女居士与男众法师相处 怎样做最如法

常空法师开示：女人能成佛吗~

《法华经》上有八岁龙女，女身成佛。因此，女身可以成佛！但是，女人不能成佛！佛经上讲的女人，不是从性别上讲的。
《涅槃经》云：一切女人皆是众恶之所住处。
佛经上讲的女人是指不修善法，众恶集聚之人。
《涅槃经》：一切男女若具四法则名丈夫。何等为四。一善知识。二能听法。三思惟义。四如说修行。善男子。若男若女具是四法则名丈夫。善男子。若有男子无此四法则不得名为丈夫也。何以故。身虽丈夫行同畜生。
不管你是男儿身，还是女儿身，只要能清净善知识、专心听法、思维经义、如说修行，就是佛经上讲的丈夫！否则，即使你是男儿身，身虽丈夫，行同畜生啊！佛说这样的人，也是女人！
因此，你是女儿身，只要舍弃女人之法，就可以成佛！女人之法怎么舍？一，亲近善知识。二，专心听法。三，系念思维。四，如说修行。
​

佛教严禁比丘和比丘尼在同寺修行，男众不可以在尼庵修行，而且，中国法律规定不可以向未成年人宣传宗教，尤其是剃度出家，绝不可以实行在未成年人身上，他要出家必须要得到他法律成年后自主决定；

　　女居士与男众法师相处 怎样做最如法？
　　文：妙音
　　很多女居士学佛皈依的是男众师父，哪怕不皈依，平时去寺院，也多是男众道场，接触到的也常是男众师父。一些年轻女居士、女善信，刚接触佛教，不清楚规矩，和中青年男法师接触的过程中，应当怎样才能维护好师父和自己呢？
　　一个人下定决心出家，就是放下了世俗的名利，尤其是情，去追求自己的清净解脱，同时也发大愿度众生。从剃度那一刻开始，他们的心约束在佛门，身常住于寺院，日常生活以僧团为主，他们的一生是自我学习和提升的一生，就不要用世间的一切俗情去打扰他们，不然他们出家时的毅然放下以及出家后吃的苦就不值得了。
　　请女居士，在抬脚跨进佛门时，真正从心底升起对出家人的敬重，在心底种下端庄稳重的种子，这样举止言行才会端正，才可能跨进佛门遇到善缘，为自己积累福报，因为一切福报从恭敬中来。
　　女居士需知道，出家人的魅力，其实就是他的法衣。你因为学佛才遇到他，他是代表三宝而出现在红尘。所以切不可误解了仓央嘉措的诗歌，不要一开始就把佛门当做小资心灵鸡汤的场所，不经意间似乎遇到前世的什么缘。请记住，在佛门，你和出家人，仅有佛缘，没有人情，更没有杂情。
　　确实，很多出家人是优秀的，他们如果不出家，在世间生活、工作都是好手。但出家是他们已经选择定的人生。如果真的爱佛教，就应该“爱”出家人。“爱”出家人，不是要爱到抢回家去，或者要在他心中占据什么位置。
　　一个如法的女居士，应该自觉主动地规避错误。出家不容易，修行不容易，和尚还了俗，又能做什么呢？脱去法衣，他可能比不上一个普通人，因为他既不懂赚钱，也没有相应的谋生技能，不懂如何应对复杂的人际关系，也没有刻意攀缘的社会关系，生存能力有限。就算他出家前万贯家产，出家那天起，他就放下一切了。千万不要以为他进佛门，就是为了遇到倾国倾城的你，而后把他的江山交给你。法师存在的价值就是弘法利生，你把他这个价值给破坏掉了，就是害了佛教、害了他。
　　当然，作为比丘，自己守住防线是第一要务。只要自己守得好，谁也不能把你怎么样。但作为女弟子，尤其是年轻的女弟子，若有机会和出家人接触，怎样如法如规，是极其重要的事。
　　记住：“宁搅千江水，莫动道人心”。引诱比丘破戒，是一种极重罪，现世没有资格受居士戒乃至出家戒，来生必堕恶趣。这不是佛不慈悲，《地藏经》云：“莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之” 。
　　女居士去寺院、去见出家人时，不要穿刻意表现身材体态的紧身衣裤和裙子，不要化妆，不要用香水，参加法会时请穿海清。不要嬉笑，也不要捂嘴笑；不要斜视，无需凝眸。记住：“宁搅千江水，莫动道人心”，若扰乱了僧人的心，罪过非轻。
　　真心学佛的人，可以从其端庄的言行中感觉出来，她们不会用所谓的供养来拉近和出家人的距离。如法的女居士，关心的一定是师父和自己的修行与解脱。基本的“女居士须知”如下：
　　1、假如对方不如法，请你说“不”，同时要坚决远离
　　现在诸多如朝拜、禅修之类的活动，让大众有很多机会接触出家人，然而出家人说的话要用自己的智慧去辨别，不要以为全部都是必须遵守的。
　　如果男性出家人约你单独到房间“谈谈”，哪怕理由再好，回答他的应该是“不！”。如果他伸手拉你的手，除非你正掉在河里，否则，“不”。如果他对你表演情圣那一套，说什么前世如何，或者开下流玩笑，请你远离为妙。这些貌似都是不用教的女性常识，但偏偏就有人栽在这些问题上。
　　在相处中，师父可能会对某个或某些弟子更器重些，这很正常，因为出家人也是人，人情使然。现实中有女弟子们以为出家人对自己有别样感情，心底暗暗窃喜，认为自己的魅力征服了出家人，有些甚至在大众前表明自己很清白，没有任何非分之想，很矜持要回避对方，私底下却并没有远离，反而遐想连篇。这些人做的事情与修行无关，唯一目的就是满足自己的虚荣心。
　　她们这样做败坏了出家人的清净心，还引起大众对出家人的诽谤。在男女众相处中，一旦大家有看法，伤害的绝对不是居士，因为人们对居士没有什么价值期待，但是大家对出家人有很多寄托和期待，一旦发现出家人有什么地方不如法，大家会议论甚至轻慢，而且有些不能正确看待问题的人，会因此疏远佛教，甚至诽谤佛法僧三宝。
　　2、不可以单独去见男众出家人
　　一般来说，比丘师父在接待女众的时候会讲明：不要单独来见我。如果人家没有讲，你也应该自觉，最好是带伴同去，不要单独去。
　　假如是外出行脚，大家住旅店，记住，你也没有必要单独去见师父。师父的住房就是你的禁区。如果有事情需要找师父，可以约去大堂。或者一定去师父住房，请约上其他人。
　　3、不能在隐秘的环境与男众出家人单独相处
　　如果实在没有同伴，而又必须去见师父，那么，记得进去之后把门打开，不要关门。来往的众人都看得见你们，不会有什么流言蜚语。如果情况特殊，不合适开门，怎么办？开窗。把窗打开，不拉下窗帘。或者开门开窗条件都不具备，请记住，不要坐出家人的床，并且坐在光亮的位置，比如窗边。出家人比大众敬畏因果，知道分寸，你端正，他们更端正。总之，不能创造那种隐秘的单独相处的环境。
　　在只有自己一个人的时候，打电话是最合适的，能不见就不见。
　　4、打电话也有很多学问
　　不可以随便打电话，他们作息时间和大众不一样。这还是其一。
　　其二是，电话是妄念催生器，一用电话聊天，不知不觉会闲话不断，尤其有的女性，背着家人同事，和师父煲电话粥，家长里短，绵绵不绝，师父成了精神寄托。这是严重的颠倒念。
　　出家人一裘袈裟遮万丈红尘，一双芒鞋踏冥阳两界。哪怕你供养了一座庙，也没有资格拥有一个陪你煲电话粥的出家人。
　　现在有些女居士，和出家人认识后，常用电话去交流，她们的发心不是为了学佛，而是找个人倾诉。而电话的内容，请问佛法的很少，基本是讲述自己的生活。师父们真的很无奈，你不理她，说你不慈悲；你理睬她，要花费大量的时间。
　　5、和师父保持距离
　　哪怕是再拥挤的环境，也不要跟男众出家人坐得太近。
　　6、不要倾诉你的情感问题
　　因为出家人既不能劝和，又不能劝离，这其中的尴尬，只有出家人自己知道。感情不如意，找和尚，实在是不合理的。夫妻不和，说明你生活中没有做好妻子的角色，自己好好反省。就算你家庭和睦，也无需向出家人展现你的幸福。
　　7、言行庄重
　　和尚就是和尚，长得再帅，再平易近人，出家前的成就再大，出家的故事再离奇，名声再大，学问再多，也是和尚。管好你自己说话的方式，眼神不要轻浮，举止不要随便，不要跟和尚撒娇，千万不要学佛不成反而成了《楞严经》里的摩登伽魔女。
　　不少学佛的女众，是在现实生活遇到困难病痛失败，感受到苦痛后，才来学习佛法的。因为爱惜你的发心，出家人一般会说：很好很好这是你的逆增上缘；没有一位出家人会告诉你，遇到人生打击才进佛门，就说明你福慧欠缺。
　　女身九孔常漏，身为女身说明今生福报智慧不足，所以女人要有更加惭愧和忏悔的心才对。学习佛法，以戒为师。很多女众，学法初期，由于不懂佛理和戒律，在亲近法师或其它男众的过程中，往往发生思想和行为的颠倒和错位：
　　1、把出家人当精神病医生，不是为求解佛法，而是找个可以耐心听自己倾诉的对象，从而产生感情上的依赖。
　　2、在与男众的接触中，无论是出家人还是师兄，不重自己威仪，身体和语言过于随便，对出家人以及男居士热情多于恭敬。请记住，净土才是全部紫色金身，目前还是要注意女人的稳重、端庄和仪表。
　　3、有些年纪大的女居士喜欢将出家人认做“干儿子”，混乱了出家人和在家修行人的关系。
　　4、现在网络时代，微信发达，有居士常嘘寒问暖，微信不断，严重扰乱了出家人的生活和清净心。从他们出家那天起，生活中的风雨就需他自己去面对，不要再拿世间的俗情干扰他们。真的顶礼出家人，请学习放下你的手机，不要在网络里骚扰他们。
　　在学佛的过程中，如果有上述行为，请打住，请反省，请忏悔！请常观己心，善护念之，有则改之，逐渐令身口意三业清静，千万不要一失足成千古恨。
　　一位持戒、正直的出家人，是不可能放任弟子在大庭广众之下，言行随意散漫，破坏佛教的形象。如果提醒了也不改正，那么疏远她、摒弃她是真修行人唯一的做法。

明白男女有别，处处防人讥嫌。女居士上男众道场，宜二人相伴，不宜单独。单独一女，不可留宿寺内。不可一男一女处一屋内讲话，不可讲修行以外，无关紧要的闲话。如寺内师父众多，居士供养师父要普通供养，一视同人，人人有份，不可依喜好单独供养一人。接递东西，不可手触手接递，要放地下或合式处，任由师父自取。

---

甘孜藏族自治州18334765854： 女居士和男众师父相处,怎样做最如法 - ？
漕芝曲美： 明白男女有别,处处防人讥嫌.女居士上男众道场,宜二人相伴,不宜单独.单独一女,不可留宿寺内.不可一男一女处一屋内讲话,不可讲修行以外,无关紧要的闲话.如寺内师父众多,居士供养师父要普通供养,一视同人,人人有份,不可依喜好单独供养一人.接递东西,不可手触手接递,要放地下或合式处,任由师父自取.

甘孜藏族自治州18334765854： 寺院里的师父们怎样才能更好的相处 - ？
漕芝曲美： 这个说来就多了,还分男居士、女居士.说说最简单的吧: 依、不得随意进入僧寮,这是铁律.尤其是女居士. 贰、对师父要恭恭敬敬,不可触碰师父,更不可勾肩搭臂. 三、见到所有穿僧衣的僧人都要合十、鞠躬并问询,亦可口念“阿弥陀佛”. 四、女居士不可坐师父身边(中间要隔个男性,反之亦然),亦不可单独和师父合影.见师父时穿衣要朴素,衣袖不短过肘(长袖最好),裤子不短过踝关节(更不能穿裙子或短裤、七分裤),脚不漏趾. ——这些基本的做好,其他的不是大问题

甘孜藏族自治州18334765854： 居士应该如何与出家人相处 - ？
漕芝曲美： 居士问师父:“师父,居士要如何和出家人相处才如法?”师父:“你是指哪些方面呢?” 居士:“师父就随便说说吧.”师父:“因为现在不如法的地方太多,还真不好随便说.一、有些居士因为对寺院有大供养,就是大功德主,就喜欢对出...

甘孜藏族自治州18334765854： 女士怎么与佛教师傅接触 - ？
漕芝曲美： 女士应如何依止男性师父 作者按:我这篇文章多年来在网络转载率极高,但是在转载的过程中,从题目到内容都经常被人篡改,有时候被改得面目全非,已失本旨,也很无奈.今天师父命我干脆自己发个正版的出来,故依教奉行.此文写在六七...

甘孜藏族自治州18334765854： 我爱上了一个穿袈裟的和尚,怎么办 - ？
漕芝曲美： 首先,要明确的是,爱上一个穿袈裟的和尚并不是一件寻常的事情,因为和尚和世俗世界的生活方式有很大的不同.以下是一些建议,希望能对你有所帮助:1. 理解和尚的生活方式:和尚通常会选择出家,追求内心的平静和修行.他们的生活方...

甘孜藏族自治州18334765854： 我们在家居士於供养法师时,应用何种方式,才让彼此不犯过失? - ？
漕芝曲美： 所以佛当年在世,要求在家同修对出家人的供养仅限於四事.出家人每天出来托钵,一定要供养一钵饭;出家人衣服破了,要供养衣服;出家人生病,要照顾他,供养医药;出家人睡眠,要供养他卧具,就这四样,没有多余的.也就是说,出家...

甘孜藏族自治州18334765854： 女士去寺庙有什么注意的 - ？
漕芝曲美： 去寺庙要注意的事项如下:1、宜举止端庄;不可高声谈笑,不可忸怩故作女态;不可贴近、触碰比丘僧;向僧人请法时须保持适当距离.2、参加佛事活动、排班就坐等,应与男众分坐,或下坐(即在男众后面).3、进入寺庙,要避免吸烟.一般公共场所,都是禁止吸烟的,吸烟不但影响身体健康,还会干扰别人的情绪.

甘孜藏族自治州18334765854： 高僧大德开示:学佛女众的几种不如法 - ？
漕芝曲美： “请问常居士,听说女众不得与男法师合照,这是否一个邪见呀?在某些特定环境及情况下的确是这样,女居士不适宜与比丘法师合照.试举一例子说明:比如只有男法师一人及女居士一人同处一室共坐,而以自动照相机合照为犯戒.女众更应...

甘孜藏族自治州18334765854： 居士初次见到法师如何行礼,如何称呼 - ？
漕芝曲美： (三)称呼大德 1.不得单称名字,对年长比丘当尊称作“长老”、“某老法师”、“某老和尚”、“某某上人”、“某某大师”、或“师父”、“法师”. 2.对年长比丘尼当尊称作“师太”、“尼师”、“法师”、“师父”等.若不知分辨是...