玉不琢，不成器，人不学，下句是什么
“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》
而“玉不琢，不成器。人不学，不知道”出自《礼记.学记》。
【原文】
玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民(2)，教学为先。《兑命》曰(3)：“念终始典于学(4)。”其此之谓乎！
【注释】
①本节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。(3)兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。④念终：始终想着。
【译文】
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
【读解】
玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性，大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些。洛克认为，人的心灵天生来像一张白纸，后来通过经验积累和学习，便在白纸上画出了各种图画。
玉石同白纸显然不一样的。白纸什么都没有，而玉石则包含了潜在的有用成分和价值。白纸上的痕迹是外力机械地加上去的，琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来。
儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能，（不像白纸一无所有），另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，必须通过学习的过程，使他们得到充分的展现。确定了这个大前提，剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧，是具体的操作方式的问题。
下一句是：是故古之王者建国君民，教学为先。原句出自于汉代郑玄的《礼记》。
《礼记》原文：
发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
玉不琢，不成器；人不学，不知意。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
白话译文：
说话和考虑问题合乎法度，招求一些贤良人士辅佐自己，那就足可以有小的声誉，但还不足以胜任统帅军队的将领。礼贤于德行贤良的人，亲近于才艺广远的人，就足以胜任统帅军队的将领，但还不足以教化臣民，成其美俗。处于君位的人如果要教化臣民，成其美俗，这一定要通过学习呀！
玉石不经过雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，不会明白儒家至道。所以古代的三王，建立国家，统治人民，要把兴办教育作为首要任务。《尚书·兑命》篇中说：“由始至终要经常想着学习先王正典”，这就是它所要表达的意思呀。
扩展资料：
赏析：
《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编 [3] 。
【译文】一块玉如果不加雕琢的话，不会成为一件好器物；人如果不学习，不会通晓一些道理。
三字经 玉不啄,不成器,人不学 是什么?
意思是：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习（就不懂得礼仪，不能成才）。出自宋代王应麟《三字经》，原文选段：养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。译文：仅仅是供养儿女吃穿，而不好...
玉不琢,不成器;人不学,不知义上什么意思
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
诲学说古诗的意思?
欧阳修《诲学说》原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？译文：如果玉不琢磨,就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，...
玉不琢,不成器;人不学,不知道.这一句的意思
二、出处 战国·乐正克《学记》三、原段 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！四、译文 玉石不经过雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，不会明白儒家至道。所以古代的君王，建立国家，统治人民，要把兴办教育作为...
玉不琢,不成器,人不学,不
玉不琢，不成器，人不学，不知道。解释：玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。【出处】： 《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”原文 君子如欲化民成俗，其必由学乎？玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建 玉璧 国君民，教学为先。《...
玉不琢,不成器,人不学,不知义是什么意思
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。玉不琢，不成器 ：选自：1.《礼记．学记》:"玉不琢，不成器;人不学，不知义。"谓玉不加工，不成器皿。后以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。2.“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》...
玉不琢,不成器;人不学,不知道。什么意思
玉不琢，不成器:谓玉不加工,不成器皿.后以喻人不经过培养﹑锻炼,就不能成材。 “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》。人不学，不知道:意思是人如果不学习,就不会明白一些道理。
玉不琢不成器人不学不知道什么意思?
必须自始至终学习先王法典。此句出自《学记》。原文段落节选：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代仁君圣王，建立国家，统治人民，一定...
玉不琢,不成器;人不学,不知道是什么意思
出自：《礼记·学记》，作者不详 原文选段：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！释义：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书...
玉不琢不成器,人不学不知道是什么意思?
译文：（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而...
阙谦理气：[答案] 《新三字经》 玉不琢 不成器 人不学 不知礼
忻府区19493029119： 玉不琢,不成器,人不学,下句是什么 - ？
阙谦理气：[答案] 玉不琢,不成器;人不学,不知道.(《礼记•学记》) 【译文】一块玉如果不加雕琢的话,不会成为一件好器物;人如果不学习,不会通晓一些道理.
忻府区19493029119： 玉不琢不成器,人不学,的下一句是”不知道”还是”不知义”还是不知礼”?到底谁是正确的啊!!!!! - ？
阙谦理气：[答案] 不知道,确定了! 玉石不经过雕琢,不能成为精美的器物,人不经过学习,不可能懂得该懂得的道理(这里的“知道”不是一个词,“知”是知晓,“道”是道理的意思).出自《礼记.学记》.
忻府区19493029119： 玉不琢不成器后面那句是什么? - ？
阙谦理气： 玉不琢,不成器.人不学,不知义.
忻府区19493029119： “玉不琢,不成器;人不学”后面那句是什么啊? - ？
阙谦理气： 礼记远远比三字经早“玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.【原文】 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命...
忻府区19493029119： 玉不琢不成器,下一句是什么? - ？
阙谦理气：[答案] 1《悔学》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不慎哉?” 2《礼记·学记》 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君...
忻府区19493029119： 不学不成的下句是什么 - ？
阙谦理气：[答案] 玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 “玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.
忻府区19493029119： “玉不琢,不成器”的下一句 - ？
阙谦理气：[答案] 人不学,不知理——这是小学时背过的《新三字经》.
忻府区19493029119： 名言名句不学不成下句是什么谢谢了, - ？
阙谦理气：[答案] 《礼记》:玉不琢,不成器,人不学,不知义 《三字经》:玉不琢,不成器,人不学,不知道
忻府区19493029119： 玉不琢,不成器 的下一句? - ？
阙谦理气： 玉不琢,不成器 : yù bù zhuó ,bù chéng qì 1.《礼记.学记》:＂玉不琢,不成器;人不学,不知道.＂谓玉不加工,不成器皿.后以喻人不经过培养﹑锻炼,不能成材. “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 而“玉不琢,...
