关于法的起源和法的发展，下列说法中正确的有、()
特殊公共权力系统即国家的产生、权利和义务观念的形成与法律诉讼和司法的出现是法产生的主要标志。故A选项正确。在世界的某些地区，原始社会时就已经产生了语言文字，民族习惯一定是用语言表述和流传的，很多民族习惯也很可能是用文字表述的，故B选项说法错误。法的历史类型是按照法所据以产生和赖以存在的经济基础的性质和体现的阶级意志的不同，对人类社会的法所作的分类。因此，原始社会的社会规范与阶级社会的法所体现的阶级意志是不同的。故C选项正确。马克思主义法学认为，人类社会存在四种历史类型的法，即奴隶制法、封建制法、资本主义法和社会主义法。故D选项正确。
简述法的起源、法的渊源、法的效力来源的区别。
①法的起源，又称“法的产生”，是指法在历史上的形成过程 ②法的渊源是指法的来源或法的栖身之所，也有著述称法的渊源主要指法之产生的原因或途径，或法的表现形式，故法的渊源又可简称“法源”法的形成过程总是基于某种动因和进路，选择和提炼一定的资源，以实现权力和权利的制度性配置的过程。故法...
法律是如何起源和发展起来的?
根据19世纪以来考古学、人类学的研究成果和马克思主义的基本原理，导致原始氏族制度解体和法的产生大体有三个方面的原因。首先，是原始社会末期社会经济的深刻变化；其次，法的起源还有其深刻的社会政治根源；第三，社会文化根源。除了上述经济和政治的原因以外，法律的起源还取决于社会文化因素的成长。三、法...
法律是如何起源和发展起来的?
马克思主义对法的起源的学说认为：（1）法并非一直存在，而是在人类社会发展到一定阶段时产生的，其产生经历了一个漫长的过程。（2）在原始社会，社会关系的调整主要依靠道德规范、宗教规范和习惯，这些与阶级社会的法有着本质的不同。（3）在原始社会后期，随着生产力的发展、私有制的产生、阶级的分化和...
法的由来
法的起源是指法的起始和发源。在长期的社会发展过程中，对法的起源问题，存在过神创说、暴力说、契约说、发展说等。马克思主义认为，法是随着生产力的发展、私有制和阶级的产生、国家的出现而产生的。古代时期，中华大地就出现了法律。我国最早的成文法就是春秋时期郑国的子产制定的。当时，纸张还没有...
恩格斯如何论述法的起源和发展问题的?
恩格斯认为，与国家起源相一致，法律起源问题是唯物主义和唯心主义两种历史观根本对立的、最具有代表性的理论。他指出：“唯物史观是以一定的历史时期物质经济生活条件来说明一切历史事实和观念、一切政治、哲学和宗教（也包括法律）的。”但是，这个研究的基本点却很容易被忽略，“人们往往忘记他们的法权起...
法的起源是什么?
法的起源是指法的起始和发源。在长期的社会发展过程中，对法的起源问题，存在过神创说、暴力说、契约说、发展说等。马克思主义认为，法是随着生产力的发展、私有制和阶级的产生、国家的出现而产生的。从古到今，许多思想家、法学家对法的起源问题进行了探讨，提出了关于法的起源的各种学说，主要有：(...
法的起源
法的起源是指法的起始和发源。在长期的社会发展过程中，对法的起源问题，存在过神创说、暴力说、契约说、发展说等。马克思主义认为，法是随着生产力的发展、私有制和阶级的产生、国家的出现而产生的。法的产生是一个长期的社会历史过程，有其独特的发展规律，这主要表现在：1、法的产生经历了从个别...
法的起源
1. 法的起源涉及法律制度的起始和发展过程。2. 在社会长期发展中，关于法的起源有多种理论，如神创说、暴力说、契约说和发展说。3. 马克思主义观点认为，法随着生产力进步、私有制和阶级出现、国家形成而产生。4. 根据《中华人民共和国宪法》第二条，中国一切权力属于人民。5. 人民通过全国人民代表...
恩格斯如何论述法的起源和发展问题的?
第一次改革是提修斯改革。在这次改革中，首先设立了一个中央管理机关，把以前由各部落处理的一部分事务移交给设在雅典的总议事会管辖。这意味着一种凌驾于各个部落和氏族的法权习惯之上的具有一般性的雅典民族法产生了。其次把雅典全体公民不论氏族、胞族或部落，一概分为贵族、农民、手工业者三个阶级，...
法的起源经历了从习惯到?的演变与发展过程.
中文“法”字的来源,古代曾有神兽决狱的传说：相传在很久很久以前,有一个部落联盟生息在黄河流域.该部落联盟首领舜委任皋陶为司法官.皋陶正直无私,执法公正,非常受人爱戴.他在处理案件时,若有疑难,就令人牵出一头神兽,该神兽名廌,又名獬豸.《异物志》说：“东北荒中,有兽名獬,一角,性忠,见人斗,...
圣毕信康： 正确的是B 在原始社会,习惯、道德和宗教规则往往是三位一体的
丰南区13982508664： 中国古代关于法律起源的几种观点 - ？
圣毕信康： 主要有两种,一是“刑起于兵”、一为“法源于礼”. 《汉书. 刑法字》认为“黄帝以兵定天下,此刑之大者”.在奴隶社会,法律的表现形式主要是“刑”,如“夏有乱政,而作禹刑、商有乱政,而作汤刑”, “刑始于兵”、“兵刑合一”、“法就是刑”的这种传统在史前和上古三代形成之后,对中国法都有重要影响. 此阶段基本上是用血缘来确定社会成员的法律地位,法律兼有国法和家法的两重性,或者说宗法就是国法.习惯法还起着很大作用. 进入封建社会,中国法律的发展,经历了确认、成熟、发展和解体的几个阶段.战国李悝著《法经》六篇,打开了中国成文法发展的先河.
