玉不琢,不成器,人不学,下句是什么
“玉不琢,不成器。人不学,不知义”出自《三字经》
而“玉不琢,不成器。人不学,不知道”出自《礼记.学记》。
【原文】
玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民(2),教学为先。《兑命》曰(3):“念终始典于学(4)。”其此之谓乎!
【注释】
①本节选自《学礼》。②君:这里的意思是统治。(3)兑(yue)命:《古文尚书》中的篇名,也作《说命》。④念终:始终想着。
【译文】
玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。人不通过学习,就不懂得道理。因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说:“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
【读解】
玉石是天生生成的,但要成为有用的东西,还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性,大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些。洛克认为,人的心灵天生来像一张白纸,后来通过经验积累和学习,便在白纸上画出了各种图画。
玉石同白纸显然不一样的。白纸什么都没有,而玉石则包含了潜在的有用成分和价值。白纸上的痕迹是外力机械地加上去的,琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来。
儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能,(不像白纸一无所有),另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能,必须通过学习的过程,使他们得到充分的展现。确定了这个大前提,剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧,是具体的操作方式的问题。
下一句是:是故古之王者建国君民,教学为先。原句出自于汉代郑玄的《礼记》。
《礼记》原文:
发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众。就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎!
玉不琢,不成器;人不学,不知意。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!
白话译文:
说话和考虑问题合乎法度,招求一些贤良人士辅佐自己,那就足可以有小的声誉,但还不足以胜任统帅军队的将领。礼贤于德行贤良的人,亲近于才艺广远的人,就足以胜任统帅军队的将领,但还不足以教化臣民,成其美俗。处于君位的人如果要教化臣民,成其美俗,这一定要通过学习呀!
玉石不经过雕琢,就不能变成好的器物;人不经过学习,不会明白儒家至道。所以古代的三王,建立国家,统治人民,要把兴办教育作为首要任务。《尚书·兑命》篇中说:“由始至终要经常想着学习先王正典”,这就是它所要表达的意思呀。
扩展资料:
赏析:
《礼记》章法谨严,映带生姿,文辞婉转,前后呼应,语言整饬而多变,是“三礼”之一、“五经”之一,“十三经”之一。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说,对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养,及社会主义和谐社会建设有重要影响。
主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编 [3] 。
【译文】一块玉如果不加雕琢的话,不会成为一件好器物;人如果不学习,不会通晓一些道理。
三字经 玉不啄,不成器,人不学 是什么?
意思是:玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习(就不懂得礼仪,不能成才)。出自宋代王应麟《三字经》,原文选段:养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。译文:仅仅是供养儿女吃穿,而不好...
玉不琢,不成器;人不学,不知义上什么意思
【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
诲学说古诗的意思?
欧阳修《诲学说》原文:玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?译文:如果玉不琢磨,就不能制成器物;如果人不学习,也就不会懂得道理。然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,...
玉不琢,不成器;人不学,不知道.这一句的意思
二、出处 战国·乐正克《学记》三、原段 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!四、译文 玉石不经过雕琢,就不能变成好的器物;人不经过学习,不会明白儒家至道。所以古代的君王,建立国家,统治人民,要把兴办教育作为...
玉不琢,不成器,人不学,不
玉不琢,不成器,人不学,不知道。解释:玉石不经雕琢,成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。【出处】: 《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道。”原文 君子如欲化民成俗,其必由学乎?玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建 玉璧 国君民,教学为先。《...
玉不琢,不成器,人不学,不知义是什么意思
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。玉不琢,不成器 :选自:1.《礼记.学记》:"玉不琢,不成器;人不学,不知义。"谓玉不加工,不成器皿。后以喻人不经过培养﹑锻炼,不能成材。2.“玉不琢,不成器。人不学,不知义”出自《三字经》...
玉不琢,不成器;人不学,不知道。什么意思
玉不琢,不成器:谓玉不加工,不成器皿.后以喻人不经过培养﹑锻炼,就不能成材。 “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》。人不学,不知道:意思是人如果不学习,就不会明白一些道理。
玉不琢不成器人不学不知道什么意思?
必须自始至终学习先王法典。此句出自《学记》。原文段落节选:玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!译文:玉石不经雕琢,就不能变成好的器物;人不经过学习,就不会明白道理。所以古代仁君圣王,建立国家,统治人民,一定...
玉不琢,不成器;人不学,不知道是什么意思
出自:《礼记·学记》,作者不详 原文选段:玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:「念终始典于学。」其此之谓乎!释义:玉石不经雕琢,就不能变成好的器物;人不经过学习,就不会明白道理。所以古代的君王,建立国家,统治人民,首先要设学施教。《尚书...
玉不琢不成器,人不学不知道是什么意思?
译文:(如果)玉不雕琢,(就)不能制成器物;(如果)人不学习,(也就)不会懂得道理。然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不琢墨制作成器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤。人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化。(因此,人们如果)不学习,就要失去君子的高尚品德从而...
阙谦理气:[答案] 《新三字经》 玉不琢 不成器 人不学 不知礼
忻府区19493029119: 玉不琢,不成器,人不学,下句是什么 - ?
阙谦理气:[答案] 玉不琢,不成器;人不学,不知道.(《礼记•学记》) 【译文】一块玉如果不加雕琢的话,不会成为一件好器物;人如果不学习,不会通晓一些道理.
忻府区19493029119: 玉不琢不成器,人不学,的下一句是”不知道”还是”不知义”还是不知礼”?到底谁是正确的啊!!!!! - ?
阙谦理气:[答案] 不知道,确定了! 玉石不经过雕琢,不能成为精美的器物,人不经过学习,不可能懂得该懂得的道理(这里的“知道”不是一个词,“知”是知晓,“道”是道理的意思).出自《礼记.学记》.
忻府区19493029119: 玉不琢不成器后面那句是什么? - ?
阙谦理气: 玉不琢,不成器.人不学,不知义.
忻府区19493029119: “玉不琢,不成器;人不学”后面那句是什么啊? - ?
阙谦理气: 礼记远远比三字经早“玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.【原文】 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命...
忻府区19493029119: 玉不琢不成器,下一句是什么? - ?
阙谦理气:[答案] 1《悔学》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不慎哉?” 2《礼记·学记》 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君...
忻府区19493029119: 不学不成的下句是什么 - ?
阙谦理气:[答案] 玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 “玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.
忻府区19493029119: “玉不琢,不成器”的下一句 - ?
阙谦理气:[答案] 人不学,不知理——这是小学时背过的《新三字经》.
忻府区19493029119: 名言名句不学不成下句是什么谢谢了, - ?
阙谦理气:[答案] 《礼记》:玉不琢,不成器,人不学,不知义 《三字经》:玉不琢,不成器,人不学,不知道
忻府区19493029119: 玉不琢,不成器 的下一句? - ?
阙谦理气: 玉不琢,不成器 : yù bù zhuó ,bù chéng qì 1.《礼记.学记》:"玉不琢,不成器;人不学,不知道."谓玉不加工,不成器皿.后以喻人不经过培养﹑锻炼,不能成材. “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 而“玉不琢,...