重之以昏姻的下一句重之以昏姻的下一句是什么
重之以昏姻的下一句:天祸晋国。诗词名称:《吕相绝秦》。本名:左丘明。所处时代:先秦。出生地:鲁国都君庄(今山东肥城)。主要作品:《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就:著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰:儒学。
我们为您从以下几个方面提供“重之以昏姻”的详细介绍:
一、《吕相绝秦》的全文点此查看《吕相绝秦》的详细内容
夏四月戊午,晋侯使吕相绝秦,
曰:“昔逮我献公及穆公相好,
戮力同心,申之以盟誓,
重之以昏姻。天祸晋国,
文公如齐,惠公如秦。
无禄,献公即世。
穆公不忘旧德,俾我惠公用能奉祀于晋。
又不能成大勋,而为韩之师。
亦悔于厥心,用集我文公。
是穆之成也。“文公躬擐甲胄,
跋履山川,逾越险阻,
征东之诸侯,虞、夏、商、周之胤,
而朝诸秦,则亦既报旧德矣。
郑人怒君之疆埸,我文公帅诸侯及秦围郑。
秦大夫不询于我寡君,擅及郑盟。
诸侯疾之,将致命于秦。
文公恐惧,绥静诸侯,
秦师克还无害,则是我有大造于西也。
“无禄,文公即世;
穆为不吊,蔑死我君,
寡我襄公,迭我肴地,
奸绝我好,伐我保城。
殄灭我费滑,散离我兄弟,
挠乱我同盟,倾覆我国家。
我襄公未忘君之旧勋,而惧社稷之陨,
是以有淆之师。犹愿赦罪于穆公,
穆公弗听,而即楚谋我。
天诱其衷,成王陨命,
穆公是以不克逞志于我。“穆、襄即世,
康、灵即位。康公,
我之自出,又欲阙翦我公室,
倾覆我社稷,帅我蝥贼,
以来荡摇我边疆,我是以有令狐之役。
康犹不悛,入我河曲,
伐我涑川,俘我王官,
翦我羁马,我是以有河曲之战。
东道之不通,则是康公绝我好也。
“及君之嗣也,我君景公引领西望曰:
‘庶抚我乎!’君亦不惠称盟,
利吾有狄难,入我河县,
焚我箕、郜,芟夷我农功,
虔刘我边垂,我是以有辅氏之聚。
君亦悔祸之延,而欲徼福于先君献、穆,
使伯车来命我景公曰:‘吾与女同好弃恶,
复_旧德,以追念前勋。
’言誓未就,景公即世,
我寡君是以有令狐之会。君又不祥,
背弃盟誓。白狄及君同州,
君之仇雠,而我昏姻也。
君来赐命曰:‘吾与女伐狄。
’寡君不敢顾昏姻。畏君之威,
而受命于吏。君有二心于狄,
曰:‘晋将伐女。
’狄应且憎,是用告我。
楚人恶君之二三其德也,亦来告我曰:
‘秦背令狐之盟,而来求盟于我:
“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰:‘余虽与晋出入,
余唯利是视。’”不_恶其无成德,
是用宣之,以惩不壹。
’诸侯备闻此言,斯是用痛心疾首,
_就寡人。寡人帅以听命,
唯好是求。君若惠顾诸侯,
矜哀寡人,而赐之盟,
则寡人之愿也,其承宁诸侯以退,
岂敢徼乱?君若不施大惠,
寡人不佞,其不能以诸侯退矣。
敢尽布之执事,俾执事实图利之。
二、注解
晋侯:晋厉公。吕相,晋国大夫,魏骑现依的儿子魏相,因食邑在吕,又称吕相。绝;绝交。
戮力:合力,并力。
申:申明。
重:加重,加深。
昏姻:婚姻。秦、晋国有联姻关系。
天祸:天降灾祸,指骊姬之乱。
无禄:没有福禄。这里指不幸。即世;去世。
俾:使。
用:因为。奉祀;主持祭祀。这里指立为国君。
韩之师:韩地的战争,指秦晋韩原之战。
厥:其,指秦穆公。
用:因而。
集:成全。
躬:亲身。
擐:穿上。
跋履:跋涉。
胤:后代。东方诸侯国的国君大多是虞、夏、商、周的后代。
旧德:过去的恩惠。
怒:指侵犯。边疆。
询:指商量。
擅及郑盟:擅自与郑人订盟。
疾:憎恶,憎恨。致命于秦;与秦国拼命。
绥静:安定,安抚。
大造:大功。
西:指秦国。
不吊:不善。
寡:这里的意思是轻视。
迭:同“轶”,越过,指侵犯。
奸绝:断绝。
我好:同我友好。
保:同“堡”,城堡。殄灭;灭绝。
费:滑国的都城,在今河南偃师附近。费滑即滑国。
散离:拆散。
兄弟:指兄弟国家。挠乱;扰乱。
同盟:同盟国家,指郑国和滑国。
犹愿:还是希望。
即楚:亲近楚国。
谋我:谋算我晋国。
诱:开启。
衷:内心。
穆、襄:秦穆公和晋襄公。
康、灵:秦康公和晋灵公。
我之自出:秦康公是穆姬所生,是晋文公的外甥,所以说“自出”。
阙翦:损害,削弱。本指吃庄稼的害虫,这里指晋国公子雍。
悛:悔改。
河曲:晋国地名,在今山西永济东南。
涑川:水名,在今山西西南部。
俘:劫掠。
王官:晋国地名,在今山西闻喜西。
羁马:晋国地名,在今山西永济南。
东道:晋国在秦国东边,所以称“东道”。
不通:指两国断绝关系。
君:指秦桓公。
引:伸长。脖子。大概,或许。
抚:抚恤。
称盟:举行盟会。
狄难:指晋国同狄人打仗。
河县:晋国临河的县邑。
箕:晋国地名,在今山西蒲县东北。
郜:晋国地名,在今山西祁县西。
芟:割除。
夷:伤害。
农功:庄稼。
虔刘:杀害,屠杀。
边垂:边陲,边境。
辅氏:晋国地名,在今陕西大荔东。
聚:聚众抗敌。
伯车:秦桓公之子。
寡君:指晋历公。不善。
白狄:狄族的一支。
及:与。
同州:同在古雍州。婚姻;指晋文公在狄娶季隗。
吏:指秦国传令的使臣。
是用:因此。二三其德;三心二薏,反复无常。
昭:明。
昊:广大。
秦三公:秦国穆公、康公、共公。
楚三王:楚国成王、穆王、庄王。
出入:往来。
唯利是视:一心图利,唯利是图。
不壹:不专一。亲近。
帅以听命:率诸侯来听侯君王的命令。
承宁:安定。
不佞:不敏,不才。
图:考虑。
利之:对秦国有利。
三、译文
夏四月戊午,晋侯使吕相绝秦,曰:“昔逮我献公及穆公相好,戮力同心,申之以盟誓,重之以昏姻。天祸晋国,文公如齐,惠公如秦。无禄,献公即世。穆公不忘旧德,俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋,而为韩之师。亦悔于厥心,用集我文公。是穆之成也。
夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
“文公躬擐甲胄,跋履山川,逾越险阻,征东之诸侯,虞、夏、商、周之胤,而朝诸秦,则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸,我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君,擅及郑盟。诸侯疾之,将致命于秦。文公恐惧,绥静诸侯,秦师克还无害,则是我有大造于西也。
“文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
“无禄,文公即世;穆为不吊,蔑死我君,寡我襄公,迭我肴地,奸绝我好,伐我保城。殄灭我费滑,散离我兄弟,挠乱我同盟,倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋,而惧社稷之陨,是以有淆之师。犹愿赦罪于穆公,穆公弗听,而即楚谋我。天诱其衷,成王陨命,穆公是以不克逞志于我。
“不幸文公去逝,穆公不怀好意蔑视我们故去的国君,轻视我们襄公,侵扰我们的淆地,断绝同中国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系,扰乱我们的盟邦,颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
“穆、襄即世,康、灵即位。康公,我之自出,又欲阙翦我公室,倾覆我社稷,帅我蝥贼,以来荡摇我边疆,我是以有令狐之役。康犹不悛,入我河曲,伐我涑川,俘我王官,翦我羁马,我是以有河曲之战。东道之不通,则是康公绝我好也。
穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川,俘虏我王官的人民,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
“及君之嗣也,我君景公引领西望曰:‘庶抚我乎!’君亦不惠称盟,利吾有狄难,入我河县,焚我箕、郜,芟夷我农功,虔刘我边垂,我是以有辅氏之聚。君亦悔祸之延,而欲徼福于先君献、穆,使伯车来命我景公曰:‘吾与女同好弃恶,复_旧德,以追念前勋。’言誓未就,景公即世,我寡君是以有令狐之会。君又不祥,背弃盟誓。白狄及君同州,君之仇雠,而我昏姻也。君来赐命曰:‘吾与女伐狄。’寡君不敢顾昏姻。畏君之威,而受命于吏。君有二心于狄,曰:‘晋将伐女。’狄应且憎,是用告我。楚人恶君之二三其德也,亦来告我曰:‘秦背令狐之盟,而来求盟于我:“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰:‘余虽与晋出入,余唯利是视。’”不_恶其无成德,是用宣之,以惩不壹。’诸侯备闻此言,斯是用痛心疾首,_就寡人。寡人帅以听命,唯好是求。君若惠顾诸侯,矜哀寡人,而赐之盟,则寡人之愿也,其承宁诸侯以退,岂敢徼乱?君若不施大惠,寡人不佞,其不能以诸侯退矣。敢尽布之执事,俾执事实图利之。”
“等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
四、赏析
前580年,晋、秦为了讲和,在令狐(今山西临猗氏)会盟。晋侯首先到达令狐,秦伯不肯渡过黄河,住在王城,派史颗在河东与晋侯结盟;晋国的__到河西与秦伯结盟。晋大夫范文子说:“这个盟会,有什么好处?斋戒盟誓,是所以证成信用的。会议的地点,是取信的开始。开始就不顺从,难道可以保证信用码?”结果,秦伯回国就背弃了与晋国的和约。
前578年,夏四月戊午(四月初五),晋侯派吕相(即魏相,魏_之子)去断绝和秦国的邦交,即有此篇《吕相绝秦》的檄文。(——个人以为是由于秦、晋虽已结盟,但秦却诱使白狄、楚讨伐晋国,才有此吕相绝秦)
秦桓公已和晋厉公结了令狐之盟,却又召来狄人和楚国,想引导他们讨伐晋国。诸侯因此跟晋国和睦。晋大夫栾书为中军统帅,荀庚为佐,士燮统率上军,__为佐;韩厥统率下军,荀_为佐(即《楚归晋知_》中那个知_,荀_,因封于知,也叫做知_);赵旃统率新军,_至为佐;_毅驾驶(栾书)的战车,栾针做右卫。鲁大夫孟献子说:“晋国的将帅和战车的甲士相互合作,军队必然建立大功。”
五月丁亥(初四),晋军率领诸侯的军队与秦军在麻隧(在今陕西径阳县北)作战,秦军失败,俘虏了秦国的成差(秦将名)和不更(四等爵)女父。曹宣公死在军中。晋军于是渡过径水,到达侯丽(今陕西礼泉县境)后回来,在新楚(在今陕西省大荔县境)迎接晋侯。
五、左丘明其他诗词
《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。相同朝代的诗歌
《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。
点此查看更多关于吕相绝秦的详细信息
以家为重下一句
以家为中心,家人为半径家庭责任就是尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家。家庭不仅是婚姻关系、血缘关系的呈现,也是道德践履的平台、品德养成的起点。在古代,孝悌恭敬是伦理道德的重要范畴,立业兴家是人生奋斗的基本追求。今天的生活格局虽然发生巨变,但作为拔苗育穗的温室、幸福生活的港湾、安享晚年...
求助!!急!!关于我国传统婚姻的例子
事实上,中国从远古时候开始就有对婚姻制度的规定,从这些规定中,我们可以看出中华民族在这块土地上的生活习惯和法律文化。 中国自夏启建立夏朝开始,统治者实行的就是家国相通、亲贵合一的宗法制度,为了维系这种以血缘关系为纽带的组织形式,统治者在政治实践中推行从上到下的嫡长子继承制,而为了保证嫡长子的纯洁性,在...
如何看待婚姻中物质条件与精神陪伴的关系?
物质条件与精神陪伴相辅相成,都不可或缺,如果单方面只是物质条件,丰富,但是没有精神的陪伴,照样是不和谐的婚姻,如果单纯与精神的陪伴,却没有物质条件,那么巧妇难为无米之炊,空中楼阁美女定的物质基础肯定是归要,倒塌的,而且我们更要关注下一代的的起点,所以精神陪伴是要在一定的物质条件的...
夫妻本是同林鸟下一句
由此,上述说法可理解为:父母恩情再深,夫妻情义再重,人生就象同宿林中的鸟一样,到生命结束时也就自然分离开了。如此看来,这也应该是这句话的本意,因为劝人向善的先贤,是绝对不会教导夫妻们在“大难临头”时,撇下同甘共苦、恩深义重、一路携手走来的夫或妻,说声“拜拜”然后“各自飞”的...
想在婚礼请柬上写一句古诗文,写什么好?
建议在婚礼请柬上写古代婚证上的证词,句句堪称经典。而古代婚证上的证词,首推民国时期。1.“两姓联姻,一堂缔约,良缘永结,匹配同称。看此日桃花灼灼,宜室宜家,卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽。谨以白头之约,书向鸿笺,好将红叶之盟,载明鸳谱。此证!”意思是:不同的姓氏在一起缔结婚约,...
老公的含义始于月老,始于月老终于孟婆下一句老公
月老是传说中掌管着人们的姻缘,用红绳系住男女之脚,以定婚姻之神。而孟婆则掌管着奈何桥,让过往的灵魂饮下孟婆汤,忘记前世的记忆。这句话意味着,人们的婚姻从月老那里起始,到孟婆这里结束,寓意着一段感情从相遇、相知到相守的过程。老公这个称呼,在现代是对丈夫的一种亲昵的称呼。当女性称呼男性...
婚礼上的讲话词
潘守宇先生在儿子结婚的致辞惊艳孔孟之乡——各位亲友大家好!首先要向二位新人志喜,你们良缘佳偶,红叶白首,爱携秋高致远,情牵圣乡瑞凝,恰今日桃花灼灼,宜室宜家,兆未来锦绣绵绵,尔昌尔炽,好一对神仙眷侣。愿松萝共倚共人生,丹青不渝不负卿,永结鸾俦。同时,要向我的亲家致贺,今日联姻...
父母之命,媒妁之言,十礼九聘,用八台大轿娶进门是什么意思?
意思就是说两个人的话都已经应父母的要求,送的聘礼,然后再要用八台大轿来把女生娶进门
父母之命媒妁之言下一句是什么
然而,在现代社会中,随着人们价值观的变化和生活方式的多样化,父母之命和媒妁之言已经不再是唯一的选择。很多人更倾向于自己选择自己的伴侣,追求自由和幸福感。所以,下一句话可能是:“我会尊重父母的意愿,但最终决定是否结婚还是要看自己的感觉和选择。”这句话体现了现代人的态度,既尊重传统文化,...
男儿重意气的下一句男儿重意气的下一句是什么
男儿重意气的下一句:何用钱刀为。男儿重意气的下一句:何用钱刀为。诗词名称:《白头吟》。本名:卓文君。别称:卓文君。所处时代:两汉。民族族群:汉族。出生地:蜀郡临邛(属今四川成都邛崃)。主要作品:《白头吟》《诀别书》《雨霖铃·满雪莹》《怨郎诗》。主要成就:智守婚姻。我们为您从以下几...
熊达韦司: 当然能了,从步入婚姻那一刻,你们只是男女关系,和辈分扯不上,换句话说就是婚姻为大,不管你和她妈是不是平辈,你的身份首先是女婿,得跟着老婆叫妈!
定边县19622199128: 蝃蝀在东,莫之敢指. - ?
熊达韦司: 此句出自诗经,蝃蝀 (dì dōng),指彩虹,爱情与婚姻的象征 意为一条彩虹出东方,没人胆敢将它指. 全诗:蝃蝀在东,莫之敢指.女子有行,远父母兄弟. 朝隮于西,崇朝其雨.女子有行,远父母兄弟. 乃如之人也,怀昏姻也.大无信也...
定边县19622199128: “婚姻”的古意是什么? - ?
熊达韦司: 于现在差不多,但是古义是指广泛的婚姻,只要联姻就算,例如,鸿门宴中,刘邦和项伯“沛公奉卮酒为寿,约为婚姻”,可知,他们是结成儿女亲家,仅仅是联姻而已.
定边县19622199128: 春秋时期鲁国(鲁昭公时期)的婚嫁礼仪是怎样的 - ?
熊达韦司: 春秋时肯定是用的周礼礼记: 昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也.故君子重之.是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳徵、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也.父亲醮子,而命...
定边县19622199128: 勠力同心是什么意思 - ?
熊达韦司: 勠力同心的意思:齐心合力,团结一致. 勠力同心,汉语成语. 拼音:lù lì tóng xīn 释义: 勠力:并力,合力;同心:思想一致,很齐心.指齐心合力,团结一致. 出自《左传·成公十三年》:“昔逮我献公及穆公相好,戮力同心,申之以盟誓...
定边县19622199128: 关于纳言的例子!在线等! - ?
熊达韦司: 亦称“文定”、“通书”.俗称“送定”、“过定”、“定聘”、“小聘”、“小定”等.古代婚姻“六礼”之三.是男家问名后将占卜得吉的消息通知女家的礼仪.也是定婚阶段的主要礼仪.男家如卜得吉兆,决定缔结婚姻,便以雁等为礼物...
定边县19622199128: 吕相绝秦 中 申之以盟誓,重之以昏姻 重该怎么读? - ?
熊达韦司: 重,在这里念:chong.又的意思.又加上了婚姻关系.
定边县19622199128: 古代的婚姻是什么意思 - ?
熊达韦司:[答案] 古时又称'昏姻'或'昏因'.一般而言,婚姻一词的起源有三种说法:汉朝的郑玄说,婚姻指的是嫁娶之礼.在我国古代的婚礼中,男方通常在黄昏时到女家迎亲,而女方随着男方出门,这种'男 以昏时迎女,女因男而来'的习俗,就是'昏''因'一词的起源.换句...
定边县19622199128: "总角之宴,言笑晏晏"是什么意思 - ?
熊达韦司: 总角之宴,言笑晏晏记得当年我小他也小,说说笑笑哪里有烦恼.总角:古时儿童两边梳辫,如双角.指童年.宴,欢聚.晏晏,欢乐之状.言,音节助词.