是谁让清初“四藩”变成了“三藩”

清初四藩是哪四藩~

　　是孔四贞，是孔有德的女儿，封为和硕公主，跟顺治有感情纠葛，孔有德封地在广西，被封为定南王
　　大清王朝在建国初年，曾经分封了四位汉族亲王，其中一位封地广西的，称为定南王，名孔有德。当然，作为汉人，孔有德投靠满清，是被汉家所不齿的。因此，他最后死在南明王朝的反攻之中。但是，孔有德毕竟是一代悍将，他死得还是很有英雄气概的。
　　“顺治九年六月二十九日，定南王亲率铁骑出兴安，次严关。酉时回省，下令紧闭城门，王邸四门亦闭。……王仰天叹息。初四午，武胜门破，王单骑入邸，自焚死……定南擐甲胄，挟弓矢，身不离鞍，口不咽食，盖六昼夜。力竭扃邸，聚其宝玩，挈其图书，阖室自焚。与王妃白氏相对死。不忍贰乃心，不肯膏人刃，亦伟然烈丈夫哉！”
　　跳出民族的圈子，孔有德不愧是有胆气有担当的汉子，他的妻子也是忠贞义烈的女人，与丈夫同生共死，情深义重。从定南王府里逃出来的，只有孔氏夫妇的女儿四贞而已。
　　孔有德夫妇的惨死，令孝庄皇太后深为感触，她收养了尚未成年的小四贞，并认为义女，封和硕公主。
　　孔四贞从此生活在紫禁城里。长成后，她和从小青梅竹马的顺治皇帝产生了刻骨铭心的爱情。
　　然而，孔四贞出生不久，就已经订下了亲，未婚夫是孔有德手下将领的儿子孙延龄。一个难题摆在了孝庄太后的面前。
　　孝庄太后很清楚孔四贞乃是有主的名花，也不愿她影响自己科尔沁王族女人在后宫的地位，夺自己侄女们的皇宠；更不愿因为儿子与她的情缘，得罪朝中的汉官汉将。因此，为了分儿子的心，孝庄太后巧妙地将孔四贞和顺治帝分开了。
　　然而，孝庄太后做梦也没想到，看不到孔四贞的顺治帝，将一腔情意转而投向了弟弟博穆博果尔的福晋董鄂氏身上，惹出了更大的麻烦。无计可施的孝庄太后于是想出了一个不是办法的办法，传旨礼部，商议孔四贞立妃的事宜。
　　但是这时已经迟了，顺治深陷与董鄂氏的情网而不能自拔，并且已经让董鄂氏怀上了自己的孩子。博穆博果尔狂怒之下，痛殴董鄂氏，造成了她流产。顺治闻讯，将弟弟唤入宫中，几个耳光挥了过去。博穆博果尔不堪羞辱，回府便自刎了。董鄂氏入宫遂成定局。
　　但是这样一来，孔四贞封妃的事宜也就只得暂且搁置了。孝庄皇太后只得接受这个事实。
　　其实，孔四贞是非常反感自己那个从小订亲的丈夫孙延龄的。清史稿是这样描述他的：“骄纵不臣……纵兵殃民”。而且他野心极大，之所以再三重提自己与孔四贞的婚约，原因只是想将孔家的旧部全数收归自己管辖，扩充势力而已。他对自己呆在北京城无所事事的处境十分不满，到处惹是生非，犯下了不少罪。
　　顺治虽然沉湎于与董鄂氏的恋情中，但还没有忘记孔四贞，他心里仍然愿意迎娶孔四贞为妃。当他听说她从前的未婚夫将被治罪，顺治法外开恩，赦免了孙延龄，并让他提前返回广西任将军之职。
　　没有了孙延龄的干扰，孔四贞和顺治之间，自然就发生了一些超乎兄妹的关系。孙延龄自然也很明白未婚妻与皇帝之间的明来暗往。在前往广西的路上，他沿途散播孔四贞被皇帝强占的流言，以泄心头之气。一面赶路，一面散布流言的孙延龄来到广西之后，看到了定南王府中的孔氏旧部兵将，更是产生了一个狂妄的念头。他居然宣称顺治帝污辱了孔四贞，使得孔四贞屡寻自尽。以此向孔氏旧部招揽，想要拥兵自重，自封王爵，继承“老丈人”的权势地位。
　　这个消息很快就传到了北京城中孔四贞的耳里。为了制止事态进一步恶化，更不愿忠于孔家的兵将卷入孙延龄的陷阱，孔四贞决定，赶到桂林，消弭越传越离谱的谣言。孝庄太后与顺治帝不得已，同意了孔四贞的计划。
　　但是，当孔四贞赶到桂林以后，她发现孙延龄不仅仅是因为妒忌而胡闹那么简单，他正在与吴三桂、耿精忠、尚可喜等三王筹划自立为王、造反叛乱。孔四贞原本想设局杀掉这个猖狂自大的孙延龄，但是孙延龄此时有老奸巨滑的三藩王指点，居然从孔四贞设的局中脱了身。在这种情形之下，孔四贞只剩了最后一个办法，也是她最不情愿用的办法——她匆匆决定下嫁孙延龄，以婚姻的形式控制他。
　　远在北京城的孝庄太后及顺治帝得知这个消息，惊得目瞪口呆。太后等不回自己的养女，顺治帝从此失去了自己的红颜知己，孔四贞更从此深陷虎穴。这若大的代价，只是为应对“三藩之乱”争取回了一段宝贵的时间。孝庄太后只得假戏真做，封孔四贞为和硕公主，品位相当于郡王，并派专人前往桂林，为和硕公主孔四贞主持了婚礼。
　　孔四贞恐怕是明清两朝公主中，唯一一个对公主驸马分居，驸马“非召不得入”的陋习额手称庆的一个了。她身边的宫女，利用这一宫规，理直气壮地将惹人讨厌的孙额驸拒之门外——孔四贞此时已相当于广西王，如果她愿意亲近自己的丈夫，恐怕一百个、一千个女官也不敢拦着。而女官们竟然敢将孙延龄赶出王府，唯一的理由就是此举出自公主的授意。自以为从此可以掌控广西军政大权、财色兼收的孙延龄，万万没有想到，自己原来太小看这位外表温婉的小女子了。
　　婚礼举行之后，正式获得封号的孔四贞很快就顺理成章地重整了父亲的余部，并将军政大权全部牢牢地控制在了自己的手中。孙延龄不但连一点权力边儿都沾不着，甚至连孔四贞的头发丝儿也都沾不着，是真正的人财两空。成了一个空头驸马、光杆将军。虽然掌控着军政大权，孔四贞呆在公主府里却是无比的愁闷困苦，她无时无刻不盼望自己能够早点脱离这苦海，回到自己钟情的爱新觉罗福临身边、回到宠爱自己的养母身边去。
　　但是孔四贞没有想到，正当自己情思郁郁的时候，北方却传来了顺治帝驾崩的消息。这好比一个晴天霹雳。孔四贞大病了一场，从此断绝了男女情欲。顺治十一年（1654）六月初三，孔有德的灵柩由孔四贞运至北京，那些郊迎定南王灵柩的官员都毕恭毕敬地站在城门外。顺治赐孔有德谥“武壮”，令朝廷官员轮流为其守灵，并“设醮诵经十八昼夜”。孔有德的墓地安排在北京，坟前立碑，还决定在北京建立“定南武壮王祠”，“春秋致祭”。此外，顺治派礼部侍郎恩格德赐孔四贞银万两，作为日用，让她享受郡主的俸禄。
　　其实孔四贞不可能决定自己的命运，也许是她的六根未断，也许是她作为孔有德惟一的后代对于在广西喋血而战的将士还是一面旗帜，她不仅未能遁入空门，反而被召进了宫门。年轻的顺治皇帝与母亲孝庄皇太后接见了孔四贞，如此浩荡的天恩是孔四贞拒绝得了的吗？
　　与顺治有缘无分 比孔四贞年长5岁的顺治皇帝是个性情中人，从第一眼看到一身素服、孑然一身的孔四贞就心生怜爱之意。此时的顺治刚刚经历第二次大婚。顺治帝的第一位皇后是多尔衮摄政时给包办的，此女是孝庄太后的内侄女——吴克善之女，显而易见这门婚姻也体现了太后的意愿——通过联姻来巩固同蒙古各部的联盟。然而，当孝庄皇太后的兄长吴克善在顺治八年（1651）正月十七日送女儿到北京时，尽管宗室亲王满达海等均建议应在二月为皇帝举行大婚典礼，却遭到皇帝本人的拒绝。对于这位“睿王于朕幼冲时因亲定婚，未经选择”的皇后人选，顺治并不想接纳，尚未合卺（jǐn）已心存芥蒂。
　　顺治对婚姻的抵触，同与多尔衮积怨甚深有一定的关系。吴克善之女——这位待嫁新娘，直至该年八月十三日在被晾了八个月以后才得到册封，但肃穆的册封仪式一结束，皇后就被撂在一边，如花似玉的容貌、含苞待放的年华统统被黄瓦红墙所禁锢。多尔衮在摄政时曾伤害过小皇帝的自尊，仅仅因为这门婚姻是多尔衮包办的，就足以令顺治如鲠骨在喉，少年天子的一腔积怨都发泄到皇后的身上。
　　十二年后，1673年，康熙帝下令撤藩，吴三桂立即起兵造反。康熙封孙延龄为抚蛮将军，要他首先就近剿吴。孙延龄却早蓄反志，将皇帝派来的册封官员杀掉，自封“安远王”，要与吴三桂呼应。但是，虽然经过了十二年的时间，无能的孙延龄也没能真正在广西树起自己的队伍和亲信来。他根本就无力调动广西的兵马，孔有德的旧部压根就没人听从他的指挥。跟着他胡闹的，仅仅是几千市井亡命之徒而已。
　　得知孙延龄的反谋，孔四贞立即派出兵马征讨，孙延龄无力与之对抗，只得投降。吴三桂对孙延龄的无能、孔四贞的强硬极其恼怒，掉头攻打广西的省城桂林。孙延龄自视甚高，却是外强中干，根本没有他吹嘘的才略武功与胆量，更不能跟定南王孔有德相比。因此很快就被吴三桂的军队杀掉了。而被孙延龄看成是“无知女流”的孔四贞，却成功地保住了桂林城，乱了吴三桂的后阵。 孙延龄在辕门遭到吴世琮手下人的突然袭击，他立即取出备好的利刃进行反击，尽管被团团包围，尽管负伤累累，孙延龄依旧接连击毙数人。在生命的最后一刻，他用自己的一腔热血洗掉从逆的罪名；他用敌人的血液渲染出一幅辉煌的画卷；他凭自己的勇气与无畏走出妻子的阴影，成为一个顶天立地的男子汉。
　　六年囚禁 听到城外突起的杀声，早已全副武装的孔四贞立即打马冲出城门，以期救出夫君；吴军如潮水般涌进了桂林。他们团团围住了孔四贞，却又始终同她保持一定的距离，以避免交战，逼着她一步步走向昆明。倒不是吴三桂对这个20多年没见面的义女动了恻隐之心，而是要像孝庄皇太后那样通过孔四贞来控制定南王部将。
　　孔四贞在被软禁中度过了6年，她的一生经历了太多的生离死别，为了超度父母、公公、丈夫的亡魂，为了保佑惟一的儿子躲过桂林失守后的屠戮，她已经吃斋念佛。既然身不由己，也就只能把囚所当庵堂，来个带发修行了。
　　在囚禁中孔四贞得到的第一个噩耗是惟一的儿子被吴军杀害，丧夫之后又失去儿子，她又变得孑然一身。20多年前她经受过这样的厄运，但那时她才11岁，她还有时间、有能力去改变命运。婚后她同丈夫也度过5年美好的时光，但“一品夫人”的谕旨却在夫妻之间造成了10年的隔膜，一直到孙延龄血战而亡的时候才彻底消除。夫妻隔膜的消除，竟然以生命为代价，这代价也实在太昂贵了。
　　孔四贞陷入久久的反省中，孙延龄固然有走捷径之意，可戴良臣、王永年都是因为向自己献媚才得到重用的，因此也就把孙延龄逼上了虎背。虽然孙延龄最终从虎背上跳了下来，但他不仅仍然背着从逆的罪名，还搭上宝贵的生命。如今她只能用心灵上的忏悔，来求得丈夫亡灵的宽恕。
　　她得到的第二个噩耗则是已经被任命为广西巡抚的傅弘烈被马雄之子马承荫杀害了。从康熙七年揭露吴三桂“必有异志”到康熙十九年为国捐躯，傅弘烈所经历的磨难、所付出的牺牲、所遭遇的苦战，只有孔四贞这个身临其境的人才看得真真切切。自从走出紫禁城，她第一次见到一个如此百折不挠、为国舍家、临危不乱、足智多谋、浑身是胆的人；一个心怀天下、不顾个人安危、并最终把一腔热血抛洒在封疆土地上的人；一个令她心灵受到强烈震撼、并不断净化自己的心灵的人。傅弘烈那气贯长虹的浩然正气，对身在逆境的孔四贞来说是永远的激励与鞭策。
　　康熙二十一年（1682），在三藩战乱结束后，孔四贞才回到阔别16年的北京，她交出一直隶属父亲的军队。在孤寂中，她为所有死于战乱的无辜者诵经，为她的双亲、公公、丈夫、儿子、在广西共赴国难、阖门遇害的傅弘烈及其亲人以及死于非命的吴应熊父子，也为因时空所阻从未谋面的孙元化、瞿式耜、张同敝……
　　历史已经揭开新的一页，伴随一个统一的多民族封建王朝的巩固，人们早就把淡出政坛多年的苦命女人——孔四贞给遗忘了，而北京西郊的一抔黄土就成为她的最终归宿。“公主坟”作为地名的出现，也向后人表明：滚滚向前的历史长河是不会把真正有价值的一页给彻底冲走的……
　　不久，孔四贞向京城上书请战。
　　得知养女的赫赫战功，孝庄太皇太后又惊又喜。为了养女的安全，她拒绝让孔四贞继续留在烽烟战场，特旨将她召回京师与自己作伴。孝庄太皇太后和康熙帝为孔四贞修建了一座郡王府邸。孔四贞脱下穿了十四年的戎装，又恢复了宫样梳妆。
　　她拒绝了孝庄太皇太后为她再觅佳婿的建议，终身没有嫁人。
　　和硕公主孔四贞死后，清廷为她举行了隆重的丧礼。孔四贞可能下葬在北京城阜城门外的孔王坟--其父身边。

首先，“贝勒”一词是满清封给满族和蒙古族的贵族称号，三藩虽然权力与贝勒差不多，但实际上比贝勒还要大，这也是削藩的一个重要原因。但三藩绝不是贝勒。
好像不是四大藩王

此后，满清中荣誉最高的两个汉人，一文一武
张廷玉(1672年—1755年)，曾国藩（1811-1872年）
你可以百度搜索下这两个人的详细资料。
其中，我觉得，曾国藩的做法完全表明了满清的奴化统治，使中国人变得柔弱。当时，曾国藩的势力，比三藩加一起还要厉害，再加上当时的满清势力小，完全可以推翻满清，但他没有那么做。
而张廷玉，获享太庙香火，这个是非常之牛逼的，汉人啊！

《白史》如是解释道：“五色四藩大国，即东方之白色肃良古惕、速而不思，南方黄色撒儿塔兀勒、兀儿土惕，西方红色汉儿与南家子，北方黑色吐蕃与唐兀惕，东北必贴古惕，东南巴勒布，西南奇列惕，西北大食，中央之四十万青色蒙古与瓦剌。”《白史》以后所撰写的蒙古文献中，也纷纷出现“五色四藩”的说法，然而18世纪的蒙古人，已经不能完全通晓这个概念的成因，学者也出现了不同解释。如衮布扎布《恒河之流》（1725年）、答哩麻固什《金轮千辐》（1739年）及罗布藏丹毕坚赞《黄金史》（18世纪中叶）皆对“五色四藩”的含义进行了各自的诠释，将“四藩”的蒙古文理解为“四夷”，并列举各种四个一组的民族和部落。这些诠释中，罗布藏丹毕坚赞的诠释具有独到之处，他将“五色”解释为佛教中的“五智”，即平等性智、成所作智、大圆镜智、妙观察智和法界体性智。
显然，16世纪下半叶随着接受藏传佛教金刚乘，蒙古人接受了以阿閦佛及其化现各种青色佛尊为中心的五方佛思想，以青色蒙古居于世界中心，以其他四色代表周边的其他民族，以曼陀罗的概念称呼此等民族关系为“五色四藩”。俺答汗以蒙古最高统治者自居，居于青城，而在他死后，后人将其安放在青色宫殿，其寓意不言自明。

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驿城区15222359192： 清朝三藩是什么 - ？
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驿城区15222359192： 明末将领,清兵入关前降清,与吴三桂、耿精忠形成三藩割据势力的是谁? - ？
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驿城区15222359192： 明末的胡广填四川疑问 - ？
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