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论语中有哪些句子能体现孔子对道德的重视~

子贡问曰：“有一言而可以终身行之?”
子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
——《卫灵公》
意思：；子贡问道：“有没有一句话可以终身受益匪浅?”
孔子说：“大概就是‘恕’吧!自己不愿的事情,不要强加在别人身上.”

【原文】
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

【译文】
孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”

【评析】
这一段话常常被人们所引用。孔子所说的道究竟指什么，这在学术界是有争论的。我们的认识是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治的最高原则和做人的最高准则，这主要是从伦理学意义上说的





【原文】
子曰：“不仁者不可以久处约(1)，不可以长处乐。仁者安仁(2)，知者利仁。”

【注释】
(1)约：穷困、困窘。
(2)安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。

【译文】
孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”

【评析】
在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。




【原文】
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

【译文】
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

【评析】
这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。




【原文】
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

【译文】
孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”

【评析】
本章所讲“道”的含义与前章大致相同。这里，孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。




【原文】
子曰：“君子怀(1)德，小人怀土(2)；君子怀刑(3)，小人怀惠。”

【注释】
(1)怀：思念。
(2)土：乡土。
(3)刑：法制惩罚。

【译文】
孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

【评析】
本章再次提到君子与小人这两个不同类型的人格形态，认为君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。这是君子与小人之间的区别点之一。




【原文】
子曰：“道(1)之以政，齐(2)之以刑，民免(3)而无耻(4)，道之以德，齐之以礼，有耻且格(5)。”

【注释】
(1)道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。前者较为妥贴。
(2)齐：整齐、约束。
(3)免：避免、躲避。
(4)耻：羞耻之心。
(5)格：有两种解释：一为“至”；二为“正”。

【译文】
孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”

【评析】
在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。但也应指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
——《卫灵公》

意思：；子贡问道：“有没有一句话可以终身受益匪浅？”
孔子说：“大概就是‘恕’吧！自己不愿的事情，不要强加在别人身上。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

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范县19111925734： 《论语》中哪些句子可以体现孔子对君子的要求 - ？
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范县19111925734： 论语中有哪些句子能体现孔子对道德的重视 - ？
胡宰维利： 子贡问曰:“有一言而可以终身行之?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.” ——《卫灵公》 意思:;子贡问道:“有没有一句话可以终身受益匪浅?” 孔子说:“大概就是'恕'吧!自己不愿的事情,不要强加在别人身上.”

范县19111925734： 在论语十则中哪些句子可以体现孔子对君子的要求 - ？
胡宰维利： 人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 曾子曰:“吾日三省吾身(《学而》) 知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》) 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”(《里仁》) 择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》) 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”(《子罕》) 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》)

范县19111925734： 求一句论语 并附语句中孔子所表现出的人生观、价值观或对某事的看法 - ？
胡宰维利：[答案] 子曰:“君子周而不比,小人比而不周.”这是孔子自己的投影,此句中表现出孔子对于 “什么样的朋友才是朋友,什么样的关系不是真正的朋友”的看法,其中表现出来的价值观是“不以利益关系为裙带来结交朋友.”

范县19111925734： 关于初一《论语》十则的问题(1)《论语》十则中最能体现孔子“仁义”学说的一句是:(2)《论语》十则中哪句可以体现“路遥知马力,日久见人心”... - ？
胡宰维利：[答案] (1)己所不欲,勿施于人. (2)岁寒,然后知松柏之后凋也.

范县19111925734： 《论语》中哪些句子可以体现孔子对君子的要求 - ？
胡宰维利： 三人行必有我师鄢.推其善者而从之 其不善者而改之