陶渊明写的有关节日的古诗

诗歌和诗词的区别~

诗歌和诗词都是文字作品。区别在于诗词是诗歌和词的统称，而所谓诗词，就是指唐诗与宋词。
扩展资料：
一、诗歌：

用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。
二、诗词：

诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。
参考资料：
百度百科诗歌
百度百科诗词

是的,都是以诗歌的表现形式。
诗歌体与词曲体文学特征的不同表现在这样五个方面：
1、和音乐的关系的差异
诗体和词体的文学特征有着很大的区别，下面我们就以格律诗和词的对比来说明诗体和词体文学特征的差异。首先，诗词和音乐的关系是不同的。中国古典诗歌从一开始就与音乐有着不解之缘，但是诗最终与音乐分离，并且在与音乐分离之后，走向了自己的成熟和繁荣。而词是在音乐的土壤中萌芽产生的，音乐性是词体文学的最基本特征，即使在南宋词不再完全入乐歌唱，而成为一种新的韵律诗歌后，它仍是要按照词谱所规定的韵律乐调填写，音乐的烙印依然是不可抹煞的。
2、外部形式的差异
外部形式的差异表现在句式、句法、韵律、对仗等方面。
首先从句式上看，格律诗句式整齐划一，古诗长短随意；词的句式则参差不齐，但是词的唱段不齐也是由格律规定的；其次，诗词的句法也有很大不同，格律诗句法相对固定，二三、二二三节奏；词的句法却灵活多样，一字逗念去去千里烟波；再次，诗词的押韵规则也不一样，格律诗只用平声韵，一韵到底，隔句压韵，首句可压可不压；词平仄通压，中间可以换韵，韵脚疏密不定，但由格律规定；最后，诗词的对仗规定也很不相同，格律诗第二、第三两联必须对仗，而词的对仗却灵活得多，没有统一的要求。如鼎足对，可对可不对。《眼儿媚》
3、题材内容的差异
诗词的题材内容也有很大差异。诗在题材上比较偏重政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海浮沉等为主要内容，抒发的主要是社会性的群体所共有的情感；而词在题材内容上的一个显著特色，就是以描写男欢女爱、相思离别为主，抒发的大多是作者个人的自我情感。
4、语言特色的差异
诗是一种典型的语言艺术，而词却是一种典型的精美语言艺术。缪越先生曾经形象地把诗词语言特色比喻为士大夫延客和名姝淑女的雅集园亭。从中我们可以看出，词因为题材多关乎女性，故而词的语言也带有女性化的色彩，更加轻灵细巧、纤柔香艳。
5、风格的差异
诗词风格上的差异被精练地概括为诗庄词媚（清李东琪语），即使题材内容相同的作品，所呈现出的风格也大相径庭；而同一位作家的诗词作品也表现出截然不同的风貌。这与诗词题材内容和语言特色的不同有很大关系。

陶渊明写的重阳节的古诗
《己酉岁九月九日》
　　陶渊明【东晋】
　　靡靡秋已夕，凄凄风露交。
　　蔓草不复荣，园木空自凋。
　　清气澄余滓，杳然天界高。
　　哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。
　　万化相寻绎，人生岂不劳?
　　从古皆有没，念之中心焦。
　　何以称我情?浊酒且自陶。
　　千载非所知，聊以永今朝。
　　分类标签：重阳节 描写秋天
　　作品赏析
　　[注释]
　　(1)靡靡(mǐ米)：零落的样子。陆机《叹逝赋》：”亲落落而日稀，友靡靡而愈索。”已夕：
　　己晚。凄凄：寒冷的样子。交：交互，交加。
　　(2)蔓草：蔓生的草。蔓：细长不能直立的茎，木本曰藤，草木曰蔓。
　　(3)余滓(zǐ子)：残余的渣滓，指尘埃。 沓然：深远的样子。
　　(4)丛雁：犹群雁。丛：聚集。
　　(5)万化：万物，指宇宙自然。寻绎：原指反复推求，这里是推移、更替的意思。劳：劳苦。
　　(6)没：指死亡。焦：焦虑。
　　(7)称(chèn 趁)：适合。陶：喜，欢乐。
　　(8)永：延长。《诗经?小雅?白驹》：“絷之维之，以永今朝。”
　　[译文]
　　衰颓零落秋已晚，
　　寒露凄风相缭绕。
　　蔓草稀疏渐枯萎，
　　园中林木空自调。
　　清澄空气无尘埃，
　　天宇茫茫愈显高。
　　悲切蝉鸣已绝响，
　　成行大雁啼云霄。
　　万物更替常变化，
　　人生怎能不辛劳!
　　自古有生即有死，
　　念此心中似煎熬。
　　如何方可舒心意，
　　饮酒自能乐陶陶。
　　千年之事无需知，
　　姑且行乐尽今朝。
　　[说明]
　　己酉岁是晋安帝义熙五年(409)，陶渊明四十五岁。
　　九月九日是重阳节，因“九”与“久”谐音双关，所以古人喜爱这个节日，希望能得长寿。但诗人值此之际，看到的是万物衰飒凋零，于是不禁联想到人生的短促，故悲从中来，难以自抑，最终仍是以借酒浇愁、及时行乐来自我安慰。此诗前半写景，后半言情，可谓景为情设，情因景起，且秋景如画，含情独悲，具有很强的艺术感染力。
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　　《九日闲居》
　　陶渊明【东晋】
　　世短意常多，斯人乐久生。
　　日月依辰至，举俗爱其名。
　　露凄暄风息，气澈天象明。
　　往燕无遗影，来雁有馀声。
　　酒能祛百虑，菊解制颓龄。
　　如何蓬庐士，空视时运倾!
　　尘爵耻虚垒，寒华徒自荣;
　　敛襟独闲谣，缅焉起深情。
　　栖迟固多娱，淹留岂无成。
　　作品赏析
　　序:余闲爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。
　　〔注释〕
　　(1)爱重九之名：农历九月九日为重九;古人认为九属阳之数，故重九又称重阳。“九”和“久”谐音，有活得长久之意，所以说“爱重九之名。”
　　(2)醪(lao 劳)：汁滓混合的酒，即浊酒，今称甜酒或醪糟。靡(mi 米)：无。靡由，即无来由，指无从饮酒。
　　(3)九华：重九之花，即菊花。华同“花”。
　　(4)世短意常多：人生短促，忧思往往很多。这句本《古诗十九首》其十五“生年不满百，常怀千岁忧”之意。斯人：指人人。乐久生：喜爱活得长久。
　　(5)依辰至：依照季节到来。辰：指日、月的衷会点。《左传?昭公七年》：“日月之会是谓辰。”
　　举俗爱其名：整个社会风俗都喜爱“重九”的名称。魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
　　(6)露凄：秋霜凄凉。暄风：暖风，指夏季的风。气澈：空气清澈。天象明：天空明朗。
　　(7)这两句是说，南去的燕子已无踪影，从北方飞来的大雁鸣声不绝。以上四句写秋之佳景。
　　(8)祛(qu 区)：除去。制：止。颓龄：衰暮之年。
　　(9)蓬庐士：居住在茅草房子中的人，即贫士，作者自指。空视：意谓白白地看着。时运：时节，这里指重九节。倾：尽。
　　(10)尘爵耻虚罍(lei 雷)：酒杯的生尘是空酒壶的耻辱。爵：饮酒器，指酒杯。因无酒而生灰尘，故曰“尘爵”。罍：古代器名，用以盛酒或水，这里指大酒壶。此句意本《诗经?小雅?蓼莪》：“瓶之罄矣，惟罍之耻。”寒华：指秋菊。徒：徒然，白白地。荣：开花。
　　(11)敛襟：整一整衣襟，指正坐。谣：不用乐器伴奏的歌唱。《诗经?魏风?园有桃》：“我歌且谣。”毛传：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”这里指作诗。缅：遥远的样子，形容后面的“深情”。
　　(12)栖迟：游息，指闲居。
　　淹留：久留，指长期隐退。淹留岂无成：反用《楚辞?九辨》“蹇淹留而无成”，意谓长期隐退，难道就一事无成!
　　〔译文〕
　　我在家闲居，喜爱“重九”这个名称。秋菊满园，但无酒可饮，徒然地欣赏秋菊，写下此诗，寄托我的情怀。
　　短暂人生愁绪多，世人无不好长生。
　　日月运转又重九，
　　举世人人爱其名。
　　夏去秋来霜露冷，
　　秋高气爽天空明。
　　南去燕子无踪影，
　　北来大雁阵阵鸣。
　　饮酒能消百般虑，
　　品菊可使年寿增。
　　悲哉茅屋清贫士，
　　空叹佳节去匆匆。
　　酒杯生尘酒壶空，
　　秋菊徒然自繁荣。
　　整襟独坐闲歌咏，
　　遐想顿时起深情。
　　隐居闲适多乐趣，
　　难道竟无一事成!
　　〔说明〕
　　九日，即农历九月九日，重阳节。此时菊花盛开，古人有饮菊花酒的习俗，认为可以益寿延年。陶渊明于酒有着特殊的嗜好，他在《读山海经》其五中说：“在世无所须，惟酒与长年。”然而值此重阳佳节，诗人面对满园盛开的菊花，却无酒可饮，看来已是生活桔据，酒米乏绝。因而诗人深为感慨，写下此诗以寄情怀。从诗中“空视时运倾”、“淹留岂无成”等句可以看出，尽管诗人闲居，但内心并没有完全平静，他还是有所关心、有所追求的。

《九日闲居》

　　陶渊明【东晋】

　　世短意常多，斯人乐久生。

　　日月依辰至，举俗爱其名。

　　露凄暄风息，气澈天象明。

　　往燕无遗影，来雁有馀声。

　　酒能祛百虑，菊解制颓龄。

　　如何蓬庐士，空视时运倾!

　　尘爵耻虚垒，寒华徒自荣;

　　敛襟独闲谣，缅焉起深情。

　　栖迟固多娱，淹留岂无成。

　　作品赏析

　　序:余闲爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。

　　〔注释〕

　　(1)爱重九之名：农历九月九日为重九;古人认为九属阳之数，故重九又称重阳。“九”和“久”谐音，有活得长久之意，所以说“爱重九之名。”

　　(2)醪(lao 劳)：汁滓混合的酒，即浊酒，今称甜酒或醪糟。靡(mi 米)：无。靡由，即无来由，指无从饮酒。

　　(3)九华：重九之花，即菊花。华同“花”。

　　(4)世短意常多：人生短促，忧思往往很多。这句本《古诗十九首》其十五“生年不满百，常怀千岁忧”之意。斯人：指人人。乐久生：喜爱活得长久。

　　(5)依辰至：依照季节到来。辰：指日、月的衷会点。《左传?昭公七年》：“日月之会是谓辰。”

　　举俗爱其名：整个社会风俗都喜爱“重九”的名称。魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

　　(6)露凄：秋霜凄凉。暄风：暖风，指夏季的风。气澈：空气清澈。天象明：天空明朗。

　　(7)这两句是说，南去的燕子已无踪影，从北方飞来的大雁鸣声不绝。以上四句写秋之佳景。

　　(8)祛(qu 区)：除去。制：止。颓龄：衰暮之年。

　　(9)蓬庐士：居住在茅草房子中的人，即贫士，作者自指。空视：意谓白白地看着。时运：时节，这里指重九节。倾：尽。

　　(10)尘爵耻虚罍(lei
雷)：酒杯的生尘是空酒壶的耻辱。爵：饮酒器，指酒杯。因无酒而生灰尘，故曰“尘爵”。罍：古代器名，用以盛酒或水，这里指大酒壶。此句意本《诗经?小雅?蓼莪》：“瓶之罄矣，惟罍之耻。”寒华：指秋菊。徒：徒然，白白地。荣：开花。

　　(11)敛襟：整一整衣襟，指正坐。谣：不用乐器伴奏的歌唱。《诗经?魏风?园有桃》：“我歌且谣。”毛传：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”这里指作诗。缅：遥远的样子，形容后面的“深情”。

　　(12)栖迟：游息，指闲居。

　　淹留：久留，指长期隐退。淹留岂无成：反用《楚辞?九辨》“蹇淹留而无成”，意谓长期隐退，难道就一事无成!

　　〔译文〕

　　我在家闲居，喜爱“重九”这个名称。秋菊满园，但无酒可饮，徒然地欣赏秋菊，写下此诗，寄托我的情怀。

　　短暂人生愁绪多，世人无不好长生。

　　日月运转又重九，

　　举世人人爱其名。

　　夏去秋来霜露冷，

　　秋高气爽天空明。

　　南去燕子无踪影，

　　北来大雁阵阵鸣。

　　饮酒能消百般虑，

　　品菊可使年寿增。

　　悲哉茅屋清贫士，

　　空叹佳节去匆匆。

　　酒杯生尘酒壶空，

　　秋菊徒然自繁荣。

　　整襟独坐闲歌咏，

　　遐想顿时起深情。

　　隐居闲适多乐趣，

　　难道竟无一事成!

　　〔说明〕

　　九日，即农历九月九日，重阳节。此时菊花盛开，古人有饮菊花酒的习俗，认为可以益寿延年。陶渊明于酒有着特殊的嗜好，他在《读山海经》其五中说：“在世无所须，惟酒与长年。”然而值此重阳佳节，诗人面对满园盛开的菊花，却无酒可饮，看来已是生活桔据，酒米乏绝。因而诗人深为感慨，写下此诗以寄情怀。从诗中“空视时运倾”、“淹留岂无成”等句可以看出，尽管诗人闲居，但内心并没有完全平静，他还是有所关心、有所追求的。

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