且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮的翻译
1、“且举世誉之而不加劝,举世非之不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境”这句话的意思是:再说全社会的人都称赞宋荣子,他却并不因此而更加奋勉,全社会的人都责难他,他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际,辨明荣辱的界限,不过如此而已啊。
2、这句话出自:《庄子·内篇·逍遥游》
3、原文如下:
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名 为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也 ,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击 三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也 ,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其 视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥 为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也 无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏 者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百 里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪 蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为 秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特 闻,众人匹之,不亦悲乎!
汤之问棘也是已:穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数 千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼 若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南 ,且适南冥也。
斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬 蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而徵一国者,其自视也,亦 若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数 然也。虽然,犹有未树也。
夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数 数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故 曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦 难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治 ,而我犹尸之,吾自视缺然。请致天下。”许由曰:“子治天下,天 下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾 乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予 无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返。吾惊怖 其言犹河汉而无极也,大有径庭,不近人情焉。”连叔曰:“其言谓 何哉?”“曰‘藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子 ;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝 ,使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰:“然,瞽 者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。是其言也,犹时女也。之人也,之德也,将旁礴万物以 为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤,大浸稽 天而不溺,大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠,将犹陶铸尧舜 者也,孰肯以物为事!”
宋人次章甫而适越,越人断发文身,无所用之。
尧治天下之民,平海内之政。往见四子藐姑射之山,汾水之阳,杳 然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水 浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也, 吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不 龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋 之曰:‘我世世为澼絖,不过数金。今一朝而鬻技百金,请与之。’ 客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将。冬,与越人水战,大败越 人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于澼絖,则所用之 异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无 所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”
惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨, 其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用, 众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者; 东西跳梁,不避高下;中于机辟,死于罔罟。今夫嫠牛,其大若垂天 之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之 于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭 斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!
且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮
举世的人都称赞他而不加以鼓励全社会反对他而不沮丧
翻译:且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣 ...
翻译:且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境翻译:再说全社会的人都称赞宋荣子,他却并不因此而更加奋勉,全社会的人都责难他,他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际
且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮
且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮这句话的意思是:这是出自庄子《逍遥游》中的一句话,意思是而且世人都赞誉他,他却并不会因此而更加奋勉,世人们都为难他,他也不会因此而更加沮丧.他清楚自身与物的区别,辨明荣誉与耻辱的界限,至此而止.《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙...
且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。翻译
世上的人们都赞誉他,他不会因此越发努力,世上的人们都非难他,他也不会因此而更加沮丧。
举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,翻译
社会上的人都称赞他,他却并不更加努力;整个社会都责备他,他却并不感到沮丧。说明这个人有自己的做事原则,不在乎别人的眼光,只做自己想做的事。
庄子:“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”是否比较消极?
这句话的意思是:全世界认为我做的好,我也不卖力。说我做到不好,我也不沮丧。庄子的思想总是比较消极的,但是他的这句话道出了一种正确的人生观,宠辱不惊,处之泰然,是大人物应该有的气度。《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成...
举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已...
举世而非之而不加沮, 定乎内外之分,辩乎荣辱之竟。斯已矣。“且举世誉之而不加 劝,”全世界的人都恭维他:你了不起!喊万岁,跪 下来捧他,他理都不理。他既不想了不起,也不想 起不了。“举世非之而不加沮,”全世界的人骂他、 反对他,他决不改变自己的方向。
”且举世而誉之而不加劝”这句话的意思是什么?
分类: 文化\/艺术 >> 文学 >> 小说 解析:《庄子内篇·逍遥游》故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。【且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。】彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也...
逍遥游写宋荣子荣辱不惊的原因两句
逍遥游写宋荣子荣辱不惊的原因两句是且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。解析:意思是说,世上所有人都称赞他,他并不因此特别奋勉,世上所有人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。创作背景:“学无所不窥”,并非生来...
且举世誉之而不加劝翻译
“且举世誉之而不加劝”出自先秦·庄周的《逍遥游·北冥有鱼》。原句的意思是:宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别;最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩,说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象...
且举世誉之而不加劝,举世劝之而不加举 这句诗出处,以及有无写错_百度...
且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。庄子《逍遥游》
段胀蕲蛇:[答案] 原句:且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.翻译:再说全社会的人都称赞宋荣子,他却并不因此而更加奋勉,全社会的人都责难他,他也并不因此而更为沮丧.他能认清自我与外物的分...
隆阳区17623674592: 翻译文言文 且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮 - ?
段胀蕲蛇:[答案] 再说全社会的人都称赞宋荣子,他却并不因此而更加奋勉,全社会的人都责难他,他也并不因此而更为沮丧.
隆阳区17623674592: 翻译且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣 - ?
段胀蕲蛇:[答案] 庄子《逍遥游》——而且世人都赞誉他,他却并不会因此而更加奋勉,世人们都为难他,他也不会因此而更加沮丧.他清楚自身与物的区别,辨明荣誉与耻辱的界限,至此而止.
隆阳区17623674592: 且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮.翻译 - ?
段胀蕲蛇: 原句:且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣. 翻译:再说全社会的人都称赞宋荣子,他却并不因此而更加奋勉,全社会的人都责难他,他也并不因此而更为沮丧.他能认清自我与外物的分际,辨明荣辱的界限,不过如此而已啊.
隆阳区17623674592: 举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮是什么意思? - ?
段胀蕲蛇: “举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”出自《论语·公冶长》.这句话的意思是说,如果一个人具有值得称赞的品德或者行为,尽管全世界都在赞扬他,他也不会因此而得意忘形;如果一个人具有值得反感的品德或者行为,尽管全世界都在批评他,他也不会因此而灰心失望.这句话表达了作者对于人的处事态度和处世哲学的看法,即应当保持谦虚和坚定,不要因为别人的褒贬而轻易改变自己的立场和态度.
隆阳区17623674592: ”且举世而誉之而不加劝”这句话的意思是什么? - ?
段胀蕲蛇:[答案] 《庄子内篇·逍遥游》 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者,其自视也亦若此矣.而宋荣子犹然笑之.【且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.】彼其于世,未数数然也.虽然,犹有未树也....
隆阳区17623674592: 翻译下列句子(1)且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮.(3分) ... - ?
段胀蕲蛇:[答案] (1)况且全世界的人都赞誉他,他也不会更加勤勉;全世界的人都指责他,他也不会更加沮丧.(得分点:且、举、誉、劝、非、沮,各0.5分)(2)想要姑且顺从私下的情况,但是申诉不被允许.(得分点:被动句,1分,欲、苟、则、告诉,各0.5...
隆阳区17623674592: 把下面文言句子翻译成现代汉语.(1)且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮. - ______________________________________(2)固知一死生为虚... - ?
段胀蕲蛇:[答案] (1)世上的人都赞誉他,他不会因此而特别努力,世上的人都非难他,他不会因此更加沮丧. (2)我一向认为把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待也是虚妄的. (3)不喜欢冒犯官长,却喜欢造反作乱,从未有过这种人.
隆阳区17623674592: 且举世誉之而不加劝,……下句. - ?
段胀蕲蛇:[答案] 原句:且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.翻译:再说全社会的人都称赞宋荣子,他却并不因此而更加奋勉,全社会的人都责难他,他也并不因此而更为沮丧.他能认清自我与外物的分...
隆阳区17623674592: 举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮这句话要怎么解释呢? ?
段胀蕲蛇: 举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮 这句话是出自古文学作品《庄子·内篇·逍遥游》中.劝:勉励,振奋.非:诋毁.沮:丧气.该句典可解释为:全世界的人都赞誉他,也不会因此而振奋;全世界的人都诋毁他,也不会因此而沮丧.说明有修养的人往往将荣辱看得很淡,宠辱不惊,飘然世外.