三国两晋南北朝文人雅士是谁？

三国两晋南北朝有哪些著名人物？~

　　一.三国
　　1.张角——东汉末年农民起义领袖，口号“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。若无此人，则无三国。
　　2.曹操——三国曹魏政权奠基者，但生前未称帝，任魏王，丞相。通过官渡之战统一北方。其子曹丕称帝，建立曹魏。
　　3.刘备——三国蜀汉政权开创者，赤壁之战胜曹操，夷陵之战败于孙权。
　　4.孙权——三国孙吴政权开创者，赤壁之战胜曹操，夷陵之战胜刘备。
　　5.诸葛亮——蜀汉丞相兼第一智囊，助刘备开创蜀汉并佐刘禅守住基业。
　　6.司马懿——西晋政权奠基者。原为曹操幕僚，曹操死后其不断坐大，在其死前几乎掌尽大权。
　　7.司马昭——西金政权奠基者，灭蜀汉，几欲篡位，奈何早死！
　　二.西晋
　　1.司马炎——西晋政权开创者，灭孙吴，统一三国，创“太康之治”；然立太子司马衷不智，封太子妃贾南风不察，以至八王之乱，中原内战，实力削弱，导致北方诸族并起，开五胡大乱之始，西晋灭亡之兆。
　　西晋一代，从始到终，都在司马炎的影子之中，其他人只是起推动作用，此处不表。
　　三.东晋十六国
　　1.刘渊——匈奴人，十六国刘汉开创者，“永嘉之乱”开启者，其势力后分为前后二赵，控制中原近半个世纪，直至冉闵败于慕容恪，鲜卑入主中原。之后的羌族姚氏及氐族符氏亦出于此。
　　2.刘聪——匈奴人，刘渊之子，灭西晋，擒西晋最后二帝司马炽及司马邺，然其荒淫无道，实际上为刘汉覆灭埋下伏笔
　　3.慕容俊（儁）——鲜卑人，十六国前燕振兴者，鲜卑慕容入主中原的领导者，后南西三燕皆出于此（注意北燕不是）
　　4.苻坚——氐族人，十六国前秦振兴者，北方统一者，淝水之战战败后实力大减，为姚苌所杀
　　5.王猛——汉人，十六国第一良相，辅佐苻坚统一北方，死前遗言要苻坚不要进攻东晋
　　6.司马睿——东晋首位皇帝
　　7.祖逖——东晋大将，东晋北伐第一人
　　8.桓温——东晋大将，灭成汉，并三次北伐，虽一度收复长安、洛阳，但最终失败；其子桓玄反叛东晋，建立桓楚政权，最终败亡
　　9.谢玄——东晋最强军队北府兵的建立者，淝水之战击败苻坚（在我看来，北府兵与淝水之战是东晋最大的两个亮点）
　　10.石勒——羯人，十六国后赵政权开创者，成语“鹿死谁手”的发明者
　　11.李雄——巴氐人，十六国成汉政权开创者，十六国称帝第一人
　　12.姚苌——羌人，十六国后秦政权开创者
　　13.拓跋猗卢——鲜卑人，代国政权开创者，其后代建立北魏，统一北方
　　14.拓跋珪——北魏政权开创者
　　四.南北朝
　　1.刘裕——南朝宋建立者，事晋时一度北伐，收复长安、洛阳，因急于称帝，最终未果。受晋禅称帝。
　　2.萧道成——南朝齐建立者，受宋禅称帝。南朝萧氏振兴者。
　　3.萧衍——南朝梁建立者，受齐禅称帝。善诗文，好佛教。后因侯景之乱，被饿死台城
　　4.陈霸先——南朝陈建立者，平侯景之乱，受梁禅称帝。
　　5.檀道济——南朝宋将领，北府兵大将，元嘉北伐前期主要战力。中国军事史上著名的“三十六计”语源即出于此人
　　6.陈庆之——南朝梁大将，率军七千伐北魏，荥阳一战退元天穆30万大军，一度收复洛阳，后败于尔朱荣，逃回南方
　　7.侯景——鲜卑化羯人，侯景之乱发动者，饿死萧衍，后为王僧辩、陈霸先平定，分尸而死。侯景之乱对南方经济文化造成了严重打击，自此，南朝一蹶不振，彻底失去与北方抗衡的实力
　　8.拓跋焘——北魏振兴者，北方统一者，北破柔然，南败刘宋，谥太武帝
　　9.拓跋宏（元宏）——北魏孝文帝，北魏改革者和中兴者，促成了我国历史上黄河流域的又一次民族大融合
　　10.高欢——东魏实际掌权者，北朝齐奠基者
　　11.高洋——北朝齐建立者，受东魏禅称帝
　　12.宇文泰——西魏实际掌权者，北朝周奠基者
　　13.宇文觉——北朝周建立者，受西魏禅称帝
　　14.宇文邕——北朝周振兴者，灭北齐，统一北方，死于伐突厥途中
　　15.杨坚——北周大将，隋朝建立者
　　注：1.文化名人，如建安七子、竹林七贤、陶潜、陶弘景、永明诗人等未列
　　2.人物太多了，难以列全

陶渊明。
陶渊明（352或365年—427年），名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。



扩展资料
陶渊明是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。
他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。
陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。
他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”从此，不为五斗米折腰传为佳谈。陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。

魏晋南北朝时期有名的名士隐士有很多，如建安七子，又如竹林七贤，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸，琅琊王家王导，谢家谢安。有名的帝王将相很多，曹操，曹丕，诸葛亮，孙权，袁绍，司马懿，董卓，有名的文人雅士有独爱菊的陶渊明，苦练书法的王羲之，还有发明了地动仪的张衡。

魏晋南北朝

尽管在这从魏至隋的三百六十余年间，是中国历史上政权更迭最频繁的时期，有三十余个大小王朝交替兴灭，但其间流传或者发展的文化不可估量，有玄学的兴起，佛学的发展，各种名画艺术蓬勃发展，各种文化汇合充实，交相渗透，共同构成了独特的魏晋风尚。道教系统更加系统化，在科学技术当面也成就突出。此间，世家的能力是十分巨大的，亦或者地位是十分高的，其中，许多国家都是在各个世家权衡下的。于建筑方面，魏晋以来，建筑多以宫，殿，楼阁建筑为主，充以禽兽。

魏晋南北朝

魏晋风流至今颇叫人向往，豪放不羁，心随意动，不为权不为利，青山绿水，侃侃而谈，率直任诞、清俊通脱，广袖宽裳。这个时代的男子多注重颜貌，古代美男子多出自于此，亦有许多愉人佚事。自信风流，写诗抚琴，得三两好友，月下共赏。快活哉！这是三国汉晋独属于中原人的浪漫。

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