何为克苏鲁神话
克苏鲁神话的发展经历了两个阶段。第一阶段,也就是普莱斯所说的“真正的克苏鲁神话”,在洛夫克拉夫特的有生之年就已经成形,并受到他的指导。洛夫克拉夫特去世后,作家理查德·L·蒂尔尼(Richard L. Tierney)试图对神话进行分类和扩展,并用“德雷斯神话”一词来区分洛夫克拉夫特的作品和德雷斯的故事。
在洛夫克拉夫特后半生的作品中,有许多借鉴“洛夫克拉夫特圈子”的作者们的故事元素,那是一个与洛夫克拉夫特通信的作家集团。这个小团体包括克拉克·阿什顿·史密斯,罗伯特·E·霍华德,罗伯特·布洛克,弗兰克·贝克纳普·朗,亨利·库特纳等人。此时的神话作品以洛夫克拉夫特的“宇宙主义”为理念,即“人类的存在对于这个冷漠的宇宙来说毫无意义”。这也是克苏鲁神话的精髓所在。
洛夫克拉夫特意识到,每个作家都有自己的故事系列,一个故事系列中的元素并不一定会因为作者在他的故事中使用了它而成为另一个故事的一部分。例如,尽管史密斯在他的“终北大陆(Hyperborean)”系列作品中提到“克图尔特(Kthulhut)”(克苏鲁)和“尤格·索托特(Iog-Sotot)” (犹格·索托斯),但这并不意味着克苏鲁是终北大陆系列的一部分。然而,一个值得注意的例外是史密斯笔下的撒托古亚(Tsathoggua),洛夫克拉夫特把它用于和齐里亚·毕夏普合著的《丘》(1940)当中。洛夫克拉夫特通过将撒托古亚与地下城市昆扬(K'n-Yan)中的图鲁(Tulu)、伊格(Yig)、莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)、纳格(Nug)、耶布(Yeb)等实体放在一起,有效地将史密斯的创作与他的故事联系起来。
“洛夫克拉夫特神话”中的大部分元素并不是洛夫克拉夫特作品中各种系列作品的交叉融合,而是由每个作家有意地创造出来,成为神话的一部分——最著名的例子就是各种关于禁忌传说的神秘魔法书。例如,在《夜之子》(1931)中,罗伯特·E·霍华德让他的角色弗德里希·冯·容兹阅读洛夫克拉夫特笔下的《死灵之书》,而洛夫克拉夫特在《超越万古》(1935)和《超越时间之影》(1936)中也提到了霍华德笔下的《无名祭祀书》(The Unaussprechlichen Kulten)。霍华德经常与洛夫克拉夫特通信,两人有时会在各自的作品中插入对方的背景或元素。因此霍华德笔下的“蛮王柯南”系列有时被认为是克苏鲁神话的一部分。
值得注意的是,在1933年4月27日写给詹姆斯·F·莫顿(James F. Morton)的信中,洛夫克拉夫特阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。但洛夫克拉夫特本人生前并没有想过对他所创造的神话作一个系统的整理,在他去世之后,奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理,并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。
第二阶段始于奥古斯特·威廉·德雷斯(August William Derleth),作为洛夫克拉夫特的继承者之一,德雷斯为克苏鲁神话添加了大量设定,将万神殿与四元素联系在一起:风、地、火、水。想要理解德雷斯对洛夫克拉夫特神话所做出的改变,区分洛夫克拉夫特的故事很重要。普莱斯认为洛夫克拉夫特的作品可以分为三个独立的组别:邓萨尼勋爵、阿卡姆和克苏鲁系列。德雷斯没有区分洛夫克拉夫特的各种故事设定,而是将它们结合起来,忽略了个体的区别,从而创造了一个庞大、独特的故事。所以,例如,德雷斯从洛夫克拉夫特的作品中挪用了诺登斯(Nodens),并让他与旧神结盟对抗旧日支配者。德雷斯还将善与恶的二元论引入神话中,这与洛夫克拉夫特及其圈子的“宇宙主义”愿景背道而驰。
德雷斯进一步忽视了洛夫克拉夫特的故事系列和其他作家的故事系列之间的区别。如果洛夫克拉夫特引用了另一个作者的名字,那么德雷斯就以此为由将另一个作者的故事设定纳入到克苏鲁神话中。例如,他将哈斯塔描述为一个旧日支配者,将罗伯特·W·钱伯斯笔下的黄衣之王设定为哈斯塔的化身。德雷斯还将洛夫克拉夫特在《暗夜呢喃》中提到的黄印与哈斯塔联系在一起。
最后,德雷斯显然将任何提到神话元素的故事归为克苏鲁神话——因此,故事中的任何其他元素也成为神话的一部分。例如,由于洛夫克拉夫特引用了克拉克·阿什顿·史密斯作品中的《伊波恩之书》,德雷斯也在他的作品《库文街上的小屋》中加入了史密斯笔下的外神乌波·萨斯拉(Ubbo-Sathla)。
有很多洛夫克拉夫特的爱好者对德雷斯的世界观抱着强烈的蔑视态度,认为它违背了洛夫克拉夫特的本意(事实的确如此),把一个奔放且充满想象力的恐怖世界变成了庸俗的“只会罗列名词的”现代奇幻冒险故事的舞台;在极端情况下,这种争议甚至导致了爱好者间派别的对立,有些爱好者完全不将非洛夫克拉夫特的创作包含入克苏鲁神话的范畴。
除此之外,林·卡特、科林·威尔逊、拉姆齐·坎贝尔、布莱恩·拉姆利等作家所写的故事也为克苏鲁神话注入了新的血液。在这个过程中,更多的神、书籍和地点被创造出来,并相互联系。德雷斯去世之后,林·卡特接任了他的职务。卡特为克苏鲁神话添加了大量设定,并在自己的作品中尽可能的把所有的克苏鲁神话作品(主要是洛夫克拉夫特的)从情节上串连起来。今天的TRPG作品中的大量设定几乎都来自他的笔下。
另一个影响是美国混沌元素出版社于1981年发行的TRPG游戏《克苏鲁的呼唤》以及之后的各类规则书。这个版本的神话主要由桑迪·彼得森(Sandy Petersen)发展,它将洛夫克拉夫笔下的诸神进一步细分为若干个类别:外神、旧日支配者、旧神和梦境诸神。混沌元素社整合出来的克苏鲁神话体系可能是目前流传最广,最广为人知的设定体系,包括诸多内容——旧神、旧日支配者、神话生物、神话书籍、传奇历史年表……这是一个海量的工作,来自这些来源的素材慢慢地回到了主流神话小说中,如混沌元素出版的与游戏玩家相关或由游戏玩家写的小说。
许多新一代的神话作家都从这个更客观、更注重持续的神话品牌中得到了启示,而不是洛夫克拉夫特那个更神秘的版本。然而,随着神话的发展,任何一个作者都越来越难以熟悉所有的元素,此时的克苏鲁神话可以被看作是一系列相互联系的故事合集。这类衍生出来的作品数量巨大,但在设定上有许多与洛夫克拉夫特的作品背道而驰的地方,有时还会相互冲突。
经过以上发展,当今的克苏鲁神话已经是一个多元化的体系。虽然与最初相比大有不同,但洛夫克拉夫特的虚构宇宙观从来不是一个静止的体系,而是一种具有艺术价值的构想,它始终适应其创造者的发展个性和改变利益。克苏鲁神话从来不是一个僵化的系统,神话的本质不在于想象中的万神殿,也不在于失落书本的蛛网化知识,而是存在于某种令人信服的宇宙观之中。
克苏鲁神话是什么?
苏克鲁神话当中是拥有一种上古力量的生物,他们是非常古老的存在,曾经也一度统治过地球,最后跟在神灵战斗的时候被古代神灵封印。这也就是克苏鲁神话的主要表达,而且克苏鲁神话在整个神话体系中是非常有影响力的很多,神话体系都以他为命名,他主要讲了邪神的一些故事。让人类更加频繁的接触到邪恶力量,这...
神之上:克苏鲁神话
外神是克苏鲁神话中最为强大的存在,主要统治者是阿撒托斯,是万物之主,宇宙诞生之初的唯一存在,又称为“盲目痴愚之神”,其形象是黑暗混沌的巨大团块。阿撒托斯生出黑暗,黑暗生出“至高母神”莎布-尼古拉丝,尼古拉丝又生出了几乎所有的旧日支配者和其他一切生命。实际上外神和旧日支配者的界限并不是...
克苏鲁是什么意思?
全称为“伟大的克苏鲁(Great Cthulhu)”,沉睡之神,拉莱耶之主,奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的元素论中其为象征“水”的存在之一。在《伊波恩之书》中克苏鲁被称作克图尔特(Kthulhut)。洛夫克拉夫特作品的共同主题 在宇宙中人类的价值毫无意义,并且所有对神秘未知的探求都会招致灾难的...
为什么把_克苏鲁神话》列为禁书
思想空虚。克苏鲁神话是由美国作家霍华德先生写的一本架空神话体系的小说,让人们感到心灵上的空虚。出自《克苏鲁神话》。
克苏鲁神话里的三柱神是哪三个?求名字
1. 莎布·尼古拉丝,被称为森林中的黑山羊,是克苏鲁神话中的三柱神之一。她以其无穷的繁殖力而著称,这一特质在洛夫克拉夫特1927年的小说《最后测试》中首次被描绘。2. 犹格·索托斯,另一位三柱神,以其聚合亿万光辉的球体形象出现,掌控着时间和空间。根据洛夫克拉夫特在著名的617号信件中绘制的...
克鲁苏还是克苏鲁??
全称为“伟大的克苏鲁”,沉睡之神,拉莱耶之主,奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的元素论中其为象征“水”的存在之一。在《伊波恩之书》中克苏鲁被称作克图尔特。克苏鲁的形象:作为旧日支配者的一员,克苏鲁的形象粗糙地带有一些章鱼、蝙蝠和人类的特征,他全身绿色,身躯极其巨大,据说有一座山...
克苏鲁神话中三柱神分别是哪三位?
,被称为“信使”,体现了混乱与嘲笑的力量。这些神祇源于宇宙初始的阿撒托斯,后者衍生出了这三位至高无上的原神。尽管外神和旧日支配者有时难以区分,但三柱神在克苏鲁传说中占据中心位置,他们的存在深刻影响着整个神话体系。同时,古神,如诺登斯和克塔尼德等,也活跃在这个庞大而神秘的世界中。
克苏鲁神话中三柱神分别是哪三位?
克苏鲁神话中三柱神分别是:阿撒托斯、尤格-索托斯和奈亚拉托提普。克苏鲁神话中的三柱神是指阿撒托斯、尤格-索托斯和奈亚拉托提普三位强大的神祇。以下是关于他们的 阿撒托斯是吞噬一切的虚无之神,在宇宙尚未诞生时就已经存在。它象征着无尽的虚空,是所有生命的源头和归宿。在神话中,阿撒托斯的力量是无...
克苏鲁三柱神是哪三个
信使”,是嘲笑与矛盾的象征。作为一位重要的神祇,奈亚拉托提普在克苏鲁神话中具有特殊的地位。克苏鲁神话是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础,由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。在这个体系中,三柱神作为核心存在,各自拥有独特的力量和角色。
克苏鲁神话里的三柱神是哪三个?
克苏鲁神话里的三柱神是:阿撒托斯、尤格萨隆以及盖亚。接下来是对这三柱神的 阿撒托斯是克苏鲁神话中的吞噬者,代表着混沌与虚空。它是所有生命的孕育者和毁灭者,具有无穷的力量。在神话中,阿撒托斯的存在是其他神明得以存在的基石,同时也是维持宇宙平衡的关键力量之一。尤格萨隆在克苏鲁神话中被尊为...
阴韩盐酸: 克苏鲁风格是一种反神的神话体系,其中神不是神,魔鬼不是魔鬼.世上没有善与恶.没有怜悯、怜悯、愤怒和对人类的厌恶等情绪.他们甚至懒惰地看着他们,除非他们是被人类挑衅的.克鲁苏风格是以洛夫克拉夫特为首的一群作家在上个世...
小金县18658566610: 克苏鲁神话是什么? - ?
阴韩盐酸: 留一下邮箱.我发给你. 克苏鲁神话(CthulhuMythos)是以霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础,由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、众多作者共同创造的架空神话体系.
小金县18658566610: 洛夫克拉夫特写的克苏鲁神话到底是什么东西 - ?
阴韩盐酸: 作者本人是无神论者,在世的时候也从来没有宣称这是神话.克苏鲁神话本质是一种对于宇宙,对于人,对于神的哲学思考,是一种对于传统神话,传统宗教的颠覆.
小金县18658566610: 克系指的是什么呢? - ?
阴韩盐酸: “克系”一词源于小说家洛夫克拉夫特所创造的神话体系,它被称为克苏鲁神话,以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界观为基础,由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善,并由诸多作者所共同创作的一系列文学作品.如今所指的克苏鲁神话,是奥古斯特·威廉·德雷斯根据洛夫克拉夫特的作品世界观整理出大致的构造后,再由众多参与者集体参与创作最终得到的产物.
小金县18658566610: 克苏鲁黄衣之主实力 ?
阴韩盐酸: 力量体系上黄衣之主和梦之女巫都在同一个神话体系中,也就是“克苏鲁”神话,在这个神话故事中黄衣之主被描述为旧日支配者,而梦之女巫则被描述为外神.考虑到“克苏鲁”神话力量体系中外神大于旧日支配者这一点来看的话,梦之女巫的力量要比黄衣之主力量更为强劲.但是由于梦之女巫“外神”的身份导致梦之女巫成为类似“图腾”或者“法则”的作用而无法离开她所居住的地方,如果想要出去的话只能临时降下分身的方式.而身为旧日支配者的黄衣之主则可以随意的四处游荡,甚至可以肆意的破开混沌封印以本体的形式去降临低级的世界.
小金县18658566610: 为什么那么多人研究克苏鲁神话 - ?
阴韩盐酸: 可以看到,洛夫克拉夫特的一生就如同受到了诅咒,疾病、痛苦、贫穷一直围绕着他——这无疑塑造了他人格中黑色的一面,也导致他的作品总是充满了疯狂、恐怖和邪恶.这种种打击和痛苦的交织,终于在他的笔尖流淌出了克苏鲁神话系统....
小金县18658566610: 克苏鲁等级划分 ?
阴韩盐酸: 克苏鲁神话形成了一个比较清晰完整的体系,如果我们按照能力由强到弱,存在时间由长到短,这样的等级层次来划分,克苏鲁神话体系中,一共存在五个等级.第一个等...