如何修炼灵魂

怎样修炼灵魂~

静坐，冥想。

道家修功，在于修炼身体内部的精、炁、神，外部 的姿式动作，并不重要。只求头脊正直、舒适自然，即 是最大原则。立、坐(或平坐或盘坐)、卧(侧卧为宜) 均可，要求：�

①双目垂帘。�

垂帘即微闭之义。眼睛睁开容易滋生杂念，闭拢又容易昏沉入睡，皆不利于入静。此时的口诀，就是“睁三闭七”。具体做法从前皆是口传，在此公开就是双目自然下垂、以看到眼前之物而又不能辨清为度。�

②两耳返听。�

返听即返听于内。屏除外界一切干扰，如人万籁俱寂之境，凝耳内听。内听之义，非在于听声。乃是凝其耳韵，神意内注，以便收心人静。�

③口须塞兑。�

兑为口，塞兑即闭口之义。要求抿口合齿，忘言默守。�

④舌抵上腭。�

即把舌面反卷过来，以舌尖底面顶住上腭。因为上腭有两个小窝，谓之“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏炁。故此以舌抵往，如同婴儿哺乳之状。�

⑤自然呼吸。�

随着静功层次的不断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。达到以上要求之后，即可逐步锻炼“听息”的功夫。所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。初步用功，只用耳听，不加意念。但是并非要求死守耳窍，也不是听呼吸的声音。只须随着一呼一吸的路线，似听非听的慢慢体会，这就算是得法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等，不可用意念去强行支配。听到后来，心息逐渐相恋相依，杂念不知不觉泯灭，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到了入静的境界。

3．静功的层次

道家静功，有三大层次，皆须逐步印证： ①身静。 身体不动，谓之身静。静功之时，不要穿过紧的衣服，更不要存在紧张的情绪，身心放松，自然利于入静。做得恰到好处之时，炼功时间虽然长久，自己心中并不烦躁，身上也没有难以忍受的感觉。只要能够坐得住，做得轻松，甚至感觉舒适，不愿再动，这样就是身体已经得到安静，谓之身静。身静，为静功之初层。�

②心静。�

念头不动，谓之心静。做到身静之后，心中的念头尚未完全清除。，这时，要用上述听息的方法，做到以心听气，心气合一。此时心无杂念，万缘放下，已往事情不回忆，眼前事情不记挂，未来事情不打算，大脑神经完全进入虚无状态，这样就是内心世界得到安静了。心中不起念，即是心静。心静，为静功之中层。�

③意静。�

不知有我，谓之意静。心中无念之后，还有一个“我”存在，尚未彻底干净。更进一步，由心气合一，做到忘记自我，进入混混沌沌的境界。空而不空，有而不有，故曰混沌。一直做到忘我一层，才是真正的入静。做到意静，即为静功之高层。�

气功家讲静功，做到身体不动就是成功，很难深入内在的念头把握，仅能维持身静。而且强调意念，更加难以做到心静，这样的做法不过达到初层而已。一般人讲静功，最多讲到念头不动，即心静的境界，只能到达中层。只有道家真正的静功之学，由身静之后，进一步培养心静，又以为心静并不彻底，还要深入修习意静，方为静功之真境界，于此可见中华道家功法之高妙。道家所谓玄之又玄，除将静功分为初层、中层、高层三阶修习之外，往上并无止境。尚有最高一层，可以顿悟直超；即身得道，但这属于“道功”一方面事，且非一般人所能悟及，兹略不述。�

上述身静、心静、意静之三大层次，看似平常，并不平常。有人误认为做静功偏于性功，对于命功没有关系，其实不然。道家静功之奥妙，直指修炼真机。丹书云：“身不动日炼精，心不动日炼炁，意不动日炼神。”可见筑基静功的三大层次，已将炼精、炼炁、炼神之功，贯串在内，成为一部修炼大法。炼精就是补精，炼炁就是补炁，炼神就是补神。于是通过静功筑基，可以补足精炁神三宝之亏损，直至“精满不思欲，炁满不思食，神满不思睡”的境地，这也正是丹道人手筑基的真正目的之所在。
这样可以么？

深信因果，断恶修善。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。只有依此修行为基础来提升自身的灵性。配合念阿弥陀佛，此是当生成就的大法。

修炼灵魂，首先要知道灵魂是什么，灵魂是“玩家”，而每一个“人”是不同玩家的角色。所以有趣的灵魂一半在于本性的回归，另一半才在乎于修炼。

闲情如孩童般纯真，处事若深堪鬼谷之道，极雅之时风月姣好，出世仿佛十万八千里走过，沉寂归于心，不惹一花一叶，不改一定之观。深信因果，断恶修善。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。只有依此修行为基础来提升自身的灵性。

首先，提出这个问题的你真的很了不起。灵魂可以说是真我，对于真我的修行和修炼时最最根本的，是比其他事情都要重要的事。

人生的意义，在我看来，就是要追求灵魂的提升和进化，修身养性、贡献社会、积德行善、广行布施、救人慧命、自我修悟都是修炼灵魂的方式。

对于修炼灵魂，佛法里已经说得很透彻了。然后，要行六般若，即持戒，2忍辱，3精进，4布施，5智慧，6禅定。
持戒，最基本的要不杀生、不狂喝酒乱性、不邪淫、不说假话、不偷东西。这些与基本的道德准则也是一致的，是修炼灵魂的基础。
忍辱，即是消除自身以前罪业的一种方式，又是修炼心性的一种方式，可以让心豁达，不会情绪随着境遇来回翻转不定、怒火中烧，而是超然事外，淡定平和。
精进，这在任何领域都用得到，世界上没有一件事是可以轻轻松松干成的，尤其是了生死智慧之事，更是难上加难。佛学其实是很积极的，他要求精进、勤奋，毅力。只有精进，才会不断进步，远离懒惰懈怠。
布施，一是实物布施，给面临困难的人以帮助；一是法布施，这是拯救人的迷失的心灵的大事，因此法布施尤为重要。但是还有一点是必须注意的，那就是不能强加于人，选择权永远在个人那里。因为强加而使人产生逆反心理也是好心办了坏事了，所以法布施需要很高的智慧。
智慧，很难很难，它是愚痴的良药。现在多少事情是我们不知道的，多少未知令我们迷惘恐怖。只有不断精进得了智慧，很多疑难才能化苦为莲。
禅定，是非常重要的修行方法，戒定慧，慧在定中生，慧又促进定，相互促进，最终让人发现真相，得大智慧，灵魂超脱众苦，得大清凉自在。

首先，提出这个问题的你真的很了不起。灵魂可以说是真我，对于真我的修行和修炼时最最根本的，是比其他事情都要重要的事。

人生的意义，在我看来，就是要追求灵魂的提升和进化，修身养性、贡献社会、积德行善、广行布施、救人慧命、自我修悟都是修炼灵魂的方式。

对于修炼灵魂，佛法里已经说得很透彻了。然后，要行六般若，即持戒，2忍辱，3精进，4布施，5智慧，6禅定。
持戒，最基本的要不杀生、不狂喝酒乱性、不邪淫、不说假话、不偷东西。这些与基本的道德准则也是一致的，是修炼灵魂的基础。
忍辱，即是消除自身以前罪业的一种方式，又是修炼心性的一种方式，可以让心豁达，不会情绪随着境遇来回翻转不定、怒火中烧，而是超然事外，淡定平和。
精进，这在任何领域都用得到，世界上没有一件事是可以轻轻松松干成的，尤其是了生死智慧之事，更是难上加难。佛学其实是很积极的，他要求精进、勤奋，毅力。只有精进，才会不断进步，远离懒惰懈怠。
布施，一是实物布施，给面临困难的人以帮助；一是法布施，这是拯救人的迷失的心灵的大事，因此法布施尤为重要。但是还有一点是必须注意的，那就是不能强加于人，选择权永远在个人那里。因为强加而使人产生逆反心理也是好心办了坏事了，所以法布施需要很高的智慧。
智慧，很难很难，它是愚痴的良药。现在多少事情是我们不知道的，多少未知令我们迷惘恐怖。只有不断精进得了智慧，很多疑难才能化苦为莲。
禅定，是非常重要的修行方法，戒定慧，慧在定中生，慧又促进定，相互促进，最终让人发现真相，得大智慧，灵魂超脱众苦，得大清凉自在。

道法自然，大自然有种种物力，借力生力，我想重要。人的灵魂是由细胞细菌病素等微小生命为主构成的，宇宙中充满了细胞细菌病素等微小生命，人由微小生命组成的，地球上人身之外生物体之外的微小生命的重量大于人的重量，微小生命对人的生存以及对人的情思有明显的影响，微小生命的特性与人的身心健康生活好孬有一定的关系，生命与生命有可比性，同感也经常发生。观想微小生命的主流特性，人顺其这主流特性，同类易感应，物以类聚，同类相护，人生命力的强大少不了微小生命的护持，人寻求多的同类性的微小生命可壮大自我生命，可以使自己的灵魂壮实，同气相求同气联动的程度加大。

灵魂，通常指的是真正的自己吧。

根据我的体验，对自己认同的程度越高，灵魂就越坚定，例如武痴等各种痴，在他的领域内，他的灵魂坚定无比。这就是所谓的本心与欲望结合吧。

这破玩意越说越不知道怎么说，麻烦。自己体验吧。

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颍泉区18678513755： 修炼灵魂的方法 - ？
阿陶欣路： 深信因果,断恶修善.诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教.只有依此修行为基础来提升自身的灵性.配合念阿弥陀佛,此是当生成就的大法.

颍泉区18678513755： 人怎么样才能修炼好自己的“灵魂”呢 - ？
阿陶欣路： 什么是灵魂,具有内视功能的人通过观察发现,人的大脑可以产生脑电波,大脑还具有辐射和接受脑电波的功能,辐射的脑电波带有思维信息,大脑灵敏的人接受脑电波后,就会明白对方思维的意思.大脑的功能之一是,能够把脑电波积聚成型,既思维者的脑电波形体,此形体就是人们讲的灵魂. 如何修炼灵魂,修炼气功是一种方法,功力强,脑电波辐射能力就强,灵魂就强大.'道'与'德'的结合对灵魂的提高有重要作用.

颍泉区18678513755： 修真者怎么修炼灵魂?？
阿陶欣路： 从许多修真小说的经验来看,灵魂也就是精神力,或者是由精神力来修炼的,一般要到元婴期才可以开始修炼(不要告诉我你不知道元婴期是什么),通过感悟天地来提高对道德感悟,也就是精神体,来达到修炼灵魂的目的.

颍泉区18678513755： 普通人怎么在生活中灵修? - ？
阿陶欣路： 下面是我个人的见解: 灵修是指心灵、灵魂的修炼. 每天和自己的灵魂说话,诚实对待自己.因为现在我们处的社会环境纷乱复杂,人常常忽略了自身最根本的需求和感受,收到太多外界的干扰,从而变得虚荣、盲目、急功近利.通过经常和...

颍泉区18678513755： 人生修行皆肉身灵魂如何修 - ？
阿陶欣路： 其实所有的修行无非两种,一种求得窥天道,灵魂与肉体长生不死;如道教的成仙;一种是放弃肉体,使得灵魂能够进入更高维度的空间,如佛教的往生和涅槃

颍泉区18678513755： 如何修炼灵魂 - ？
阿陶欣路： 三方面:一,身无嗜好.二,心无贪念.三,性无脾气.

颍泉区18678513755： 怎样使自己的灵魂得到过滤和升华 - ？
阿陶欣路： 1.多看书,听音乐.《傅雷家书》《人间》(高尔基)《平凡的世界》(路遥)感悟人生真谛.《梁祝》《春江花月夜》,让音乐之清流时时荡涤自己的心灵. 2.多与素质较高的好人交往.良师,诤友.“与善人居,如入芝兰之室,久而不觉其香,则与之俱化矣.” 3.多做好事.做好身边的小事,乐意为家人、他人服务,到参与义工活动.真正体会到助人为乐的妙处,你就在不断升华之中.祝你成功.

颍泉区18678513755： 怎样修炼人生的灵魂?？
阿陶欣路： 静坐常念南无阿弥陀佛

颍泉区18678513755： 心灵的修炼方法?具体 - ？
阿陶欣路： 最经济的话也可以不花钱,到大自然中去,让大自然净化你的心灵啊!!或者看心灵书籍!!或者改掉自己的坏习惯,坏的思维方式,心思意念要纯正,正直,行得正百邪不侵!!!如果有不明白的可以问我,不要想偏了,不懂得先放下!!!做个心灵善良,心灵美丽的人,品德要高尚,有素质,不说脏话,不小心眼,不乱发脾气,要有爱,包容心,谅解心,宽容,博爱,大爱,改到不良习惯和爱好,尊敬他人,

颍泉区18678513755： 人生要如何修炼? - ？
阿陶欣路： 人这一生所为何来?稻盛和夫对于此问题有一句精彩的解答:为了做一个比降临人世之初更好的人而来.人生的整个过程就像磨刀,生存的目的和价值就在于努力不懈地付出、脚踏实地得行动,兢兢业业的求道,以提升心性,修养精神,使自己...