现代考古如何处理古墓中的遗体呢

作者&投稿:禹裘 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
如何处理现代的考古面临的诸多问题~

这个问题····太大太笼统了·····随便一个问题都可以开个学术会了,而且这个会还得开个几十年。诸多问题,那就更了不得了。

说到“真实”,就想起常被问到这样一些问题:《鬼吹灯》写的是不是真事?出现了那么多名词、术语、地理、风水,不懂的人根本写不出来,这些内容究竟是真实的还是虚构的?
首先我想说《鬼吹灯》是故事,是小说,绝不是纪实文学,也不是回忆录,真真假假掺合在了一处,如果要区别真实与虚构,只有具体到某一个名词或某一段情节,才分辨得出。
比如在野人沟这一部分的故事中,地点是虚构的,但作为场景的关东军地下要塞却是真实存在的,至今在东北内蒙古等地仍有遗址保存下来,据说当年的兴安岭大火,便是由于关东军埋藏的弹药库爆炸引发。
关于名词和术语,有必解释一下,《鬼吹灯》中称盗墓为“倒斗”,和称陪葬品为“冥器”一样,这些特殊的行业名词是现实中确实存在的;而称古墓中的尸体为“粽子”,则完全是我个人原创虚构的,以前从没有这种说法。
再举一个例子:书中描写摸金校尉要配戴摸金符,才可以从事盗墓活动。摸金校尉这个名词是三国时期就有的,但并没有作为传统行业流传下来,仅存在了几十年,一切关于摸金校尉的传统行规,包括在东南角点蜡烛,以及鸡鸣灯灭不摸金的铁律,都是我个人编造虚构的,不属事实,世界上也从来不曾有过摸金符这种东西,原型也没有,希望读者朋友们明览,不要被我的故事误导了。
类似的例子在《鬼吹灯》这部书中数不胜数,每座古墓和冒险地点的历史背景、各种神秘动植物的原型和风水玄学、民俗地理等等,都有真有假,更多的是虚实混合,而且内容会根据故事情节的需要调整,如果要全部说明,绝不是三五天能讲清楚的,在此就不多做讲解了。

谈谈我知道的一些情况。

遗体是个很宽泛的概念。大多数古墓被发掘时墓主只剩遗骨了,甚至连骨头都烂了,渣都不剩。

比如河北满城汉墓,是刘备老祖宗西汉中山靖王刘胜的墓,中国第一具金缕玉衣就是出自刘胜墓。当时发现玉衣是瘪的,里面什么都没有,渣都没有,以至于考古人员以为玉衣不是存放尸体的,一直在寻找刘胜遗体在哪。后来在玉衣里发现几颗牙齿,才知道刘胜遗体确实在玉衣里,只是烂的太彻底。

所以,考古发现的遗体大多数只是骨头或部分骨头。一些不重要的遗址古墓,挖掘完成后会原地回填,就是在原地重新把墓主埋葬。

大多数考古发现的遗骨会收进博物馆考古研究所等地的库房,分门别类编号等级放在一排排抽屉里保存。有些遗骨的生物信息比如DNA现在技术无法提取,将来科技进步还可以重新检测。

如果不是遗骨而是真正的尸体,那绝对个个都是宝贵的文物。这种遗体分为干尸和湿尸。

干尸比较常见,气候干燥的西北地区经常会有干尸,因为干尸没有水分,保存下来概率大。比较著名的就像楼兰古尸,就是干尸。

湿尸就是有水分的古尸,极其珍贵罕见。有湿尸的古墓通常不仅仅是尸体像刚死去的遗体,墓室内其他物体有机物也是完好如新。最著名的就是西汉马王堆女尸辛追夫人。如今是湖南省博物馆镇馆之宝。还有荆州博物馆的镇馆之宝也是一具古尸。因为挖出来时通常没有准备,接触空气后发生变化,所以看起来变样了。

不管是干尸还是湿尸,都是会放在博物馆保存的。

一些基本情况,满意请采纳,谢谢。


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乘殃力度: 一般都进行防腐处理和防风化处理以后在研究所或博物馆妥善安置了.尸骨也是很有研究价值的,通过对尸骨的鉴定分析,可以知道墓主人的性别,年龄等很多信息.

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乘殃力度: 我们一般的处理方法是:首先做记录,把上面的文物信息都记录下来,然后做保护,确认它不会在我们的研究或者从工地搬回去的过程中损坏,接着做进一步的分析研究,深入发掘其内部信息,再做进一步的处理,保证其安全性,然后再此同时做好档案记录,把他们放到文物库房妥善保存,并时时派人看护,确保再下一次研究需要用到的时候不会看到一堆骨头渣子~ 呵呵~这个是考古的人必须做到的常规~ 只要它是个有年代的东西就要这么做 但是如果是近现代的话~ 那么就把它包装好然后给里面加上标签,注明是什么时候挖出来的为什么没有当作标本带回去,然后再重新找个地方埋起来,然后在工作记录上记下来这个地方的坐标,就不用担心我们的后人挖到他们的话不知道怎么处理了~ 不知道满意否~

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乘殃力度: 一般都放在博物馆里

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乘殃力度: 有研究价值的拿到实验室研究,没价值的就地掩埋

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