五代史中，最强“牛人”到底会不会是十朝的元老呢？

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中国历史上，朝代的更迭不断决定了“官”可能做不久。

但历史上，还真出现了见证五代史的“牛人”，他就是冯道。有人说他是十朝元老，有人戳他的脊梁骨，说他没骨气。也有人欣赏他，说他懂得做人的道理，在官场上混的是如鱼得水。当然，也有人看不惯他，说他没有做出什么成绩，空占着一个官职。

其实，不管后人对他的评价如何，他的身上总有一些让人“惊叹”的地方。

第一点：他是整个五代史的唯一“人证”。也就是说，他在中国历史上，是仅有的一位十朝元老。他经历了桀燕、后唐、后晋、辽太宗、后汉高祖及后周太祖十朝，更神奇的是，在每一任皇帝手下，他都很受赏识，可以说是官场上的“常青树”了。

第二点：虽然，他经常“炒”了主人，但从来没有被人骂过。后来，有人分析，说他的性格就和草一样，风向哪边吹，他就向哪边倒。一旦发现未来的东家比较厉害，他就会立刻去投奔。这样看来，这人就是一个“软骨头”嘛，很没气节。

当年，他投奔契丹的时候，还说道“在南朝和北朝为臣，是没有区别的”，真的很让人无语。不过，更奇怪的是，后来他投奔的几任皇帝，并没有因为他经常换主人而瞧不起他。后汉高祖和后周太祖，不仅让他做太师，还让他连任。

第三点：这是一位狂热的读书人。

他的身世背景并不优秀，祖上除了教教书，还要下地干活。也许是环境的影响，他对书本的热爱到了卷不离手的程度。可以不吃，可以不穿，但却不可以不读书。正是因为这一点，很多人都仰慕他，认为请这么一个有学问的人去做官，那是太有面子的事情了。

当年，他在南朝做官的时候，北朝的人打他的主意，居然想将他 “偷”走，只是计划没有成功罢了。

第四点：虽然他经常换着地方做官，但其做事还是有底线的。换句话说，他不贪，对自己的要求也非常严格，人很是仁慈，同情老百姓的不幸遭遇。在家乡闹饥荒的时候，他将家里可用的、可吃的都拿出来接济老百姓，自己却窝在茅草屋里。

此外，他还没有做官的“官架子”，会下地干活，会上山砍柴。如果，谁家没有了劳动力，他也会去帮忙。当他从北方逃过来的时候，看见那些被掠夺的中原女子，他都会想办法尽量将她们“买”回来，并送到家中。

还有一点，他对女色一点都不感冒。有人会将美女送给他，他就先“养”着，等找到对方的家人后再将其送回去。甚至于，他还留下了遗嘱，说：“待我去世以后，不需要大操大办，按照民间老百姓的办法就可以了。”

第五点：他任职的官位是历史上之最。想想他做了十朝的官员，这个官职基本上怕是都摸了一个遍。从地方到中央，从散阶到武职勋位，食邑从三百户到一万一千户。所以，这也不得不让人佩服他真正是一个会做官的人。

第六点：他做的官虽然很多，但好像都没有什么特别出色的地方。因为，史书上从来没有记载过他在政绩上的过人之处。也就是说，他做了一辈子的官，虽然，官做得很大，但还是一个“平庸”的人。

他所处的时代，是一个纷争不断、动荡不安的年代。按理来说，他可以帮助自己的君王们平定乱世、治理江山，但他却没有。或者，可以说他做“官”很合格，无功无过，皇帝也挑不出他什么茬。但是，要作为一个政治家，他恐怕是不合格的。

所以，欧阳修再重新修订五代史时，就非常不客气地将有关冯道的一些内容删的干干净净。

此外，这位冯兄，自己说他是从老子那里悟出了做官的“真谛”，就是要“随波逐流”。

那么，果真如此吗？如果为官都像他这样，只是“顺应形势”，而不顾一些“黑白”，那岂不是这个天下都混沌一片呢？

然而，在特殊的时代，才造就了这么一位“神奇”的人物。单单凭自己服务过十位皇帝而被人记住，可是，他的为官理念却不应该影响我们。试想，大家都“无为”，这个社会还谈什么进步？这个社会还谈什么发展？更不用提个人的担当了。

其实，他这么做，并不是简简单单的没有气节，而是一种“趋利避害”。说到底，就是一种很自私的行为，只不过他的“好学”，给他蒙上了一层华丽的彩服，将他人的双眼给蒙蔽了。

但是，也可以反过来想一下，因为，纵观中国的古代文人，大多都是读死书，认死理，不懂得变通，像冯道这样能够灵活多变的真是不多。正所谓，识时务者为俊杰，气节不能当饭吃，更不能用来保命，尤其是生逢乱世。

其实，从古自今，人们总是拿冯道的节操说事，却往往忽略了他超强的变通能力。试想，一个人仅靠厚颜无耻就能在乱世当官保命吗？所以，冯道能在五代乱世混得好，既与他厚颜无耻、缺少节操有关，还与他超强的变通能力密不可分。

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