孔子世家赞中学者敬仰孔子的原因是什么

从论语12章中可以看出大家敬仰孔子的原因？~

从论语中可以看出，大家敬仰孔子的原因主要是他的思想特别丰富

至圣的“至”字有最高的，顶端的，完美的，不可逾越的意思。 至圣——简单来说，就是最高的圣人的意思。
因为孔子创立的儒家思想对世间的影响太大，影响中国人的思维模式，行为规范等等。

孔子，是我国古代伟大的思想家，政治家，教育家，被后世人的尊为“至圣”“先师”“为人师表”，从古至今，受到人们的崇拜和尊敬。人们尊敬他的具体原因有以下几种：

孔子的政治思想，核心内容是礼与仁。在治国方面，主张德治和礼治，用道德和礼数来治国是最高尚的治国方法。把德和礼施于民众，严格等级制，把贵族和庶民区分为统治者和被统治者。打破贵族和庶民之间的界限。

孔子的经济思想，是重义轻利，见利思义的利义观和富民思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响，要求人们的物质利益面前，首先应该考虑是否符合利义观点。

孔子的仁说，体现了人道主义精神。孔子的礼说，体现了礼制精神，即现代的社会秩序和社会制度，对于任何社会，任何时期，任何一个政府都适用的。而秩序和制度，则是建立人类文明社会的基本要求，孔子的人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子的大同社会，小康社会思想，对后世的影响深远。不同历史时期，不同阶级的思想家提出了不同内容的憧憬和奋斗目标。这种思想对历史进步思想家和改革家也有一定的影响。

孔子在中国历史上最早提出人的天赋相近，个性差异主要是后天教育与社会环境影响。因而人人都可以接受教育。提出有教无类，全民教育的方针，顺应了当时社会发展的趋势。

孔子的史学思想。孔子主张“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”。

竭力反对那些狂妄不直的人，说“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之类”，反映了孔子的治史态度。

孔子的美学思想，核心是美和善的统一，也就是形式与内容统一。孔子提出诗教，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶治性情的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在礼、诗、乐修身养性，孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。

孔子的治史观，不反映到治史态度和治史的主张上，而且还体现在历史发展观中，孔子认为历史不断发展，历史不是倒退，而是前进发展的。尽管当时这种思想朦胧，但却是我国史学史上进化论的可贵开端。

孔子的旅游思想。孔子注重文化之旅，自然之旅，倡导“山水比德观”，孔子一生行游天下，注重听乐视礼，开创了中国古代文化旅游的先河。孔子还注重体悟山水的自然之游。

对于山水自然景观，孔子更注重美的感受。智者的聪明锐利和流动的水具有形和水的共通性，仁者宽厚的品格与庄重沉稳的大山相通。这就是“山水比德”的审美观体验观（上善若水）。

孔子主张旅游要健康有度，反对佚游。他认为佚游行为超出个人身心承受能力与社会礼制的许可，佚游带来的快乐是暂时的、局限的、而且会给自己带来损害。

1982年8月27日，为纪念孔子诞辰2533周年，美国各界人士在旧金山举行祭孔大典，时任美国总统里根给予了高度评价，致涵说：“孔子的高贵行谊与伟大的伦理道德思想不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子的学说世代相传，为全世界人民提示了丰富的为人处世原则”。

后世读书人比喻孔子为照亮世间的太阳，说：“天不生仲尼，万古如长夜”。

太史公②曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止③。”虽不能至，然心乡④往之。余读孔氏书，想见其为人。适⑤鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回⑥留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣⑦，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言《六艺》⑧者折中⑨于夫子，可谓至圣矣！[1]
太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。[1]
到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。[1]
天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了。[1]
孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！[1]
译文二[2]
太史公说：《诗经-小雅-车辖》中有这样的句子：“高山吗，人人都仰望着，大路吗，个个都可通行。”虽然不能人人都能登上那高山绝顶，踏上那大路坦途，但心总是向往着它。我读着孔子的书，便想见他的为人。到了鲁国，参观孔子的庙堂、孔子用过的车子、穿过的衣服以及祭祀器具，见到众儒生按时在他家里演习礼仪，我恭敬地徘徊留连，不肯离去。自古以来，天下的君王以及贤人太多了，一般都在当时荣显，死后也就完了。[2]
孔子是普通的百姓，传了十余代，学者仍然尊崇他。从天子、王侯起，中国讲说“六艺”的人，都以孔子作为判断是非的标准。孔子，可以说是最了不起的圣人了。[2]
译文三[1]

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富裕县15318539122： 孔子世家赞学者为什么敬仰孔子 - ？
於饱瑞素： 因为他被称为万事文章祖,历代帝王师

富裕县15318539122： 孔子世家赞 - ？
於饱瑞素： 虽不能至,然心向往之.这是因为作者的思想感情, 作者出于对孔子的赞赏与崇敬, 把孔子编入“世家”中. “本纪”“世家”“列传”等都是因为作者的喜好与思想分类的, 如:项羽本纪、孔子世家、陈涉世家、仲尼弟子列传 等.

富裕县15318539122： 为什么学者敬仰孔子 - ？
於饱瑞素： 虽然没研究过,就无聊灌水,但老夫子的哲学体系是完整的,不是看的原著述,或是断章取义的标题党,那么娱乐精神还是有必要的

富裕县15318539122： 请结合甲乙两段选文,说说学者敬仰孔子的原因？
於饱瑞素： 因为孔子讲求良好的学习方法,有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀,所以学者都很敬仰他.另外给你附上乙文段的翻译: 太史公说:《诗经》上有句话:“巍峨的高山可以仰望,宽广的大道可以依循前进.”我虽然不能到达那里,但是心中一直向往它.我读孔子的书,由推理可以知道他的为人.到了鲁国,看到孔子的祠堂、他车子、衣服和礼器,众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪,我徘徊留恋,舍不得离开.天下的君王以及贤人是很多的,(他们大多是)当时的荣耀,死后就终止了.孔子是一个平民,传到十几代,读书的人都尊崇他.从天子王侯,到全国研究六经的人,都以孔子的学说作为准则,孔子可以说是道德学问最高尚的人了!望采纳!

富裕县15318539122： 阅读《孔子世家赞》(选段),完成下列各题.孔子世家赞《史记》    太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心乡往之.余... - ？
於饱瑞素：[答案] (1)本题考查对文言实词的理解能力,涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等.考生要根据课内的积累并结合语境,认真分析,确认词义. ①到鲁国去.适:到; ②不能离开.去:离开; ③死后也就完.已:停止; ④孔子是个平民.布衣:平民. (2)本...

富裕县15318539122： 《孔子世家赞》文言文表现了司马迁对孔子怎样的态度和情感? - ？
於饱瑞素： 好好的读读吧,理解的都是自己的 分享一下我的,仅供参考啊一方面是一个晚辈対先人尤其是圣人的敬仰之情另一方面, 司马迁是想追蹈孔子的.他一直讲孔子作为自己的终身目标 (就是偶像,还是唯一的.)他作《孔子世家赞》,恐怕也还有借他人之酒杯,浇自家之块磊的意思.他身受腐刑,深以为辱,自言“为乡党所笑,以污辱先人”,“虽累百世,垢弥甚耳”!在当世,他无法摆脱这种精神枷锁,所以发愤著书,期以来世.而孔子,正是他师法的楷模.我们看他字里行间自视为孔子隔世知音,在一片崇敬的赞词中却深含着种种难以言表的复杂情感,就可以了解一二.

富裕县15318539122： 我们为什么要崇拜孔子?(转载) - ？
於饱瑞素：[答案] (曾经看到过这么一篇评价孔子的文章,虽然自己很崇敬孔子,但深知不可因人废言的道理!故将此文在此发表.其实一个人的言论,往往带有很深的片面性!孔子的伟大与崇高无需待言,随着时代的发展,人们对古人及古代文化的理解很自然的会发...

富裕县15318539122： 读孔子世家赞的启示 - ？
於饱瑞素：[答案] 孔子世家赞表达了太史公对孔子的景仰,其实也是抒发了对文化的崇拜,中华文明的生生不息,成为地球上唯一没有断绝过的文明,就是因为中华民族对文化的特殊的亲和力.

富裕县15318539122： 请结合论语选段中的三则语录内容,说说学者敬仰孔子的原因 - ？
於饱瑞素： 学习了《论语》选文后,我觉得孔子是一个实事求是、学无止境、不是不懂装懂的人,用一句名言来形容他:“知之为知之,不知为不知,是知也“.我们要向孔子学习,学习他学无止境,实事求是的探究精神.

富裕县15318539122： 司马迁敬仰孔子的原因 - ？
於饱瑞素： 答:司马迁说实话收到了鞭笞,差点把《史记》的底稿都给烧了,而孔子最爱讲实话、做实事,办学提倡“有教无类”,教学注重“因材施教”.这种正视现实的作风是一般帝王将相做不到的.司马迁深深滴体会到什么是真理、什么天道.面对残酷的现实,他太向往孔子的理念变成现实.