孔子活着的时候是圣人吗?为什么别的子没成为圣人呢？
圣人者，必定通达天地之正理，必能广布恩泽以教化大众。孔子被尊称为圣人的具体原因：
1、政治思想核心：“礼”与“仁”。
孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。
2、创立儒家学说派。
儒家学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
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孔子的在如今仍被奉为尊师，可见其学问之高。在道德上，他倡导君子之行，提倡待人以"仁"，还说出许多教人为人的话，如 "父母在，不远游，游必有方。"像他的政治思想我们都较为熟悉，但除了政治，在经济和美学上，他亦有很高成就。在经济上，他的重义轻利、"见利思义"的与"富民"思想亦对后世有较大影响。商业往往讲求诚信，就与此相通。
在美学上，孔子提倡文质合一，即形式与内容的统一，强调"美"和"善"的统一。孔子还提倡""，即把文学艺术和政治道德结合起来，虽然如今我们更提倡回归文学本身的美感，但文学与道德联系起来仍然是一个无法抹去的方向。
孔子到底是不是圣人，在中国过去的两千年，几乎没人怀疑过。战国时期，相当活跃的诸子百家，不管你是那一派，都已经开始认为孔子是圣人了。庄子就曾说孔子：博学拟圣。韩非子讲：仲尼，天下之圣人。至少战国末期，孔子是圣人的概念已经普遍流行了。
第一个为孔子完完整整立传的人是司马迁。>里着重描写了孔子中间几十年四处流亡的状态。在这段时间，好像每一处都容不下他，把他赶来赶去。有时候为了在一个地方谋个一官半职孔子好像也会做出一些可笑的让人觉得不对的事情。有时候，机会来了，他却又显得很迂腐。比如，他在卫国，卫灵公不待见他，卫灵公死后他的孙子继位，对孔子很感兴趣，这时孔子却嫌这位新国君以祭奠爸爸的礼仪祭拜他的爷爷，简直是名不正，言不顺。让人觉得他简直可笑，甚至迂腐，大半生都在流亡都在想当官，都显得很仓皇。这个人有什么了不起，他怎么会是圣人呢？那我们再看他老了以后。
孔子老了以后，打消了要当官的念头，回到老家，开始考定古代礼乐制度，作>，编撰>，研究>。在这期间，他心爱的弟子子路死了，被人磨成肉酱，他以后再也不吃肉酱。孔子觉得能传承他的学问，继承他道统的弟子颜回死了，先他而去，他痛哭，几乎按着颜回的棺材在哭，他的弟子们提醒他：夫子，您在痛哭啊！因为按照孔子所讲的礼仪，老师是不能为弟子这样哭的。孔子就问了一句：我痛哭了吗？接着他继续大哭。
孔子殁后，他的弟子们为他服丧三年，子贡一个人留下来为孔子守孝六年。子贡是当时中国有名的最有钱的人，(被认为是儒商的始祖)。比如像现在的王建林，像他们这种人，一个大财主，手上有大笔的买卖，同时他在政治上又达到巅峰的时候。我们很难想象，这样一个人，他放下一切，在老师死后，结庐墓旁，守孝六年，这是一种什么样的师生感情！那司马迁在记述这一切的时候又是什么样的心情？
我们知道司马迁的遭遇，他受到了多大的屈辱，他为了李陵秉公执言，汉武帝问他，你与李陵非朋非友，你为什么要为他说话？为什么要为他说话？当然是相信天地有正气，有公理，要秉公执言。他为了这个公理，为了自己所相信的正气所付出的代价就是惨遭宫刑。于是他发奋忘忧开始写历史。孔子也是写历史的人啊。孔子作>而乱臣贼子惧。乱臣贼子会害怕，一方面，历史能如实的把一个不堪的社会所有丑恶的众生相记录下来。另一方面，孔子作为一个教育家，他教给门人的是一套春秋大义，是一套理想的道德原则，是那么理想，那么不切实际，也因为不切实际让他走到哪都不受欢迎，人家要的是我怎么富国强兵，怎么把别人干掉，不是要听你给我讲仁义道德的我要的是霸的道不是王道，而孔子却只跟人讲王道。孔子为什么有时候会陷于险境，他坚持的这套道德信仰和原则是注定他要处在一个流亡的状态的，那司马迁在写历史的时候是否也想到了孔子，也希望他写出的历史能和孔子作>一样。
终于，司马迁在>的最后表明了他的心志。孔子的一生是那么孤寂的一辈子，是仓皇逃难的一辈子。但是孔子殁后十余世，大家都那么尊敬他，尊他为圣，继续崇拜他。而从东周到汉初有多少的帝王将相，他们又在哪里？司马迁说自己是“虽不能至，心向往之”。换句话说，他是要做孔子的门徒，一个隔了四百多年的门徒！
我们从>可以看到，孔子不是生而为圣的。孔子十五有志于学至七十岁随心所欲不逾矩。他是用自己的一生示范给后人，他是如何一步一步修养成圣的。虽然我们这大半生就像白活了一样，但是我们留下来的一些东西，这个东西，藏诸名山，流传后世，它本身是俯仰无愧于天地的！
2、首先，由于董仲舒的上书，导致了汉朝自武帝中期，开始重视儒学，后来到了元帝时期，儒学基本已经成为正统思想，所以，只有儒家的先贤才能成为圣人，老庄孙都不成，墨子韩非子也不成。
其次，孔子是儒家的创始人，也是一个儒家学者完美的代表人物。倘若不是孔老二太过追求完美，那么，也许战国就没有诸如白起、廉蔺、田单、荆轲等等让我们记忆犹新的人物。倘若孔子选择秦、齐、晋、楚四个大国，或者是吴越，那么孔子选择的国家多半会统一。只不过孔子想要的是一个完美的社会，这六个国家都给不了他。
最后，每个大儒身上都会有不同的缺点，而孔子几乎没有，除了过于要求完美。历史上可以找出孔子的缺点，就是他是个私生子。这正好也符合了儒家从卑微开始奋斗的出仕思想。
不是，是死了以后逐渐被后人追加的圣人称号。
1.圣人的判定是需要经过时间的考验，孔子的言行在后来人们的实践中都得到
了很好的证明。
2，而也只有孔子的言行对后世的影响最深远
1肯定是后人封的啦
2个人感觉是别的子的后世学生没有儒家那么好虚名，也没有那么厚的脸皮。通读儒家学说，只看到虚伪和虚幻，这样的学说有后世的那些龌龊也就没什么大不了的了。
一家之言，仅供参考
因为他是古代的第一个子。
孔子在周朝是子爵吗?
孔子和他的先祖都不是贵族，都不是子爵。春秋时期，礼崩乐坏，人们为了表示对那些地位较高、有学问的人的尊重，称呼这些人为“子”，孔丘因为活着的时候就以“圣人”（有学问的人）著称，所以，与老子、庄子、管子、晏子等等名人一起被人称为“子”，是人们对其学问的尊重，不是爵位。
孔子被后人遵为“圣人”,在当时有着怎么样的社会地位呢?
”（《论语·子罕》）从前面的引证，我们也可以看出，他自认为是继承古代文化并使之垂直永久的人，与他同时的一些人也这么认为，他的工作是以述为作，这时的他的学派重新解释了前代的文化。他坚持了古代中他认为是最好的东西，又创立了一个有力的传统，一直传到最近的时代，这个时代又像孔子本人的...
什么是大师或圣人?
“我”即是概念的另一种形式，当“我”执着于概念时，“我”就是那概念。概念之于圣人或大师，就像尘埃之于天地，它没有固着的地点或形状。大师或圣人是出离概念，活出天地样子的人。如果你碰见一个人，他就像天地一样地活着，那么他就是大师，他就是圣人；或许他一个字也不认识，或许他是个木匠...
曾仕强说圣人身份的特点
曾仕强说圣人身份的特点：处无为之事。很多人从字面上理解，“无为”就是什么都不做。人如果什么都不做，就是死人。坦白讲，人活着就是要动，动就是要做事，不然就是乱动。老子不可能否定人要动，不可能否定人要做事，所以“无为”绝对不可以解释成不做事情。这个“为”，是违反的意思，你要做事...
《封神演义》中,圣人真的不生不灭吗?
那么圣人真的是高高在上，无所畏惧的吗？并不见得，至少在《封神演义》中，圣人也有惧怕的一面。我们可以从通天教主摆下的诛仙阵中看出端倪。诛仙阵需要四位圣人联合才能破掉。在西方二圣还没有赶来的时候，大师兄太上老君还是力劝通天教主收回此恶阵。此时的通天教主已经满肚子的怒火，怎么会轻易收...
长生不死的阳间圣人有哪些
程侯 ，鬼谷子，公输子，天咒子，弥天，荧惑，陆压，墨子，钟天，活着的就这些了 死了的不算 钟天是今天成圣的...求采纳！！
处在社会最底层的私生子孔子,是怎么成为“圣人”的?
大儒叔孙通及时出现，帮忙制定了三跪九叩的朝拜礼仪后，让刘邦体会到了做皇帝的威严。于是对儒家的印象开始改观，为了让儒家的跪拜仪式更深入人心，刘邦就开始尊孔。这样儒家和皇权相互利用，开始狼狈为奸。到了汉武帝时，董仲舒进《天人三策》，宣传君权神授、帝为天子，再加上君为臣纲，父为子纲，把...
为什么说圣人外其身而身存?
“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”这句话的意思是，“所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。”在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣人，但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。有时候泥于一得一失，看起来像是很务实很真实地活着，实际上却让...
圣人和君子区别在哪里
君子以文会友，以友辅仁”可见是注意修养更多一点~~所以看到某些有修养的可别好的人 我们常说某某有古之君子之风 而不是圣人~~可见君子是更注重道德的修养 正所谓德兼备是圣人，无才有德是贤人， 有才无德是小人，才德俱失是庸人。 楼主不妨 自己考虑下2者的关系 麻烦采纳，谢谢!
南怀瑾《南怀瑾谈生活与生存》简语深意可解惑
在中国”九“是个神奇的数字，皇帝被称为九五之尊，九个方面都可以做得很好，那就是圣人了。虽然自知没有圣人的潜力，但是阅读这本书还是可以帮助自己解开很多人生的困惑和烦恼。人活着要先找到安身的道理，然后，心才有所安，心安必有所立。人的一生要自己能站得起来，知道自己要做个什么样的人，有...
示话太子： 是,孔子的地位不是自己确定的,而是历史赋予的. 在秦始皇时期,他要高度集中中央集权,不允许言论和文化自由,所以采纳法家思想,焚书坑儒.把大量孔子的著作和思想排斥在外,除此历史上还有多次公然抵制孔子的行为, 孔子之所以成了现在的圣人,是因为他的思想符合政党的统治思想.能帮助执政者更好的管理国家.同时也得到大多民众的支持.当然更主要的是管理者的取舍.
开江县17688659798： 孔子到底是文圣还是至圣为什么有的上面写文圣? - ？
示话太子：[答案] 都正确. 孔子在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表. 在后代,定儒家思想为主流思想后,后世对孔子的崇拜空前.有文孔子,武关羽之称.所以也...
开江县17688659798： 孔子真的是圣人吗 - ？
示话太子： 看一下孔子的年鉴,你会发现他在母亲的丧期里取妻,但是除了在他的年鉴里,别的地方都没有提到这件事情 年鉴里可以发现孔子比他的弟子们都长寿很多 虽然我们现在把他称为圣人,但是,他活着的时候是很艰辛的.你也应该知道他的主张...
开江县17688659798： 孔子真是圣人吗 - ？
示话太子： 孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,汉族,鲁国陬邑(今中国山东省曲阜市南辛镇)人,中国春秋末期的思想家和教育家,儒家的创始人.孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表.孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响,这些地区又被称为儒家文化圈.
开江县17688659798： 在春秋时代,孔子是圣人吗?？
示话太子： 在春秋时代,孔子不是圣人.孔子弟子三千,其中特别有名望的又七十七人.德行方面有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲公、正式方面有冉有、季路.言语方面有宰我、子贡.文学方面有子游、子夏.
开江县17688659798： 孔子当真是圣人吗? - ？
示话太子： 人的本性只是懒惰、贪婪、自私,而人类为了满足自身无尽的私欲在互相残杀.孔子只是看到人类的本性将会毁灭人类文明,所以他放弃所有以劝告世人.但孔子这类能分析未来的智者只有少于1%,而且这1%的智者是无法改变那99%人类的本性的.所以人类文明将在不久后灭绝,孔子不是圣人,只是和我一样分析出了人性及未来发展而已. 无聊的问题.O(∩_∩)O哈哈~
开江县17688659798： 孔子是圣人吗? - ？
示话太子： 圣贤,即圣人与贤人的统称.孔子,是贤人,而非圣人.圣人庄周有云:“以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人.”吾定义圣人为:通晓阴阳,明达变化,恪守中庸之道的人.古籍散佚严重,仅凭残篇断简乃至只言片语,常不...
开江县17688659798： 孔子是文圣吗? - ？
示话太子： 孔子在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表. 在后代,定儒家思想为主流思想后,后世对孔子的崇拜空前.有文孔子,武关羽之称.所以也有文圣的说法.
开江县17688659798： 孔子说的话有很多与当今社会不符,为何还称他为圣人拜托了各位 谢谢 - ？
示话太子： 孔子说的话很多与当今社会不符,首先是因为孔子毕竟是生活在几千年前的古人,他所说的一切都是以当时他生活的环境为基础.其次是因为我们现在知道的很多孔子的话,都是程颐、程颢还有朱熹在创立推广“理学”的时候加以修改的,简单地说我们看到的都是被篡改的面目全非的孔子. 另外说孔子是圣人,是因为他是第一个讲学的人,他提出的有教无类,至今都是教育界所奉行的主旨(黑心的学校跟老师除外).
开江县17688659798： 在春秋时代,孔子是圣人吗?为什么孔子被汉武帝以后尊为圣人?孔子学? ？
示话太子： 当然不是,孔子周游列国,却没人重用他.百家争鸣的时代,墨家、法家都是比较有影响力的.到了西汉,董仲舒与汉武帝“独尊儒术,罢黜百家”,才开始使孔子的地位上升,超过西汉前期的黄老之道,孔子也逐渐走向圣人的地位
