古人八不足里的“谋、虑、劳、察、辩”是什么意思？

智可及，愚不可及 是什么意思~

意思是荀攸智慧的一面，很多人都能够做得到，但是他大智若愚的一面，却是别人学都学不来的。原句出自于东汉末年曹操对谋士荀攸的评价。
1、愚不可及【yú bù kě jí】
基本释义：原指人为了逃避眼前不利局面而假装糊涂（愚蠢）逃避责任，后指愚蠢得别人比不上，形容愚蠢无比。
出处：战国孔子的《论语·公冶长》：子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
白话译文：孔子是说：“宁武子”这个人，在政治清明的国家，就表现得很有才能；在政治混乱的国家，就表现的很愚笨。他在该表现才能的时候表现才能，别人也能做到；他在该表现愚笨的时候表现愚笨，却是别人很难做到的。
2、原文：
曹操：公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。
白话译文：
荀攸表面看起来愚笨，其实他是一个很聪明的人，大智若愚，外表怯懦、柔弱，内心却强大、勇武，不用花费太多力气就能解决问题，他的智慧可能还有人比得上他，可是他的大智若愚是无人能及的，即使是颜回、甯武也比不上他。

扩展资料：

愚不可及：
近义词：愚昧无知、笨头笨脑。
反义词：足智多谋、大智若愚、耳聪目明。
荀攸（157年－214年），字公达，颍川颍阴（今河南许昌）人。荀彧之侄，东汉末年谋士。荀攸被称为曹操的“谋主”，擅长灵活多变的克敌战术和军事策略。他生前设奇策共十二计，只有钟繇知道。钟繇整理未全就去世了，故后世不得而知。另著有《魏官仪》，今已佚。
参考资料：百度百科-荀攸
参考资料：百度百科-愚不可及

这句话出自--[清] 陈澹然《寤言二迁都建藩议》意思是：看问题必须眼光长远,不能为长远利益考虑的,必然不能够作出短期的计划,看问题也必须全面,不能从全局出发想问题,那么在小的方面也不会有所成就。
原文是：方今国势，无复雍乾财富之盛，骤语建置，微特黎民滋恐，即殊识之士亦非徘徊瞻顾而不敢为。惟自古不谋万世者不足谋一时，不谋全局者不足谋一域。诚欲延国命于累卵之巅，举危疆以图自保，则因势制地之术，固有不容不先振其纲维而徐措其节目之细，则迁都之说尚焉。

译文：方今天下所尤患苦者,非英俄德法日诸国乎?日本僻处东海,灭琉球、乱朝鲜、割台湾，以窥闽越。然俄窥其北而拊其背，其势殆难远图。法兰西东来踞越南为根本，伺吾滇粤以逞其谋。然英逼腾越通西江，实足阴制其肘腋。德意志狡焉后起一发，而据我胶州。然法瞰其隙思复其仇，而威海已属诸英，且将持动静以乘其后。惟俄罗斯虎视三洲括囊回部，寖寻及于印度以蚕食蒙疆，而铁路之兴已达吾东三省，今且据旅顺以扼吾吭，此其势非尽噬吾东西北土疆不止。英吉利据五印度以擅南洋，故取缅邦兵不血刃，今且开铁路以达藏滇，将合长江为率然之势。此其势必将东迁印度以经略吾西南。是二国者固已并峙环球荐食上国，故日本联英而德法联俄，各附强大以争雄。长然英疆辽漫，主后就衰，猝有变端其势且难自保。而俄君锐少，地势足以雄制诸邦。中国且方自昵于俄而归其掌握，此其胜负固已了然自见于区合之间。且夫新疆外蒙古根本在青海、陇西、秦晋，而和林、巴尔、朱海、库车、石堡城不建亲藩。关外矿屯未广，布隆吉、塔里木两河不通，蒙疆水师不设，则廸化、库伦呼应不继，而蒙疆危。东三省内蒙古根本在两京，而兴京、多伦诺不建亲藩。混同江水师不立，索伦金匪马贼不抚，其渠帅而重其权，则寖久必为俄用，而东三省内蒙古危。二者危而京师无安枕之日矣。藏滇根本在巴蜀，卫藏地方六千里无亲藩驻扎。什伦布无大臣驻宗喀薄宗二城以练番兵，则印缅皆易为患而藏危。西蜀、宁远不建亲藩，巴塘打箭炉不驻提镇，则藏危而蜀亦危。永昌不移抚部，黑江不设水师，则腾越临江易动而滇危。两粤不建亲藩，西江水师不立，粤西抚部不驻浔州，则镇南孤远。粤东抚部不驻雷州，则琼崖易觊。而粤东西危，蜀藏滇粤危，则西南大势去矣。夫自东三省绕内外蒙古达新疆卫藏滇粤。国家所恃为藩篱者如此，又况沿海万里无藩篱之限。喜人怒兽之伦飙忽电迈于房栊卧榻之内，搤吾喉舌而踞吾腹心，顾可几幸万一于旦夕间哉？方今国势无复雍乾财富之盛，骤语建置微特黎民滋惧，即殊识之士亦徘徊瞻顾而不敢为。惟自古不谋万世者不足谋一时，不谋全局者不足谋一域。诚欲延国命于累卵之崩，举危疆以图自保，则因势制地之术固有不容不先振其纲维，而徐措其节目之细，则迁都之说尚焉。
从中可以看出作者对国家安全的考虑还有各种计划，希望国家能听从建议，使得国家繁荣昌盛，越来越强大。

1.才不足则多谋

才能不足的人主意往往会多，因为没有一个全面的知识系统，很多方法在其看来都是可行的，效果是差不多的，这种人虽然有一定的见解，但是不会有太大的建树，需要多处理事情来锻炼自己的能力。

2.识不足则多虑

见识不足就会使人多忧多虑，遇事犹豫不决，唯唯诺诺。这是由于没有经验和见识所导致的，不懂得事物的规律和本相。这种人需要通过多读古今的优秀书籍来扩充自己的知识，通过多结交人，多去一些地方来增长自己的见识。遇事自然会胸有成竹，淡然处之。

3.威不足则多怒

威德不足以服众就会容易发怒。人分三等，所谓的下等人就是本事小脾气大的那种，德高望重的人反而不会轻易发脾气。无缘无故发怒的人反而会招致其他人的怨恨，招惹祸害。所以此类人最应该做的就是提高自己的修养，少说多做，让其他人看到自己的努力和进步，自然会得到大家的认可，做到不怒自威。

4.信不足则多言

信用不足的人，说话别人不相信，自然什么事都要多费口舌，《易经》曰：吉人之辞寡，躁人之辞多。 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。就是这个意思，这类人平常要注重自己的信誉，做一个言必行，行必果的人。才能获得其他人的认可，从而不用讲太多话大家就会主动去帮你。

5.勇不足则多劳

勇气不足的人会很辛苦。俗话说的好:富贵险中求。如果没有敢于冒险的精神，患得患失，就会一直处在社会底层的位置。这种人需要补充知识，扩展自己的眼界，才不会被狭隘的思想所制约。

6.明不足则多察

明断性不足的人就会花很多时间在审查上。由于不能马上做出决断，只能先花很多时间去调查研究，最后再做出决定。这种人需要与底下人多交流，得到其他人的建议和反馈，而且与此同时又能对事物有个较为全面的了解。

7.理不足则多辩

明白事理不多的人容易和别人争辩。处事戒争讼，讼则终凶。足以见到和别人争辩的坏处了，不管你是赢了还是输了，对自己都不好。赢了会招致别人的怨恨，输了别人会看不起你。所以明白事理的人往往都很少与人争辩。

8.情不足则多仪

情分不足就会多很多礼仪。由于关系不亲密，才会有诸多礼仪。试想一下，谁会整天对自己的爸爸妈妈说谢谢或者不客气呢？别人对你客气，那是因为你们关系不好！

才不足则多谋。
识不足则多虑。
威不足则多怒。
信不足则多言。
勇不足则多劳。
明不足则多察。
理不足则多辩
不足”总让人感到一种遗憾，而往往看不到它的积极意义。清代名臣陈宏谋在《养正遗规》中告诉我们，才不足则多谋，识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言，勇不足则多劳，明不足则多察，理不足则多辩，情不足则多仪。
一、才不足则多谋很多时候，我们觉得很累，因为有太多事情要考虑，有太多不快，太多误会要澄清，太多细节要查证。日复一日，我们遇事经常费煞思量，难以决断。某种程度上说，这是才学不足的表现。
二、识不足则多虑

见识不足就会想东想西，杞人忧天；威严不足容易动不动撒气，凭借怒火压制对方；信用不足就会多话，费尽口舌去说服别人。这句话理解起来不难，而它的核心大概在于“识”。
三、威不足则多怒

信不足的人就会什么事情都比较容易发怒，很多时候人们发怒，是因为感觉到别人不尊重他。如果一个人没有威信，就会靠发怒来解决问题。所以只要有能力察时度势，即能果断决策；有了威严，不发怒也能信服人，不是性格决定一切。
四、信不足则多言

信不足，则口多言，然言多必失，夸夸其谈者虚，口吐莲花者浅。为人之要则，当抬头时观云，低首时看路，于学中思，善养浩然之气、谦卑之性，方能大写人生。
五、勇不足则多劳

没有勇气的人，做事畏缩，拖泥带水，只能被事情所劳。优秀与平凡者的差异，就在于优秀者往往能够一鼓作气，以优势精力做好一件事，而平凡者以平均精力做许多的事，结果什么事都做不好。
六、明不足则多察

古人说：「泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。」明”指的是明察秋毫、洞若观火的智慧。如果一个人不能做到洞若观火，就要多去考察。
七、理不足则多辩

越是没有道理的人越善于辩解 ，本身无理之人，没有底线原则，多巧言令色，其实只不过是遮掩自己空虚的实质。
八、情不足则多仪

孔子云：礼者，敬人也。所谓礼节，并非阿谀奉承的繁文缛节，不过是内心保持着对人的基本尊重与敬意。论语有云：人无礼，无以立。说的是：不学礼，就不懂得怎样立身；论语又云：敬人者，人恒敬之。说的是：尊重别人的人，也能一直得到别人的尊重。

1.才不足则多谋
才能不足的人主意往往会多，因为没有一个全面的知识系统，很多方法在其看来都是可行的，效果是差不多的，这种人虽然有一定的见解，但是不会有太大的建树，需要多处理事情来锻炼自己的能力。
2.识不足则多虑
见识不足就会使人多忧多虑，遇事犹豫不决，唯唯诺诺。这是由于没有经验和见识所导致的，不懂得事物的规律和本相。这种人需要通过多读古今的优秀书籍来扩充自己的知识，通过多结交人，多去一些地方来增长自己的见识。遇事自然会胸有成竹，淡然处之。
3.威不足则多怒
威德不足以服众就会容易发怒。人分三等，所谓的下等人就是本事小脾气大的那种，德高望重的人反而不会轻易发脾气。无缘无故发怒的人反而会招致其他人的怨恨，招惹祸害。所以此类人最应该做的就是提高自己的修养，少说多做，让其他人看到自己的努力和进步，自然会得到大家的认可，做到不怒自威。
4.信不足则多言
信用不足的人，说话别人不相信，自然什么事都要多费口舌，《易经》曰：吉人之辞寡，躁人之辞多。 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。就是这个意思，这类人平常要注重自己的信誉，做一个言必行，行必果的人。才能获得其他人的认可，从而不用讲太多话大家就会主动去帮你。
5.勇不足则多劳
勇气不足的人会很辛苦。俗话说得好:富贵险中求。如果没有敢于冒险的精神，患得患失，就会一直处在社会底层的位置。这种人需要补充知识，扩展自己的眼界，才不会被狭隘的思想所制约。
6.明不足则多察
明断性不足的人就会花很多时间在审查上。由于不能马上做出决断，只能先花很多时间去调查研究，最后再做出决定。这种人需要与底下人多交流，得到其他人的建议和反馈，而且与此同时又能对事物有个较为全面的了解。
7.理不足则多辩
明白事理不多的人容易和别人争辩。处事戒争讼，讼则终凶。足以见到和别人争辩的坏处了，不管你是赢了还是输了，对自己都不好。赢了会招致别人的怨恨，输了别人会看不起你。所以明白事理的人往往都很少与人争辩。
8.情不足则多仪
情分不足就会多很多礼仪。由于关系不亲密，才会有诸多礼仪。试想一下，谁会整天对自己的爸爸妈妈说谢谢或者不客气呢？别人对你客气，那是因为你们关系不好！

1.才不足则多谋才能不足的人主意往往会多，因为没有一个全面的知识系统，很多方法在其看来都是可行的，效果是差不多的，这种人虽然有一定的见解，但是不会有太大的建树，需要多处理事情来锻炼自己的能力。2.识不足则多虑见识不足就会使人多忧多虑，遇事犹豫不决，唯唯诺诺。这是由于没有经验和见识所导致的，不懂得事物的规律和本相。这种人需要通过多读古今的优秀书籍来扩充自己的知识，通过多结交人，多去一些地方来增长自己的见识。遇事自然会胸有成竹，淡然处之。3.威不足则多怒威德不足以服众就会容易发怒。人分三等，所谓的下等人就是本事小脾气大的那种，德高望重的人反而不会轻易发脾气。无缘无故发怒的人反而会招致其他人的怨恨，招惹祸害。所以此类人最应该做的就是提高自己的修养，少说多做，让其他人看到自己的努力和进步，自然会得到大家的认可，做到不怒自威。4.信不足则多言信用不足的人，说话别人不相信，自然什么事都要多费口舌，《易经》曰：吉人之辞寡，躁人之辞多。 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。就是这个意思，这类人平常要注重自己的信誉，做一个言必行，行必果的人。才能获得其他人的认可，从而不用讲太多话大家就会主动去帮你。5.勇不足则多劳勇气不足的人会很辛苦。俗话说得好:富贵险中求。如果没有敢于冒险的精神，患得患失，就会一直处在社会底层的位置。这种人需要补充知识，扩展自己的眼界，才不会被狭隘的思想所制约。6.明不足则多察明断性不足的人就会花很多时间在审查上。由于不能马上做出决断，只能先花很多时间去调查研究，最后再做出决定。这种人需要与底下人多交流，得到其他人的建议和反馈，而且与此同时又能对事物有个较为全面的了解。7.理不足则多辩明白事理不多的人容易和别人争辩。处事戒争讼，讼则终凶。足以见到和别人争辩的坏处了，不管你是赢了还是输了，对自己都不好。赢了会招致别人的怨恨，输了别人会看不起你。所以明白事理的人往往都很少与人争辩。8.情不足则多仪情分不足就会多很多礼仪。由于关系不亲密，才会有诸多礼仪。试想一下，谁会整天对自己的爸爸妈妈说谢谢或者不客气呢？别人对你客气，那是因为你们关系不好！
最完美的解释

知识才华不足必会多深思谋虑、知识不丰富就会多忧虑重重、威力不懂发挥必定多了些怒火、信心不够必会自怨自艾的多言多语、勇气不懂运用必定多劳累不堪、明白事理的不懂分辨是非必须得多观察一番、道理不懂必定得与人多狡辩万分！

---

裕华区15299126107： 威不足则多怒,智不足则多言,相关联的是什么? - ？
危霍安必： 才不足则多谋.识不足则多虑.威不足则多怒.信不足则多言.勇不足则多劳.明不足则多察.理不足则多辩.情不足则多仪.

裕华区15299126107： 识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言—谁说的? - ？
危霍安必： 出自《李叔同说佛》

裕华区15299126107： 识不足则多虑出自那里 - ？
危霍安必： 识不足则多虑,见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感.所以有时候,多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的,而是自己见识浅薄造成的.想要改变这种状况,就要充实自己,开阔眼界.“读经长学问,读史长见识”——多读前人的优秀书籍,借鉴前人的智慧经验,遇到事情自然心开意解,知道如何应对处理.

裕华区15299126107： 识不足`则多虑`威不足`则多怒`信不足`？
危霍安必： 信不够则无人理,无人理,财路断,人缘散

裕华区15299126107： 吴兢《求谏》的译文? - ？
危霍安必： 原文:太宗威容俨肃,百僚进见者,皆失其举措.太宗知其若此,每见人奏事,必假颜色,冀闻谏诤,知政教得失.贞观初,尝谓公卿曰:“人欲自照,必须明镜;主欲知过,必借忠臣.主若自贤,臣不匡正,欲不危败,岂可得乎?故君失其...

裕华区15299126107： 《庄子·列御寇》 全文是什么?为何意? - ？
危霍安必： 庄子·杂篇·列御寇 作者:庄子《庄子·列御寇》翻译 【题解】 “列御寇”本是篇首一人名,这里用作篇名.全篇由许多小故事夹着议论组合而成.内容很杂,其间也无内在联系,不...

裕华区15299126107： 中国传统道德格言 - ？
危霍安必： 爱 国1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子·牧民》2.临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》4.苟利国家,不求富贵...

裕华区15299126107： 生死有命富贵在天 - 如何理解“生死有命,富贵在天?＂生死有命,富贵在天”是一种积极 ？
危霍安必： 生死有命,富贵在天是很真实的一句话.与生活态度的关系并不大. 我明白这句话有道理,可在生活中我照样积极努力,按照我的目标去做. 首先我非常明白,人生只是一个提供我们学习的课堂,是为了让我们充分了解人间的苦辣酸甜、悲欢离合,从而提升自己的灵性等级,增长智慧,使自己成为完美的、真正合格的人.“人”不是生下来就完整的,这是人生的主题.富贵与生死都是非常无常的东西,我尽自己的努力,得到得不到都并不重要!但我的努力是应该100%的.

裕华区15299126107： 《三国演义》的三十六计是哪三十六计? - ？
危霍安必： 36计不是三国里提出的.○总说 六六三十六,数中有术,术中有数.阴阳燮理,机在其中.机不可设,设则不中.○第一套〖胜战计〗 第01计 瞒天过海 备周则意怠,常见则不疑.阴在阳之内,不在阳之对.太阳,太阴. 第02计 围魏救赵 共敌...

裕华区15299126107： 《与吴质书》中的知识点 - ？
危霍安必： 二月三日,丕白:岁月易得,别来行复四年.三年不见,东山犹叹其远;况乃过之?思何可支!虽书疏往返,未足解其劳结. 昔年疾疫,亲故多离其灾.徐陈应刘,一时俱逝,痛可言邪?昔日游处,行...