚德.其用笔,看上去没有什么'花哨',而实际上绝非平铺板叙,那笔一点儿也不是漫然苟下的.”“读他老的文字,像一颗橄榄,入口清淡,回味则甘馨邈然有余.这里面也不时含有一点苦味.”

石楼县13040141703: 叶圣陶先生二三事第九段运用了什么表达方式? -
励怨肠康: 叶圣陶先生二三事 《叶圣陶先生二三事》是张中行写的一篇文章,出自他的作品《谈文论语集》[1][2].2017年本文入选人教社新版七年级下册语文教材第13课[3],课文由杨波朗读[4].这篇课文是张中行回忆叶圣陶的文章.作者通过回忆与叶圣陶先生交往中的几件小事,表现了叶圣陶谨严自律、待人宽厚的节操和风范,字里行间流露出作者的追思景仰之情.[5]作品名称 叶圣陶先生二三事 创作年代 1994[2] 作品出处 谈文论语集[2] 文学体裁 回忆录 作者 张中行 快速

石楼县13040141703: 顺生论 张中行的赏析,快,迅速! -
励怨肠康: 《顺生论》是著名文史专家、文化老人张中行先生谈论人生哲学的著作.作者在书中易古人的“率性”为“顺生”,阐发自己关于“怎样活才好”的种种人生见解.近百岁高龄的文化老人运用自己厚实的人生经验和丰湛的人文知识,把人生的方...

石楼县13040141703: 历史上著名的燕园三老 -
励怨肠康: 燕园三老分别是张中行、季羡林和金克木,都是很了不起的学者(此三人与邓广铭合称“未名三老”). 张中行 张中行,1909年出生于河北香河.1931年毕业于通县师范学校,同年入读北京大学中国语言...

石楼县13040141703: 张中行先生在70年代中期,在妻女家小住,这个妻女是什么意思? -
励怨肠康: 张忠贤介绍道,即使你来中期在妻女家小住,这个情侣的意思是妻子和女儿.

石楼县13040141703: 散文《叶圣陶先生二三事》的作者是闻名文坛的作家张中行的作品请问这句话是否有语病? -
励怨肠康: 这个句子的主干是:作者是作品,逻辑错误.应该删掉作者和作品中的一个.改成:散文《》的作者是……张中行.或者:散文《》是……张中行的作品.

石楼县13040141703: 沈从文.张中行有哪些名言佳句 -
励怨肠康: 沈从文1宁可在法度外灭亡,不在法度中生存. 2一个士兵要不战死沙场,便是回到故乡. 3我走过无数的桥,看过无数的云,喝过无数种类的酒,却只爱过一个正当最好年纪的人,我应当为自己感到庆幸 4有些路看起来很近走去却很远的,缺少...

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