死者死后四十九天是不是已经轮回了

死者死后四十九天是不是已经轮回了~

超过49天一样可以为亡者超度，强调49天，只是说在亡人在49天的中阴身的时候，超度功德或解脱的机会比较大。而之后，只要做，也是可以利益亡者的。

投胎 轮回 转世
我们学佛念经的根本是什么？就是要了生死，所以要在人间先做菩萨。试想一下，台长给这么多的人看图腾的时候，经常看到一些老妈妈、老伯伯已经在天上了，台长说这个人非常好，他们的子女马上就说：“对对对，他从来不骂人，从来不说人家坏话，是一个很善良的人。”想想看，为什么善良的人能够到天界，而那些恶 言恶 语、脾气大的人，台长经常看到他们在地府呢？更有甚者，还有些人在地狱呢？这就是善恶分明、赏罚分明，道理是一样的。
所以，我们要永不造业，我们哪怕舍去性命，也不要去杀、妄、淫、盗、酒。我们要永远记住，坚决不做坏事，与恶 习不要同流合污。
一个人的能力非常有限。我们修心念经靠的是什么？靠的是佛力，是菩萨的力量来帮助我们自己。像这次日本的地 震，造成了这么多的灾 难，然后就是辐射会让更多的人死去，或者生癌症。这不是人自己种的因，才得来的这个果吗？所以，我们在种因的时候，一定要明白，一定会有果出来的，做任何事情都要考虑到因果。台长跟大家讲，在这次的日本地 震中，有三座庙完好无损，庙里的和尚也没事情，难道这不是佛菩萨在保佑吗？
所以，我们要懂得，一个人活在世界上，单靠自己的力量，没有佛菩萨给你的佛力，你是解决不了任何问题的。
我们现在念经修心，不就是在解决自身的问题吗？我们念经了，靠着佛法的力量，来解决生死问题，来解决生活问题，来解决你命运中各种各样的疑难杂症，实际上这已经是靠着佛菩萨的力量在人间和命运做斗 争。虽然说命运很难了脱，但是我们依靠自己的力量，自己的力量就是专心念经、修心、修行，再加上佛菩萨的力量，我们就能改变自己的命运。
我们做人也好，做事情也好，一定要懂得，一个人单靠自己的力量是很微薄的。大家这次也看见了，在日本的大地 震和海啸当中，人是多么的微弱，船舶、桥梁就像一个个玩具一样被推 翻、摧毁，人经常是作茧自缚，因为人总以为自己是最了不起的。实际上人没有什么了不起，再伟大的人也就是这么一生，几十年，人有什么了不起的，人实际上在这个世界上，在这个宇宙中是非常渺小的。
所以，台长跟大家讲，一切的法 力都是仗着自身来了生死。很多人，比如练气 功的，打太极拳的，或者经常慢跑的，以为他自己的能力能够了脱生死，觉得他的身 体会好，会长命百岁，殊不知，他的命是由天定的。而我们念佛法 门是靠佛菩萨的力量来了脱生死。你靠佛菩萨的力量来了脱生死，那是多么有智慧的人啊。
就像我们做一件事情，自己解决不了的时候，你是不是要求人呢？当你求别人的时候，你的事情能够解决掉，但也并不是所有的事情，你都能够自己解决的。所以，就算你自己修心，如果你不念经，做了一辈子的善事，你也就是一生、两生再投人，当你第三次投人的时候，没准你在哪一世当中会迷失方向，你就不会再修心、再念经，这样的话，你就会有很多麻烦，下辈子没准就变成畜 生了。大家一定要明白这些道理。
我们不管今生怎么修行，我们来生都是来造大业者，为什么呢？你今生就算修得再好，你难道会感觉到你来生会好吗？你会好，但是是人天福 报，不能免除你造大业。什么叫造大业？
因为你这辈子做高 官了，你这辈子有钱了，对不起，下辈子你还会做好事吗？很多高 官、很多有钱人，这辈子不但没有做多少善事，反而造业，因为一百人当中，有九十个人都会这么做。一百个富人中，有九十多个人都会造业，而且造业造得比穷人更多、更大。所以，我们会在命中令自己造很多的业。我们怎样命令自己不造业呢？我们要懂得，宁可舍命，也不要造杀、盗、淫等恶业，我们虽然不出家，但是我们也不能胡 作 非 为。如果造了杀、盗、淫等恶业，这条命就变成邪命了，变成恶命了，那你下辈子还能不能投人呢？
我们做人，一定要懂得，将来我们死后会去哪里？我们今天所做的一切，是为了什么？犹如很多小朋友读书，天天读，晚睡早起，他们经常在问爸爸妈妈：“你们要我读书好是为了什么啊？”妈妈就会解释说：“好好读书是为了考上中学，考上中学是为了进入大学。”“进入大学又怎样呢？”“因为大学毕业了，你就可以有份好 工 作，你就可以赚 钱，可以养家糊口，可以娶位好太太，买栋好房子。”这就是你所造的因，到了未来可挣得的果。
犹如我们现在每天念经，你们要问台长，“台长啊，我念经是为了什么？”台长会告诉你，是为了你以后好啊。那我以后好了，死掉以后怎么办呢？那你死掉以后可以上天啊。道理是一样的。
人做任何事情都有一个目的，就像我们现在学佛念经，学 法 门只不过是一个手段，一个方法，并不是代 表它的根本。我们学佛念经的根本是什么？就是要了生死，所以要在人间先做菩萨。试想一下，台长给这么多的人看图腾的时候，经常看到一些老妈妈、老伯伯已经在天上了，台长说这个人非常好，他们的子女马上就说：“对对对，他从来不骂人，从来不说人家坏话，是一个很善良的人。”想想看，为什么善良的人能够到天界，而那些恶 言恶 语、脾气大的人，台长经常看到他们在地府呢？更有甚者，还有些人在地狱呢？
这就是善恶分明、赏罚分明，道理是一样的。所以，我们要永不造业，我们哪怕舍去性命，也不要去杀、妄、淫、盗、酒。我们要永远记住，坚决不做坏事，与恶 习不要同流合污。
听众朋友们，一个人还活在世界上，虽然还没死，但是他的因也不会因为他没死而有所改变；也不会因为你有钱，这个因就会改变；也不会因为你没有做坏事，你的善因会改变。当一个人活在世界上的时候，他的所有的因果都继续存在着，不会因为你的荣华富贵，不会因为你的高 官权 势而让你所造的因有所降低。所以，我们不但这辈子不能造业，而且我们永远不能造业。如何控 制自己不造业呢？我们要知道自己断掉迷惑和求证真知的难处。在人间，要断除迷惑真的很难，我们天天在要名要利。台长昨天在博客上看到一位网友写了一句，“劝他们信佛，他们怎么就跟我谈钱啊。”也就是
说，人一旦钻到钱眼里，他就不一定出得来。我们要明白，这个世界永远要断惑。断惑就是断除迷惑，如果一个人不知道自己做了很多迷惑的事情，他是不能断惑的，求真就很难了。因为真 实的东西不会在贪嗔痴里面，不会在迷惑当中。
念佛的人要懂得，断除迷惑比登天还要难。我们在人间要求证真信，就是真正地相信，要明白真正的东西在哪里，而且我们要发愿，要决定去求佛加持。很多人一辈子只知道求菩萨加持，却不知道念经。如果你这辈子多念经，多信佛，多做善事，多做功德，一辈子勤勤恳恳，只做好事，不做坏事，实际上你就充满了智慧，你在人间就是菩萨了，这是你自己给自己的加持。就是说你的境界已经达到人间菩萨的高度了。
所以，当你有人间菩萨的意念和愿力的时候，你就可以往生西方极 乐 世 界或者四圣道，脱离六道轮回。要记住，我们要真信，平时念经要非常认真，犹如家里出 事 了，出去求救一样的心，用这样的心来念经，很多事情都会顺利的。
大家要知道，多救人、多度众生就是在弘扬佛法。我们做事情要尽职、尽本分，我们的愿望才能圆 满。救一个人也是这样的，你跟他讲信佛念经，人家刚想通了，要开始念经了，你却好大喜功，去救另外一个人，你没有尽职、尽愿力，把事情做得圆 满，实际上，这就是有漏，你的功德就会漏掉很多。所以我们要懂得好好地尽职、尽份去帮助人家，我们行、住、坐、卧，要利 用一切时间、一切方法念经，出声、默念都是可以的。大家要记住，睡觉时不可以赤身裸 体，一定要穿内 衣，在地狱里的人，都是赤身裸 体的，赤身裸 体不能够作为人间真正的人。我们要清清楚楚地知道，对佛菩萨要恭敬，对心中的佛 经要敬畏。什么叫敬畏？
就是要尊敬和畏惧，绝对不可以放纵。很多女孩子穿着超短裙到庙里去，是不可以的，这是心存不恭敬，怎么可以求到菩萨的庇荫呢？我们睡觉都不可以不 穿衣服，何况我们拜佛呢？我们要心存恭敬，要觉得佛菩萨就在我们身边，对恶念我们要吓得都不敢有念头。
念经时，我们要在心里字字句句念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，那么你的妄念就会慢慢地消除。没有妄念地念经，也可以说是默念。人如果一念经，就有声音，听自己念经的声音，也会慢慢地平静下来，这就叫都摄六根。自己的耳朵也能听到自己心里的声音。大家要记住，我们学佛念经要用心来念，我们学佛、修心、念经靠的是自觉，用自身的能力和自己的感觉来感应佛的力量，那就叫自力与佛力。我们活在这个世界上，做人也好，做事情也好，要明白，我们所有的一切都是暂时的。犹如一些国 家，它以为它能够控 制全世界，就是大错特错了。
所以，我们不要去控 制人家，控 制人家就是一种不好的欲 望，要懂得自律，要懂得用佛的思想来克服自己思维上的孽障，用佛的境界来提升自己在人间所拥有的地位和境界，用菩萨的境界来改变自身的境界，这样的话，你的境界跟菩萨一样了，你也能提升到更高的境界。
台长经常跟大家讲，学佛要学境界。就是说你提升了自己的境界后，你把一切都看穿了，就是放下执着。举个例子，你在山坡下，你只能看见你眼前的一条路；当你在半山坡的时候，你能够看见眼前的十几条公路，然而，当你站到山顶上的时候，你就会觉得这个世界是多么的渺小。这时，你所看到的人和你身处在山坡下看到的人的模样是不一样的。
在山顶上看山下面的人就像蚂蚁一样，有时候还看不见，所以，站得高提升境界来看这些人间凡事，能把它看的小，不去追求它，你的境界就会提高，你就是学佛的境界了。

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梨树区17160266329： 什么是断七?怎样做才是对逝者最大的尊重? - ？
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梨树区17160266329： 我的奶奶真的去了西方极乐世界吗?我奶奶去世了,百日未到爷爷住院 ？
嵇秒复方： 阿弥陀佛 坦率地说,仁者所说的情况是不如法的,也就是说佛法不是这么处理的. 一般来说,仁者的奶奶去世已超过四十九天,也就是已转入下一世的轮回中了,但因佛...

梨树区17160266329： 人死后七七四十九天有什么讲究 - ？
嵇秒复方： 人死后七七四十九天的讲究,主要是基于中国传统文化中的“七七”和“四十九”两个数字.在中国传统文化中,“七七”是一个非常重要的数字,因为它代表着“七七四十九天”,即人死后第七天、第七天、第七天、第七天、第七天、第七天、第七天,一共四十九天.这个数字也代表着人死后第七天,灵魂会回到人间,进行一次“七七四十九天”的轮回.“四十九”也是一个非常重要的数字,因为它代表着人死后第七天,灵魂会回到人间,进行一次“四十九天”的轮回.这个数字也代表着人死后第七天,灵魂会回到人间,进行一次“四十九天”的轮回.总之,人死后七七四十九天是一个非常重要的数字,代表着人死后第七天,灵魂会回到人间,进行一次“七七四十九天”的轮回.

梨树区17160266329： 人死后过了七七四十九天就轮回去了吗 - ？
嵇秒复方： 这是以前迷信的手法,到底有没有轮回一个说法现在还是仁者见仁的!

梨树区17160266329： 人死了后能不能再轮回到世界上来?？
嵇秒复方： 人死后只要在生没有一心一意修行,发出离六道轮回之心.死亡后四十九天时间他的中阴躯就要入住胎盘.这要看他生前的善恶之多少来决定他入住那个道的胎.如果,善业特别大一般生天道,成天人(人们常说的仙家).如果,恶业少善业多,就入住人道,将来从母体降生后就是人.如果,此人再世贪心重,死后就投到饿鬼中去.嗔恨心重之人死后投胎道地狱道去.如果,此人再世的时间不学习做人之道,看似聪明,尽做颠倒,愚昧等事,死后立即投入畜牲道去.

梨树区17160266329： 按照佛教理论 人死后多长时间能够投胎 - ？
嵇秒复方： 按佛教的理论 人死后投胎的时间是不一样的.有大善大恶的立刻就能转世,升天或下三恶道.如果善恶参半的需要经过中阴生,一般为四十九天,然后随业流转,再决定往哪一道去投胎轮回. 因此佛教中,有死后为亲人诵经,吃素,放生,印经书,供僧,做佛事,做种种功德回向,以祈请佛菩萨加持让亲人往生善道,免堕恶道的说法.

梨树区17160266329： 人死后会去哪里??？
嵇秒复方： 一般来说就看生前所造之善恶而定,生前造善多,一般生三善道;生前造恶多,一般生三恶道,如果不是大善大恶的话,都有中阴身,那么很有可能头七灵魂会回来的.中阴身最长是七七四十九天.不会超过四十九天,就会轮回的.除了大善大恶的人,断气之后马上升天或者堕地狱.还有就是修行人,如果有把握往生西方极乐世界,也不需要经过中阴身的.

梨树区17160266329： 人死真的会投胎吗？
嵇秒复方： 佛教认为人死了并不是变成鬼,而是变成一种力量很弱小的“中阴身”,如果不是大奸大恶或者大善人的话,一般会存在四十九天,然后再决定投胎到哪一道.鬼也是六道里的一道,即饿鬼道,属于三恶道之一,也是要通过轮回才能进入的,并不是死了就能变成鬼.无论是投胎前还是投胎后,烧纸都没有用处,烧纸是从中国古代祭祀中的焚帛演变来的.如果我们通过每一天的修持,如念经、念佛、行善,将此功德真诚为亡者回向,可能还有一点点用处,但是主要还是要看亡者在世时的行为的.

梨树区17160266329： 横死的人没了之后会怎么样七七四十九天之后不超度会下地狱么??？
嵇秒复方： 横死的人没了之后会怎么样七七四十九天之后不超度会下地狱么? 不一定. 下地狱是罪大恶极之人,死后立即就下地狱了,不用等49天. 人死后的去向,与生前的死法是...