知我者，下一句是什么
、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
黍离》全诗如下：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
注释：
（1）黍：俗称小米；离离：茂盛的样子；稷：高梁。
（2）行迈：远行；靡靡：迟迟，行走缓慢；摇摇：忧苦不安。
（3）知我者：了解我的心情的；谓我何求：认为我久留不去，有什么要求。
（4）“悠悠苍天，此何人哉”的意思是：渺茫的苍天啊，造成这个后果的到底是谁呢？
（5）噎：食物塞住咽喉，这里指压抑不能喘息。
另附赠、“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”
这是一句流传很广的诗句，在文学作品中被引用过太多次了，连琼瑶的小说中都有。并且已经有很多版本，所以很难考证那个才是原版。
但从能够查到的出处，按出现的时间顺序，应该是元代高明所著的《琵琶记》最早。网上有帖子说最早的出处是《封神演义》，但《封神演义》为明代天启年间所作，而《琵琶记》却是在元末，所以《琵琶记》最早，除非找到比《琵琶记》更早的。但是更早的至今只能找到半句，在唐代齐？的诗中有“将心托明月，流影入君怀”的说法，这不能算。
以下为引语：
元•高明《琵琶记》第三十一出：几言谏父，“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
《封神演义》第十九回：且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！”
《初刻拍案惊奇》卷三十六：“那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？”
《金瓶梅》第四回：柔玉见世贞语意皆坚，垂泪叹道：“唉！罢了，正是，我本将心托明月，谁知明月照沟渠！奴有从兄之意，兄却如此无情；如今在你面前，我丑态尽露，反招君笑，有何脸面为人，留得此画又有何用，罢！不如与画同尽，抹去世上耻笑。
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下一句并非是知我者，必懂我意，而是“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”.原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢？出自我国最早的诗歌总集《诗经》
在《王风》集中，题为《黍离》。
《黍离》全诗如下： 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
《诗经》
是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为 笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（ 南陔、 白华、华黍、由康、崇伍、 由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 [1]
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为 尹吉甫采集、 孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《 大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《 周颂》、《 鲁颂》和《 商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“ 无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如 孟子、 荀子、 墨子、 庄子、 韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
《王风》诗经国风中的内容。王，是“王畿”的简称，即东周王朝的直接统治区，大致包括今河南的洛阳、偃师、巩县、温县、沁阳、济源、孟津一带地方。“王风”就是这个区域的诗。东周王朝失去了原来的宗主地位，对诸侯国非但无力控制，而且要受到强大诸侯国的欺凌，领土日见削减。然而在春秋之初，周王朝还不免要摆出一副天子尊严的架势，对所谓“无礼”的诸侯国进行征伐，但可悲的是，总是以失败告终。正因为东周王朝前期征伐频繁，又加上大贵族集中，生活奢侈，所以不得不加重对自己统治区人民的压迫和剥削。在沉重的兵役、劳役、经济负担之下，造成不少旷夫怨女和流浪汉，人民普遍地感到生活一天天下降，大大不如东迁以前了。“王风”的十首诗歌中，大部分就是反映人民的这种痛苦呻吟和怨恨的。“王风”与“周南”来源地部分相同，但它们的曲调是不同的。编入“王风”的是东周王畿的土乐，编入“周南”的则是受“南音”影响的外来乐。“王风”共有十首。包括：黍离 君子于役 君子阳阳 扬之水 中谷有蓷 兔爰 葛藟 采葛大车 丘中有麻
是莫若父吗
伯乐也
敌人也
莫若你
得我者得天下下一句怎么接
“得我者得天下”下一句可以是“信我者得永生”。“得我者得天下”的意思是，想要得到整个天下，就需要得到民众的支持，想要得到民众的支持，就需要得到民心；而“信我者得永生”的意思是，相信我（或我的理论、学说等）就可以得到永生。“我”在这里可以指代不同的东西，比如宗教里的神、某种学说、...
知我者谓我心忧 的下一句是什么
知我者，谓我心忧 的下一句是不知我者，谓我何求。出自《国风·王风·黍离》。《国风·王风·黍离》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是东周都城洛邑周边地区的民歌，是一首有感于家国兴亡的诗歌。全诗三章，每章十句。此诗由物及情，寓情于景，情景相谐，在空灵抽象的情境中...
珍惜我者我惜之下一句是什么
完整句子：“惜我者我惜之，嫌我者我弃之”的意思是：喜欢我的人我会珍惜他，抛弃我的人我也会抛弃她。告诉人们一个道理，在为人处世中，不要看不起任何一个人。造句：1、在生活中，每个人说了多少言不由衷的话，为了多少不值得的人尽心尽力，到最后路上还剩几个可以交心的人，时间让我们看透什么...
深知我者才久居我心.下一句我该说什么
深知我者才久居我心久伴我者才深情不移-情侣网名-个性网 透彻了解我的人才能长久的留在我心中。再白话一点就是，懂我的人，我才会珍惜。
失我者永失的下一句是什么?
“失我者永失”下一句如下：1、失我者永失，再次擦肩而过，却已形同陌路。2、失我者永失，近在咫尺，形同陌路，天各一方，再无往来。3、失我者永失，回头无岸。4、失我者永失，物是人非。5、失我者永失，此情有憾，然无对错，往后各生欢喜。6、失我者永失，聚散自有天注定，不怨天不怨命，...
失我者永失的下一句是什么?
没有下一句，这句话出自丁玲：“得我者相惜，失我者永失”。意思是失去我的人会因为他的不珍惜，永远失去我！情不自禁的拥抱，多少想念，多少言语无法表述，唯有此时此刻的相拥表达感慨，无声胜有声，思君令人老，岁月忽已晚。人生，最美莫过于相知相惜。时光辗转，暖心的人始终在心底，回味，牵挂...
吾妻之美我者之之是什么意思?
"吾妻之美我者"中"之"的意思是：认为……美，形容词意动用法。出自：汉 刘向《邹忌讽齐王纳谏》原文选段：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”释义：又一天，徐公来了，...
答案“知我者谓我心忧”的下一句是? 不知我者
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！黍离》全诗如下：彼黍离离，彼稷之苗。行迈...
知我者非你也下一句是什么,知你者非我也的下一句
2.改编出《黍离》，原句应该为：知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求”的下一句是“悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。3.”译文：看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。4.走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。5.能够理解我的人，说我是心中忧愁。6.不能理解我的人，问我寻求什么。
孔子:知我者,其惟《春秋》乎!
孔子是儒家创始人,据载《春秋》是孔子唯一的一部作品,而“春秋三传”又皆以之为本,孔子曾说:“知我者,其惟《春秋》乎!”介绍“春秋三传”之前我们先介绍一下《春秋》一书。 一 因一部书而命名一个时代,放眼悠悠上下五千年,便只有《春秋》当得起这份尊崇。 上古观象授时,见草木荣枯而知有春秋,遂以“春秋...
充舒沙美：[答案] “知我者谓我心忧,不知我者谓我何求.悠悠苍天,此何人哉?”语出《诗经》.了解我的人问我为什么忧愁,不了解我的人问我有何需求.
武鸣县19727757126： 知我者下一句怎么接 ？
充舒沙美： 知我者下一句接谓我心忧,不知我者,谓我何求.意思是了解我的人,不用多做解释,不了解我的人,解释了也没用.这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》,在《王风》集中,题为《黍离》.《王风·黍离》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗.这是东周都城洛邑周边地区的民歌,是一首有感于家国兴亡的诗歌.此诗由物及情,寓情于景,情景相谐,在空灵抽象的情境中传递出悯意情怀,蕴含着主人公绵绵不尽的故国之思和凄怆无已之情.全诗三章,每章十句,其主要特点是用重叠的字句,回还反复地吟唱,表现出主人公不胜忧郁之状.
武鸣县19727757126： 知我者下一句话 - ？
充舒沙美： 知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求. 黍离 [作者] 佚名 [全文] 彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡靡,中心摇摇.知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求.悠悠苍天,此何人哉? 彼黍离离,彼稷之穗.行迈靡靡,中心如醉.知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求.悠悠苍天,此何人哉? 彼黍离离,彼稷之实.行迈靡靡,中心如噎.知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求.悠悠苍天,此何人哉?
武鸣县19727757126： 诗经中“知我者,谓我心忧,不知我者”的下一句是 - ？
充舒沙美： 知我者 谓我心忧 不知我者 谓我何求
武鸣县19727757126： 知我者为我心忧,不知我者谓我何求下一句 - ？
充舒沙美： “知我者谓我心忧,不知我者谓我何求.” 这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》,在《王风》集中,题为《黍离》.“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”的原意为:了解我心情的人,认为我心中惆怅;不了解我心情的,还...
武鸣县19727757126： 知我者后面一句是什么? - ？
充舒沙美： 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求.
武鸣县19727757126： 知我者知谓我心忧.下一句是什么? - ？
充舒沙美：[答案] 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求 这是来自《诗经·国风·王风·黍离》 意思是:知道的说我是心里忧愁,不知道的,不知道我在找寻什么. 该文讲的是一个服役回家的奴隶,看到家里生满了杂草,没有亲戚了,心里十分悲苦!
武鸣县19727757126： 知我者,必懂我意的下一句是什么 - ？
充舒沙美：[答案] 并非是知我者,必懂我意,而是“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”原意为:了解我心情的人,认为我心中惆怅;不了解我心情的,还以为我呆在这儿有什么要求呢?出自我国最早的诗歌总集《诗经》,在《王风》集中,题...
武鸣县19727757126： 知我者谓我心忧知我者谓我心忧下一句是什么 - ？
充舒沙美：[答案] 不知我者谓我何求.知我者谓我心忧 不知我者谓我何求br/出自诗经谓我心忧 不知我者谓我何求知我知谓我心忧知道你的人,是你的知己,他会分担你的烦恼,他会,理解你的困惑 他会原谅你的错, 这句话后面 可以根据标点解释的 出自 彼黍离离,彼...
武鸣县19727757126： 知我者谓我心忧.下一句和意思. - ？
充舒沙美：[答案] 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求.” 这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》,在《王风》集中,题为《黍离》. “知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”的原意为:了解我心情的人,认为我心中惆怅;不了解我心情的,还以为我呆在这儿有什么...
