"耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之"是什么意思
听到别人说的不让自己亲自看见的，看见的东西不如亲自操作一遍，亲自操作一遍不如用心分析一遍。意思是实践很重要，并分析形成理论。望采纳。
耳朵听说一件事,不如亲眼看见；
亲眼看见一件事,不如亲自尝试；
亲自尝试一件事,不如亲手操作.
耳朵听到的不如亲眼看到的，亲眼看到的不如自己调查到的，自己调查到的不如亲手操作的。
出处：西汉·刘向《说苑·政理》
原文（选段）：魏文侯使西门豹往治于邺，告之曰：“必全功成名布义。”豹曰：“敢问全功成名布义为之奈何？”文侯曰：“子往矣！是无邑不有贤豪辨博者也，无邑不有好扬人之恶，蔽人之善者也。往必问豪贤者，因而亲之；
其辨博者，因而师之；问其好扬人之恶，蔽人之善者，因而察之，不可以特闻从事。夫耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之；人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行。”
译文：魏文侯派西门豹前往治理邺邑，告诉他说：“一定要完全成功取得美名传布道义。”西门豹说：“我斗胆请问怎样才能做到这些呢？”魏文侯说：“你去吧！因为没有哪一个城邑没有贤士豪杰雄辨博识的人，没有哪一个城邑没有喜好宣扬别人缺点，隐瞒别人优点的人。
前去一定要访问豪杰贤士，乘机亲爱他们；访问雄辩博识的人，趁此请他们做老师；访问那些喜好宣扬别人缺点，隐瞒别人优点的人，伺机详察他们的言论，不能只凭传闻办事。耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如亲脚踏到的，亲脚踏到的不如亲手辨认的；
人刚到任做官，如同进入昏暗的房间，时间长了就能越来越清楚了，心明眼亮就能治理好，治理好了政令就能畅通。”
扩展资料
一、创作背景
《说苑》，又名《新苑》，刘向编。成书于鸿嘉四年(前17)。原20卷，78。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。
二、赏析
《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，《说苑》除卷十六《谈丛》外，各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。
参考资料来源：百度百科-说苑
参考资料来源：百度百科-说苑·政理
听到别人说的不让自己亲自看见的，看见的东西不如亲自操作一遍，亲自操作一遍不如用心分析一遍。意思是实践很重要，并分析形成理论。望采纳。
耳朵听说的，不如亲眼看见的；亲眼看见的，不如亲自尝试的；亲自尝试的，不如亲手操作的。
耳朵听到不如亲眼看到...
亲眼看到不如再走近它...
走近它不如用手接触它......
语出汉代刘向《说苑·政理》：耳朵听到的不如亲眼看到的,亲眼看到的不如自己调查到的,自己调查到的不如自己亲手干的
“书记及口传悉以临俱相戒”中“书记”的意思
林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。 山松言：常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既而欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠 秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习...
辩论:事不耳闻目见而断其有无,可乎?
如题,正方观点:事不耳闻目见而断其有无,不可反方观点:事不耳闻目见而断其有无,可以求解题,以及辩论提纲,最好来点陷阱。正反都来。谢谢... 如题,正方观点:事不耳闻目见而断其有无,不可 反方观点:事不耳闻目见而断其有无,可以求解题,以及辩论提纲,最好来点陷阱。正反都来。谢谢 展开 我来答 1...
余闻之也久,为什么在也后停顿
这句中“余”是主语，“闻之也久”是谓语，所以要在“余”后停顿。还有《狼》中的“屠\/自后\/断\/其股”一句，“屠”是主语，“断”是动词谓语，“其”是宾语，所以在“屠”后停顿是主谓间停顿，“断”后停顿是动宾间停顿，“自后”停顿是状语与中心语间停顿。
苏轼的故事
大家觉得这不近人情，反驳说，“哭则不歌”不代表“歌则不哭”。苏轼嘲笑程颐说：“这是枉死市上的叔孙通制订的礼法。”这是苏轼、程颐两人结怨的开始。5、学无止境 苏轼年少时，天资聪颖，他广泛阅读诗书，博通经史，又长于作文，因而受到人们的赞赏，自矜之情亦随之而萌。一日，苏轼于门前手书一...
"耳闻不如一见"的下句是什么饿>?
百闻不如一见，百见不如一干。百闻不如一见： 出自东汉. 班固《汉书•赵充国传》: “百闻不如一见。兵难渝度，臣愿驰至金城，图上方略。”
明湖居听书的翻译
《明湖居听书》节选自《老残游记》第二回。作者清末刘鹗，笔名洪都百炼生。《老残游记》借一个不愿做官、奔走江湖行医的名士老残，在游历途中的所见所闻，揭露了当时官吏昏庸残暴的行径，反映了社会的黑暗和人民的痛苦，也表现出作者反对革命运动，主张维新图强、科学救国的政治态度。这部小说刻画人物、...
苏轼水调歌头解释
《赤壁赋》中说:“江上之清风,山间之明月,用之不尽,取之无竭,是造物无尽藏也。”清风明月,“耳闻之而成声,目遇之而成色”,我们在享受这些大自然丰富的馈赠时应该感到幸福,应该对自然、对生命、对生命与自然的共生感激不尽,我们不仅是自然的朋友,是清风明月的朋友,也是自己的朋友,而且,惟有自己才是你最初与...
石壕吏的写作背景
它以“耳闻”为线索,按时间的顺序,由暮——夜——夜久——天明,一步步深入,从投宿叙起,以告别结束,从差吏夜间捉人,到老妇随往;从老翁逾墙逃走,到事后潜归; 从诗人日暮投宿,到天明登程告别,整个故事有开始、发展、高潮、结局,情节完整,并颇为紧张。诗的首尾是叙事,中间用对话,活动着的人物有五六个之多,...
请问:"耳闻目见皆为虚,无形无相才是真"是什么意思?
魏文侯十分讲求实际，奖励耕战，兴修水利，进行改革，从而使魏国成为当时的强国。 有一年，魏文侯派西门豹去治理邺城（今临漳县西）。临行的时侯，魏文侯嘱咐西门豹到邺城以后要多调查研究，不要听信传闻，他说："耳闻不如目见，目见不如再走近它，走近它不如用手接触它。只有掌握真实情况，才能把...
《曾广贤文》全篇
听君一席话，胜读十年书。人不通今古，马牛如襟裾。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死工夫。百年成之不足，一旦坏之有余。人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。水...
赫供来比：[答案] 听到的不如看到的真实可靠,看到的不如自己去实践可靠,比喻实际经验的重要. 出处:汉·刘向《说苑·政理》:“夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之.” 示例:就行也不是话,再住也不是话,口说无凭,,我背了马,且请师父亲去看看....
旌阳区15953584194： 耳闻之不如目见之,目见之不如足践之是谁的名句 - ？
赫供来比：[答案] 耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之. ———— 西汉 刘向
旌阳区15953584194： “耳闻之不如目见之;目见之不如足践之”出自哪里? ？
赫供来比： “耳闻之不如目见之;目见之不如足践之;足践之不如手辨之”出自《说苑·政理》.这句话的意思是:耳朵听到不如眼睛看到;眼睛看到不如身临其境;身临其境不如亲手实践.
旌阳区15953584194： ＂耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之＂是什么意思 - ？
赫供来比： 听到别人说的不让自己亲自看见的,看见的东西不如亲自操作一遍,亲自操作一遍不如用心分析一遍.意思是实践很重要,并分析形成理论.望采纳.
旌阳区15953584194： “耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之.”汉代刘向的名言告诉我们的道理是() - ？
赫供来比：[选项] A. 要深入学习书本知识 B. 人的经验来源于书本 C. 要重视社会实践 D. 学习书本知识不如参加社会实践
旌阳区15953584194： “夫耳闻之不如目见”之后面是什么?大神们帮帮忙 - ？
赫供来比：[答案] 汉·刘向《说苑·政理》:“夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之.”
旌阳区15953584194： “耳听为虚”下一句是什么? - ？
赫供来比： 眼见为实.1. 出处:“耳听为虚,眼见为实”出自于汉·刘向《说苑·政理》:“夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之.” 2. 释义:谓亲眼看见的比听说的要真实可靠. 3. 句子运用: (1)耳听为虚,眼见为实,听人说的靠不住啊! ...
旌阳区15953584194： 强调实践的重要性的成语和俗语 - ？
赫供来比： 1. 实践是检验真理的唯一标准.2. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行3. 事必躬亲:凡事都亲自去做.4.身体力行:亲自勉力实践.5.勤勤恳恳:形容勤劳踏实,做事认真.6.不辞劳苦:不逃避劳累辛苦.7.躬行实践:亲身实行或体验.8.力学笃行...
旌阳区15953584194： 夫耳闻之不如目见之后面是啥啊1!!!!!!!!!!!!! - ？
赫供来比： 汉·刘向《说苑·政理》:“夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之.”
旌阳区15953584194： 有哪些靠谱的成语 - ？
赫供来比： 金城千里 指辽阔的国土坚城环绕,险固可靠. 出处:《史记·留侯世家》:“夫关中左肴函,右陇蜀,沃野千里……此所谓金城千里,天府之国也.”唐·王勃《上刘右相书》:“虽复舳舻沸海,旌旗触天,铁山四面,金城千里,亦不能为敌...
