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文学、历史、地方志方面等~

12：郑玄(127年～200年),字康成；南宋王俭字仲宝；唐代著名诗人，汉族，河南福昌人。字长吉；
“柳如是（1618-1664）本姓杨，名爱，字蘼芜，又名云娟、影怜；汪康年(1860-1911) 中国近代资产阶级改良派报刊出版家、政论家。初名灏年，字梁卿;后改名康年，字穰卿

　　郑玄：
　　1、好学上进。原文：融学门徒四百余人，玄在门下，三年不得见，玄日夜寻诵，未尝怠倦。
　　2、学识渊博。原文：会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。
　　3、不卑不亢。原文：绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。

　　《郑玄传》
　　郑玄，字康成，北海高密人也。通《公羊春秋》《九章算术》。从东郡张恭祖受《礼记》《左氏春秋》《古文尚书》。以山东无足问者，乃入西关①。事扶风马融②。融学门徒四百余人，玄在门下，三年不得见，玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬③，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。玄自游学，十余年乃归乡里。
　　时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人④许之，竞设异端，百家互起。玄依方⑤辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。
　　【注释】①关：指函谷关。②扶风马融：扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。东汉儒家学者，著名经学家，尤长于古文经学。他设帐授徒，门人常有千人之多，郑玄是其门徒。③图纬：汉儒多以儒家经义附会人事吉凶祸福，预言治乱兴废。④通人：学识渊博的人。⑤方：儒家学说。

　　郑玄（127-200），字康成，北海高密（今山东高密西南）人。东汉儒家学者，中国著名经学家之一。郑玄先学今文经学，后习古文经学，网罗众家，通融为一，成了汉代最大的“通儒”，是两汉经学之集大成者。其经学成就及由其学术而形成的学派，后世称之为“郑学”、“通学”，或“综合学派”。

　　郑玄年轻时，赴京城洛阳太学受业，师事京兆（今西安西北）人第五元先人第五元先(第五是姓)，“始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》《九章算术》。”无接受了官学，即今文经学，同时，他对刘歆的《三统历》以及自古流传的《九章算术》，也颇有研究。后回到东郡（今河南濮阳西南），随张恭祖学习《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》等。这时，他既学今文经，更以浓厚的兴趣学古文经。约三十七岁时，“以山东无足问者”，就西入关中，通过马融的学生卢植介绍，师事著名的古文经学家马融。据说，马融平素骄贵，郑玄在其门下，“三年不得见”，只能听高业弟子传授。但是，郑玄“日夜寻诵，未尝怠倦”，将马融的学问都学到家了。一次马融召集高业弟子“考论图纬”，涉及到某些天文历算问题，“闻（郑）玄善算”，就召他到楼堂上一起讨论，郑玄就几个问题提出了质疑，亲聆老师的解释，“问毕辞归。”这时，郑玄已过不惑之年。马融喟然对门人说：“郑生今去，吾道东矣。”其实，郑玄意识到自己的学问，已超过马融了，便辞归家乡。

　　返回山东，家境依旧贫寒，客耕东莱（今山东黄县东南），学徒相随达数百人。由于“党锢”事件的牵连，便隐修经业，杜门不出，长达十四年。其间发生了经学史上又一次今古文学的争论。今文学家何休，好《公羊》学，撰有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《 梁废疾》等。对此，“（郑）玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。”郑玄的深入论述，令人佩服，何休见而叹曰：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！”从此以后，就再也没有类似的论争了。史称：“中兴之后，范升、陈元、李育、贾逵之徒争论古今学，后马融答北地太守刘环及（郑）玄答何休，义据通深，由是古学遂明。”所谓“义据通深”，说明了郑玄是从“通学”的立场上对《春秋》三传作综合研究，才最终解决了问题，消除和门户之见，结束两百余年的今古文争辩。

　　汉灵帝末，“党锢”解禁，大将军何进执政，想重新起用郑玄。郑玄年已六十，婉言谢绝，宁愿从事教学与著述，“但念述先圣之元意，思整百家之不齐，亦庶几以竭吾才，故闻命罔从。”（《后汉书·郑玄列传》）往后的十多年里，郑玄勤奋著述，凡百余成言。汉献帝建安五年病卒，享年七十四岁。

　　郑玄在经学史上的地位，范晔为其列传时作了这样的评论：“自秦焚六经，圣文埃灭。汉兴，诸儒颇修艺文。及东京（指东汉）学者，亦各名家。而守文之徒，滞固所禀，异端纷纭，互相诡激，遂令经有数家，家有数说，章句多者或乃百余万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正。郑玄括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，自是学者略知所归。”郑玄站在“通学”的立场上遍注群经，“整”而“齐”之。史载，他注《易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尚书大传》以及《中候》、《乾象历》；又著《天文七政论》、《鲁礼 袷义》、《六艺论》、《毛诗谱》、《驳许慎五经异义》、《答临孝存周礼难》等，凡百余万言。著书立说的成绩如此巨大，远在其师马融和两汉任何一位经学家之上。

　　在《易》学方面，郑玄早年通《京氏易》，后来又通《费氏易》。其《易》注，以《费氏易》为主，兼容《京氏易》，京即今古文《易》学的综合研究。他以“礼”注《易》，强调“不晚迫害论”即社会伦理功能。改造了象数《易》学，是两汉《易》学发展的最高成果。此外，郑玄还提出八卦始于神农氏之说，与以前流行的伏羲说有别，可谓另创新说。

　　在《尚书》学方面，其《尚书》注，来源于贾逵、马融，是东汉一代今古文《尚书》学的含有大成者。郑注出现，“《古文尚书》遂显于世”，为儒者所宗。

　　在《毛诗》学方面，郑玄先学今文《韩诗》，后师从马融研究《毛诗》。其《诗》学直接来源于马融，他在《毛诗笺》以及《毛诗谱》，兼采了今文三家《诗》尤其是《韩诗》。他首次提出《毛诗》作者有大、小毛公之别，《毛诗谱》谓鲁人“大毛公为《故训传》于其家，河间献王得而献之，以小毛公为博士。”此新说有何依据，不得而知。郑玄还独创了“笺”的名称。就郑玄《毛诗》“笺”注内容而言，也是多以《礼》解释《诗》，强调礼制的作用，宣扬封建伦理的功效。此外，郑玄首次提示了《诗》之《大序》为子夏所撰，《小序》则为子夏、毛公合作。

　　在“三礼”学方面，郑玄《周官注》来源于马融；而注《礼》经（《仪礼》），是校读“古经”的成果；注《礼记》，则是独创的新说。从前，三种礼学经典分别相传，而郑玄“通为《三礼》”，开始才有所谓“三礼”之学。“三礼”学是郑玄“通学”最精彩的内容，他全面注释“三礼”，融会贯通，自然地解决了许多疑难的问题。皮瑞锡指出：“郑学最精者三礼。”（《经学通论·<易经>·论郑荀虞三家之义郑据礼以证易学者可以推补不必推补爻辰》）

　　在《春秋》“三传”方面，郑玄先学《公羊春秋》，后习《左氏春秋》，此外又懂《 梁春秋》。他曾指出：“《左氏》善于礼，《公羊》善于谶，《 梁》善于经。”（《六艺论》）郑玄综合融通，重点落在“善于礼”的《左氏传》上。《后汉书》本传及《儒林列传》均未提及郑玄注过《左氏传》，但《世说新语·文学》篇中记：郑玄曾注《左氏传》，一次与服虔相遇，听服虔谈注《左氏传》的内容，觉得与己见相同，就说：“吾久欲注，尚未了。听君向言而有信，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂为《服氏注》。如果故事可靠，郑玄似有尚未完稿的注《左氏传》的专著。

　　“六艺”概论方面。随汉代经学发展，必然产生 “五经”、“六艺”概论的专著，刘向校理秘府经籍，撰编了《五经通义》和《五经要义》。刘歆《七略》中之《辑略》，实际包含了“六艺”的总论；东汉，曹褒、张遐等均著有《五经通义》；尤其是许慎的《五经异义》，从礼制上评述“五经”的各种意义，缩论今、古文家之说，但师法界限并不严格。对此，郑玄撰《驳五经异义，混合今文与古文之义，加以辩驳，并才有《六艺论》，次论《易》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》六经，叙述六艺特征及其传授的渊源。

　　综上所述，郑玄“括囊大典，网罗众说”，其业绩无疑是经学史上一座丰碑。他遍注的群经，可惜大多已佚。至今完整的留存于《十三经注疏》中的《毛诗笺》和“三礼”注，以大量篇幅考订名物度，训诂精湛，校 严密，为中国文化史研究提供了丰富而重要的资料。

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元氏县17169285944： 郑玄是个什么样的人,列举一个类似的历史名人,并写出代表作品或者诗句. - ？
辉闻葡萄：[答案] 郑玄(127年8月29日-200年),字康成,北海高密(今山东高密)人,东汉末年的经学大师,他遍注儒家经典,以毕生精力整理古代文化遗产,使经学进入了一个“小统一时代”.曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术...

元氏县17169285944： 郑玄是什么人? ？
辉闻葡萄： 郑玄(127年一200年),字康成,北海高 密(今山东高密)人,东汉经学家.他自幼饱览 群书,被誉为神童,后以校注群经而闻名于世. 他在马融门下学习多年,做学问却不专守一师之 说,尊一家之言,而是以古文经派为主,博取百 家之长,做到融会贯通.晚年的郑玄身处黄巾军 起义的乱世,十分悲凉.200年,官渡之战中, 袁绍强令郑玄随军南下,导致他病逝途中.

元氏县17169285944： 结合文章内容说说郑玄有哪些特点 - ？
辉闻葡萄： 郑玄:1、好学上进.原文:融学门徒四百余人,玄在门下,三年不得见,玄日夜寻诵,未尝怠倦.2、学识渊博.原文:会融集诸生考论图纬,闻玄善算,乃召见于楼上,玄因从质诸疑义,问毕辞归.3、不卑不亢.原文:绍客多豪俊,并有...

元氏县17169285944： 郑玄欲注春秋传中郑玄是怎样的人 - ？
辉闻葡萄： 应该说是一个很谦让无私的人,能成人之美.郑玄欲注《春秋传》,尚未成.时行,与服子慎遇,宿客舍,先未相识.服在外车上与人说己注《传》意,玄听之良久,多与己同.玄就车与语,曰:“吾久欲注,尚未了.听君向言,多与吾同,今当尽以所注与君.”遂为服氏注.

元氏县17169285944： 东汉末期郑玄是高密人吗?这人是大儒为何没有辑录 - ？
辉闻葡萄： 1、是的,郑玄(127年8月29日-200年),字康成,北海高密(今山东高密)人,东汉末年的经学大师.2、有辑录,郑玄以毕生精力注释儒家经典,到现在完整保存下来的,有《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》,合称《三礼注》,还有《毛诗传笺》.

元氏县17169285944： 郑玄在我国古代历史上是杰出的思想家吗 - ？
辉闻葡萄： 郑玄是经学大师,研究儒家经典.专研儒家思想,《礼记》也是因为他的序才比其它的关于礼的书出名,那就说明他是杰出的思想家,是汉代经学的集大成者,唐后,享誉孔庙.

元氏县17169285944： 后汉书 郑玄传 你对郑玄有何看法? - ？
辉闻葡萄：[答案] 郑玄的评价:1、承前启后的伟大经学家:以其丰富的著述创立了“郑学”,破除了过去今古文经学的家法,初步统一了今古文经学,使经学进入了一统时代,对经学的发展做出了重大贡献.2、卓越的古籍整理学家:郑玄毕生隐居不...

元氏县17169285944： 阅读下文,完成第1 - 5题. 郑玄传 (节选) ⑴郑玄,字康成,北海高密人也.玄少为乡啬夫 - ？
辉闻葡萄： 1.①诣(到…去;往…去) ②质(问、询问) ③辟(征召) ④要(邀请) 2.C 3.①(应劭)自我引荐说:“我是前泰山郡太守应中远,想做您的学生,怎么样?” ②袁绍于是就推举郑玄为茂才,上表奏请皇上拜郑玄为左中郎将,(郑玄)两个官都没有去做. 4.要做我的学生必须要有真才实学,而且不以做官为荣. 5.好学上进;厌恶做官;为人正直;性格耿直;不畏权贵等.

元氏县17169285944： ...①见玄儒者,未以通人许之           ②国相孔融深敬于玄,屣履造门4.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.郑玄自幼好... - ？
辉闻葡萄：[答案] 1.C(赞:引荐)2.A(都是介词,经由,通过.B项,①副词,才;②副词,竟然.C项,①介词,替给,⑦介词,向.D项,①介词,对;②介词,被)3.B(A项.①②都表现郑玄志于治学.C项.①是说因郑玄才高而被...

元氏县17169285944： 有谁能帮我找一下上古帝王们的资料?如:黄帝,即帝鸿,号轩辕氏,有 ？
辉闻葡萄： 太史公依世本、大戴礼,以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝. 黄帝者,①少典... 郑玄曰“五种,黍、稷、菽、麦、稻也”.索隐艺,种也,树也. 五种即五谷也,音...