结拜成兄弟有什么仪式

结拜兄弟的仪式有那些？拜托了各位 谢谢~

结拜前要先换帖，写清居家何处、姓什么、辈分等，“换帖”也叫“交换谱贴”，叫金兰谱或叫兰谱，因此拜仁兄弟也叫“换贴”、“结金兰”。主要目的是要正式禀告给各自家里的老年人，在看看家谱，相互间有亲戚不？老辈的有什么恩怨不？如果有亲戚而且不是平辈，是不能结拜的，也有不是平辈结拜的，辈分低地叫“爬一辈”，辈分高的与辈分低的结拜叫“卖一辈”。如果这些都没问题，就要找算命或者会看日子的选个吉日，在找个德高望重、结拜的哥几个家里都敬重的人，带上礼品上家拜请那人来主持仪式，定好日子，摆上酒席，请来的主持人负责主持仪式，要说什么：今有***村的***与***村的***，效法桃园结义刘关张，于*年*月*日结为异性兄弟等等，一套固定格式的说辞。结拜的时候按人数各用一沓红纸写出每人姓名、生日、时辰、籍贯及父母、祖及曾祖三代姓名的《金兰谱》，然后摆上天地牌位，根据年龄的大小，依次焚香叩拜，一起读誓词。比如武侠小说经常看见的“黄天在上，今日某某和某某结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”之类的，叩拜完后，兄弟间也要互相磕头，小弟给老大磕头，老大象征性地扶一下，老大给小弟磕头，小弟要跪单腿抱拳，哥几个还要兑钱给老小买把雨伞买双靴子，他是兄弟间联络跑腿的意思。仪式结束后开始喝酒。其他还有烧纸、鸡血酒等，现在很多仪式都简化省略了。很多连主持仪式的都不请了，也就是我们俗话说的“香炉子腿”，这个是不能省的，没有“香炉子腿”你的结拜在江湖上是得不到认可的。兄弟反目也要请“香炉子腿”来主持，把当初的帖子再换过来，结束结拜关系，也就是俗话说的“摔香炉子”。所以对结拜人的人品不认可，人家是不给你当“香炉子”的，怕将来兄弟反目跟着丢人。这结拜仪式由于各地风俗不同，仪式也有很大不同。

举行异姓兄弟结拜仪式，跪拜天地(关公)，歃血盟誓，喝血酒。异姓结拜时，除了本姓外，另以象徽吉祥意义的文字为义姓，化异姓为同姓。
结拜后要团结一致，不为小事纠纷，互相帮助。

1、既是结拜，就要有公证人。因为举头三尺有神明，苍天为上，拜天是必须的；大地哺育了人类，被公认为人类的母亲，拜地也是必须的。

2、除了拜天地之外，还要二人互相对拜。要天地作为证人。

3、在传统仪式上，结为兄弟的人，需要点上三根香，像《天空八部》里乔峰和段誉结拜为兄弟时，就是点了三根香。

4、如果你们结为兄弟，准备一起大干一番事业，那么割破手指“歃血为盟”也是可以的，你们二人流的鲜血混合在一起，意为融合，代表以后有什么事情，你们兄弟二人都可一起承担，生死与共。

5、最为重要的，就是誓词了，因为一旦宣誓，绝对不可以违背誓言，否则破戒的一方应该受到惩罚。结为兄弟，以义气为重，一旦破誓那是要付出惨痛的代价，甚至为天地不容的。

6、建议宣誓时，说一句到三句二人发自肺腑的话，彼此发誓绝不违背，否则自愿受到什么样的处罚，可以把誓言写在一张纸上，交给某个寺庙的主持来保存，或者交给某位德高望重的老人来保管。

结拜（以下称结义），雅称义结金兰，俗称结义、换帖等，是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。 结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋（按人数计算，每人一粒），以及一只活鸡（男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡），一碗红酒和“金兰谱”（也称立誓言，内容附后）。“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。然后，把鸡宰 了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指（女人右手）用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。这种形式，有的也叫“歃血立盟”。 结义者不分男女老少，人数无限定，但必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般 青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。旧社会结拜礼节习俗较多：是宗亲者不结拜；是姻亲者不结拜；有辈份差别者不结拜；八字不合者不结拜；破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规）；没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。随着社会进步和文明程度提高，人们认为只要彼此好相处，不必拘泥于某种形式。当然现实中尚有部分结拜的青年人，对旧时礼节相对淡薄，仪式一般从简，多以口头盟誓为主，隆重者则在关公神像、“祖师公庙”或其它神明面前按礼仪习俗举行盟誓。要结为盟友的青年人在结拜前一般须经各方家长同意，因为长辈阅历较丰富，比较慎重。 结拜仪式后，参与结拜人之间即以兄弟称呼，有的在称呼前加“契”“兰”、“谊”等字，也有俗称为老大、老二、老三……意味着生死与共，有福同享，有难同当。凡遇婚丧喜庆、过年过节等，均以兄弟关系来往。 这种原为互相关爱、支持、帮助的结义形式，随着时间、社会环境和人们思想等因素的变化，其形式、内容、作用也大为不同，构成人与人之间密切而复杂的社会关系。行善者，则可成为一个团结向上、对社会进步有益的团体，如1944年中共福建省委隐蔽驻扎在水口坂里时，党和游击队领导人与坂里的革命群众歃血为盟。在特殊年代通过这种结义形式，密切党及其游击队同群众的关系，达到团结一致、同心同德、共同抗击日寇和反对国民党反动派的目的，其意义显而易见。 结义的盟誓是人们实现人生理想的良好初衷，但其最后的结果不是谁人都能预期得到的，因为人的感情也会因环境条件变化而变化，或淡若平常，甚至反目为仇。一旦到了这种地步，结拜的盟誓也就受到破坏，结盟者常常不欢而散。一般情况要终结当时结义之盟，需要以结义时的形式了结。 现在，人与人之间是获得双赢、共同发展的关系，以朋友间的相处为最佳境界，一般不提倡这种结拜形式。 附：“金兰谱” 男用款式：盖闻室满琴书，乐知心之交集；床联风雨，常把臂以言欢。是以席地班荆，衷肠宜吐，他山攻玉，声气相通，每观有序之雁行，时切附光于骥尾。某某等编开砚北，烛剪窗西，或笔下纵横，或理窥堂奥。青年握手，雷陈之高谊共钦；白水旌心，管鲍之芳尘宜步。停云落月，隔河山而不爽斯盟，旧雨春风，历岁月而各坚其志。毋以名利相倾轧，毋以才德而骄矜。义结金兰，在今日既神明对誓，辉生竹林，愿他年当休戚相关。谨序。 女用款式：盖闻诗歌伐木，足征求友之殷；易卜断金，早见知交之笃。是以璇闺绣闼，既 声气之互通；蠹间鸡窗，亦观摩之相得。爰联芝谊，籍订兰交，执牛耳之同盟，效雁门而有序。某某等风前待月，花里闭门，或咏絮吟诗，才夸夫道韫；或辑书著史，技擅于班昭。铜钵敲余，话到更阑之候；玉杯对影，邀来明月之辉。气凛风霜，勿效桃花之轻薄；床联风雨，宜矢松柏之坚贞。不以才相先，不以貌相傲，不以形迹之疏而狐疑莫释，不以声名之异而鹤怨频来。数株之栀子同心，九畹之芝兰结契，对神明而永誓，愿休戚之相关。谨序。 注：金兰：指牢固而融洽的友情，源于《易经·系辞》“二人同心，其利断金，同心之言，其臭（Xiù,气味的意思）如兰”。后来用于结拜兄弟姐妹的代称。
结拜的仪式具体如下：1、一定要买点酒，酒量可以就买白酒，一瓶，带上几个瓷碗，酒量不行就用啤酒；结拜时喝完酒就把碗或瓶子向地上使劲的一扔，够豪迈、够爽快； 2、到龟山上去，找到关公的塑像，关公向来是讲义气够豪气的代言人！再加上龟山和古琴台在一起，古琴台是知音相遇的地方。在关大爷的面前摆上几张报纸、几个瓷碗或啤酒瓶，最好再带几个苹果，一包烟，拿一把烟全部点燃，随苹果一起敬在关大爷面前，如你们够胆，就用刀子再划破指头滴点血在碗里； 3、你们结拜后，乘着酒性，在龟山上可以一览长江，那是多么的令人难忘啊；下了龟山，再到古琴台逛一逛，重温知音故里，很有象征意义的。 4、以后，只要你们经过长江大桥，或者经过古琴台，或者提到龟山、古琴台都会想起这次难忘的结拜！ 祝愿你们义盖云天！生死与共！让龟蛇锁大江的龟山和古琴台见证你们的友谊见证你们的真情吧！
参考资料：港片以及风水学

叫二弟。
仪式没有定式，一般的惯例是：
1、选一个吉利的日子会面，商谈尊卑长幼、享福患难等未来的事情，必要时邀请见证人；
2、再择日供奉关帝庙，焚香祭拜；
3、滴血饮酒；
4、对关老爷共拜宣誓，必要时签署结拜文书；
5、摆宴庆祝；
6、将上述情况通知相关亲友。

上面说的结拜文书并无规矩，自定即可，选日子可以自定，也可请阴阳先生选日子。
完毕！

结拜（以下称结义），雅称义结金兰，俗称结义、换帖等，是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。
它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。 结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋（按人数计算，每人一粒），以及一只活鸡（男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡），一碗红酒和“金兰谱”（也称立誓言，内容附后）。“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。然后，把鸡宰 了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指（女人右手）用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。这种形式，有的也叫“歃血立盟”。 结义者不分男女老少，人数无限定，但必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般 青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。旧社会结拜礼节习俗较多：是宗亲者不结拜；是姻亲者不结拜；有辈份差别者不结拜；八字不合者不结拜；破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规）；没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。随着社会进步和文明程度提高，人们认为只要彼此好相处，不必拘泥于某种形式。当然现实中尚有部分结拜的青年人，对旧时礼节相对淡薄，仪式一般从简，多以口头盟誓为主，隆重者则在关公神像、“祖师公庙”或其它神明面前按礼仪习俗举行盟誓。要结为盟友的青年人在结拜前一般须经各方家长同意，因为长辈阅历较丰富，比较慎重。 结拜仪式后，参与结拜人之间即以兄弟称呼，有的在称呼前加“契”“兰”、“谊”等字，也有俗称为老大、老二、老三……意味着生死与共，有福同享，有难同当。凡遇婚丧喜庆、过年过节等，均以兄弟关系来往。 这种原为互相关爱、支持、帮助的结义形式，随着时间、社会环境和人们思想等因素的变化，其形式、内容、作用也大为不同，构成人与人之间密切而复杂的社会关系。行善者，则可成为一个团结向上、对社会进步有益的团体，如1944年中共福建省委隐蔽驻扎在水口坂里时，党和游击队领导人与坂里的革命群众歃血为盟。在特殊年代通过这种结义形式，密切党及其游击队同群众的关系，达到团结一致、同心同德、共同抗击日寇和反对国民党反动派的目的，其意义显而易见。 结义的盟誓是人们实现人生理想的良好初衷，但其最后的结果不是谁人都能预期得到的，因为人的感情也会因环境条件变化而变化，或淡若平常，甚至反目为仇。一旦到了这种地步，结拜的盟誓也就受到破坏，结盟者常常不欢而散。一般情况要终结当时结义之盟，需要以结义时的形式了结。 现在，人与人之间是获得双赢、共同发展的关系，以朋友间的相处为最佳境界，一般不提倡这种结拜形式。 附：“金兰谱” 男用款式：盖闻室满琴书，乐知心之交集；床联风雨，常把臂以言欢。是以席地班荆，衷肠宜吐，他山攻玉，声气相通，每观有序之雁行，时切附光于骥尾。某某等编开砚北，烛剪窗西，或笔下纵横，或理窥堂奥。青年握手，雷陈之高谊共钦；白水旌心，管鲍之芳尘宜步。停云落月，隔河山而不爽斯盟，旧雨春风，历岁月而各坚其志。毋以名利相倾轧，毋以才德而骄矜。义结金兰，在今日既神明对誓，辉生竹林，愿他年当休戚相关。谨序。 女用款式：盖闻诗歌伐木，足征求友之殷；易卜断金，早见知交之笃。是以璇闺绣闼，既 声气之互通；蠹间鸡窗，亦观摩之相得。爰联芝谊，籍订兰交，执牛耳之同盟，效雁门而有序。某某等风前待月，花里闭门，或咏絮吟诗，才夸夫道韫；或辑书著史，技擅于班昭。铜钵敲余，话到更阑之候；玉杯对影，邀来明月之辉。气凛风霜，勿效桃花之轻薄；床联风雨，宜矢松柏之坚贞。不以才相先，不以貌相傲，不以形迹之疏而狐疑莫释，不以声名之异而鹤怨频来。数株之栀子同心，九畹之芝兰结契，对神明而永誓，愿休戚之相关。谨序。 注：金兰：指牢固而融洽的友情，源于《易经·系辞》“二人同心，其利断金，同心之言，其臭（Xiù,气味的意思）如兰”。后来用于结拜兄弟姐妹的代称。

一、结拜仪式
结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋（按人数计算，每人一粒），以及一只活鸡（男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡），一碗红酒和“金兰谱”（也称立誓言，内容附后）。“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。然后，把鸡宰 了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指（女人右手）用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。这种形式，有的也叫“歃血立盟”。 结义者不分男女老少，人数无限定，但必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般 青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。旧社会结拜礼节习俗较多：是宗亲者不结拜；是姻亲者不结拜；有辈份差别者不结拜；八字不合者不结拜；破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规）；没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。随着社会进步和文明程度提高，人们认为只要彼此好相处，不必拘泥于某种形式。当然现实中尚有部分结拜的青年人，对旧时礼节相对淡薄，仪式一般从简，多以口头盟誓为主，隆重者则在关公神像、“祖师公庙”或其它神明面前按礼仪习俗举行盟誓。要结为盟友的青年人在结拜前一般须经各方家长同意，因为长辈阅历较丰富，比较慎重。

二、称呼
一般若是两个人，那就互称大哥、兄弟。
若是三个人，就分别叫大哥、二哥和二弟、三弟等。

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抚松县18588298583： 结拜弟兄有哪些仪式 - ？
化到醒脾： 1、一定要买点酒,酒量可以就买白酒,一瓶,带上几个瓷碗,酒量不行就用啤酒;结拜时喝完酒就把碗或瓶子向地上使劲的一扔,够豪迈、够爽快; 2、到龟山上去,找到关公的塑像,关公向来是讲义气够豪气的代言人!再加上龟山和古琴台...

抚松县18588298583： 结拜兄弟的正规过程是什么样的? - ？
化到醒脾： 兄弟,一定要注意衣着整洁,结拜兄弟的主要流程如下:1、首先结拜之前排大小,买香.黄纸.祭品.鞭炮. 2、在红纸上写上刘备.关羽.张飞 义神之位,贴在墙中间. 3、烧香.磕头.上祭品.放鞭炮.然后结拜之间干一杯血酒(公鸡血就可以). 4、然后分别给大哥跪下敬酒. 结拜,非亲属关系的人因感情深厚或有共同目的而相约为兄弟姐妹.出自《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》:“我有一个结拜的哥哥.” 丁玲 《母亲》一:“ 曼贞 又叫了 腊梅 来帮忙,一家人都晓得这天姑太太请酒,结拜姊妹.”

抚松县18588298583： 求拜把兄弟详细议仪式礼节 - ？
化到醒脾： 结拜兄弟的古代做法:结义有规范性的礼仪程序,即以自愿为基础,通过协商、同意,选择吉日良辰,在一个大家都认为较适宜的地方,如祠堂等,上挂关公等神像,下摆三牲祭品,即猪肉、鱼、蛋(按人数计算,每人一粒),以及一只活鸡...

抚松县18588298583： 弟兄结拜有什么仪式 - ？
化到醒脾： 拜关公 喝酒

抚松县18588298583： 兄弟结义需要什么仪式… - ？
化到醒脾： 结义有规范性的礼仪程序,即以自愿为基础,通过协商、同意,选择吉日良辰,在一个大家都认为较适宜的地方,如祠堂等,上挂关公等神像,下摆三牲祭品,即猪肉、鱼、蛋(按人数计算,每人一粒),以及一只活鸡(男结拜为公鸡,女结拜...

抚松县18588298583： 结拜兄弟第一仪是什么 - ？
化到醒脾： 举行异姓兄弟结拜仪式,跪拜天地(关公),歃血盟誓,喝血酒.异姓结拜时,除了本姓外,另以象徽吉祥意义的文字为义姓,化异姓为同姓.结拜后要团结一致,不为小事纠纷,互相帮助.

抚松县18588298583： 结拜兄弟都需要什么步骤? - ？
化到醒脾： 结拜之间排大小,买香.黄纸.祭品.鞭炮.在红纸上写上刘备.关羽.张飞 义神之位,贴在墙中间.烧香.磕头.上祭品.放鞭炮.然后结拜之间干一杯血酒(公鸡血就可以).然后分别给大哥跪下敬酒.之后就去聚餐了哦.这是比较简单的一种

抚松县18588298583： 结拜兄弟的仪式怎么弄? - ？
化到醒脾： 三个?- - 干脆直接模仿桃园三结义就可以了,(桃园三结义选自三国演义,看看三国演义的桃园三结义,上面有详细的.) 祝你们成功,将来开个大公司,出个牛X的品牌.- -

抚松县18588298583： 怎样拜人兄弟? - ？
化到醒脾： 义结金兰,这个说法来自《世说新语·贤媛》“山公与嵇、阮一面,契若金兰”,这个说法大概来自于:《易·系辞上》,“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰.”什么意思呢,就是说朋友交情深厚,后来,根据这些个典故,朋友间 ,...

抚松县18588298583： 想跟别人结拜当兄弟需要哪些仪式?？
化到醒脾： 这个先准备烧的香,刀子,酒,碗…接着跪着对天发誓,然后每个人拿刀割自己一下,让血滴在装着酒的碗里(几人滴在同一个碗)最后你一口我一口的喝完…